勞動·交往·實踐

內(nèi)容概要

本書從分析哈貝馬斯為什么要重建歷史唯物主義？他是如何重建的？他重建得怎樣？三個方面討論哈貝馬斯對歷史唯物論的重建問題，指出他的不足。內(nèi)容包括哈貝馬斯對歷史唯物主義的重建、重建論與自我同一性、馬克思的勞動自我認(rèn)同方式及勞動實踐哲學(xué)、哈貝馬斯從肯定勞動到突出語言的轉(zhuǎn)變、盧卡奇的物化勞動與階級意識、哈貝馬斯的交往實踐哲學(xué)、對哈貝馬斯重建論的反思與機(jī)制，評交往實踐哲學(xué)等。

作者簡介

賀翠香，l972年生，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市人，1995年內(nèi)蒙古師范大學(xué)政教系本科畢業(yè)，獲教育學(xué)學(xué)士。l995～1998年，在中國人民大學(xué)哲學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，獲哲學(xué)碩士。1998～2001年，在北京人學(xué)哲學(xué)系攻讀博士學(xué)位，獲哲學(xué)博士。2001年至今，在中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所從事研究

書籍目錄

　序?qū)д摚簽槭裁匆詣趧訛榍腥朦c研究哈貝馬斯的重建論？　一、哈貝馬斯與馬克思主義　二、重建論的研究現(xiàn)狀和現(xiàn)實意義　三、本書的特色和結(jié)構(gòu)第一章　哈貝馬斯對歷史唯物主義的重建　一、歷史唯物主義重建論的切入點和邏輯線索　二、歷史唯物主義重建論的內(nèi)容　三、歷史唯物主義重建論的時代困境　四、歷史唯物主義重建論的方法論第二章　重建論與自我同一性　一、何謂“自我同一性”　二、自我同一性與集體同一性　三、自我同一性與道德發(fā)展第三章　馬克思的勞動自我認(rèn)同方式　一、“生產(chǎn)模式”的自我同一性　二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判依然有效嗎　三、勞動、實踐概念與意識形態(tài)批判第四章　哈貝馬斯從肯定勞動到突出語言的轉(zhuǎn)變　一、勞動與相互作用之間的辯證聯(lián)系　二、哈貝馬斯的現(xiàn)代自我同一性　三、語言、交往在自我認(rèn)同中的決定性作用第五章　馬克思的勞動實踐哲學(xué)　一、勞動概念與馬克思的實踐觀　二、勞動觀在唯物史觀創(chuàng)立過程中的作用　三、實踐在個體社會化過程中的作用第六章　盧卡奇的物化勞動與階級意識　一、早期：主客體在無產(chǎn)階級意識中的統(tǒng)一　二、晚期：主客體在勞動實踐中的統(tǒng)一第七章　哈貝馬斯的交往實踐觀　一、拒絕主體哲學(xué)　二、互主體性模式的交往實踐觀　三、語言交往在社會進(jìn)化中的作用　四、系統(tǒng)與生活世界的雙重架構(gòu)第八章　對哈貝馬斯重建論的反思與批判　一、澄清理論誤區(qū)　二、重建，還是拋棄？　三、實踐與理性的辯證關(guān)系第九章　評析交往實踐哲學(xué)　一、交往實踐哲學(xué)的建設(shè)意義　二、交往實踐哲學(xué)的不足之處第十章　時代的困境與歷史唯物主義的發(fā)展　一、重建或重構(gòu)歷史唯物主義何以必要？　二、糾正狹隘的傳統(tǒng)馬克思主義實踐觀　三、挖掘馬克思主義哲學(xué)所蘊涵的“主體間性”思想　四、開拓歷史唯物主義研究的新領(lǐng)域結(jié)束語主要參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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