出版時(shí)間:2005-9 出版社:學(xué)林出版社 作者:朱貽庭 頁數(shù):354
內(nèi)容概要
《儒家文化與和諧社會》一書可謂應(yīng)運(yùn)而生?!皯?yīng)”什么“運(yùn)”呢?明白人一看就知道,是“應(yīng)”中國構(gòu)建社會主義和諧社會之“運(yùn)”、之“鴻運(yùn)”而生的。自十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會以來,和諧社會已經(jīng)成為街談巷議的關(guān)鍵詞。如果說,十六屆四中全會還是把構(gòu)建社會主義和諧社會作為提高執(zhí)政能力的一個(gè)方面提出來的,是執(zhí)政黨的自覺意識的話,那么,在十屆三次全國人大、全國政協(xié)之后,構(gòu)建社會主義和諧社會已經(jīng)轉(zhuǎn)化民為民族的自覺,人民的意識,國家的目標(biāo)?! ”緯鵀榭鬃诱Q辰2556周年而編,它較全面、系統(tǒng)、深入地研討了儒家關(guān)于“和”、“和諧社會”的思想理論和思想智慧。本文集的論文作者,大多是上海各高校和社科院長期從事中國哲學(xué)研究的著名學(xué)者。我國著名學(xué)者,中國人民大學(xué)孔子研究院院長張立文教授和北京大學(xué)樓宇烈教授的賜稿,也為研討會和本文集增光添彩,加重了本書的學(xué)術(shù)含量。
書籍目錄
序一 繼承儒家精髓 構(gòu)建和諧社會 序二 編者的話 儒家“中和”思想及其現(xiàn)代價(jià)值 “和”乃天地之道 儒家和諧思想的現(xiàn)代闡釋 先秦儒學(xué)語境中的“和諧”范疇 中國儒學(xué):大綜和系統(tǒng) 儒家“和”的觀念及其內(nèi)在意蘊(yùn) 義分則和——關(guān)于構(gòu)建和諧社會的儒家智慧 略論中國古典樂論中諧和審美思想的生成 先秦儒家“禮論”的現(xiàn)代詮釋及其意義 “序”“和”相須——二程論“仁”和“禮樂” 儒家天人合一思想的道德底蘊(yùn)——以孟子為中心 和諧社會的人性基礎(chǔ)——從孔子的“為仁”到孟子的“性善” 人文與自然的相須互動(dòng)——儒家生態(tài)哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋 “天人合一”:和諧社會的生態(tài)基礎(chǔ) 論先秦儒家生態(tài)倫理觀及其現(xiàn)代意義 生態(tài)的道德觀——儒家與基督教生態(tài)倫理的一個(gè)宏觀比較 儒家禮樂文明與近代海派文明的互補(bǔ)——略論建構(gòu)上海和諧社會的文明形態(tài) 和諧社會與構(gòu)建現(xiàn)代禮儀之邦 弘揚(yáng)孔子的“忠恕之道”構(gòu)建當(dāng)代和諧婚姻和家庭 人而無信焉能和諧 胡守鈞 以道德代宗教與倫理本位社會的和諧——梁漱溟論中國文化要義的解讀 儒效說 儒家學(xué)說的實(shí)踐性格 附錄一 崇明三島——上海21世紀(jì)開發(fā)的新熱土——崇明縣生態(tài)島區(qū)建設(shè)簡介 附錄二 崇明學(xué)宮
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