身體：思想與修行

內(nèi)容概要

　　身體觀與“人的問題”密切相關(guān)，自我理解、交互理解和終極理解都離不開身體的維度。本書對(duì)早期中國(guó)經(jīng)典中的身體觀，作了思想與修行相交融的通盤觀照；并在兩希傳統(tǒng)和印度傳統(tǒng)身體觀的考察基礎(chǔ)上，展開跨文化比較與對(duì)話。對(duì)中國(guó)古代“氣—身體”思想的深入開掘，不僅提供了不同于傳統(tǒng)心性形而上學(xué)、也有別于西方理解的新維度，而且為更整全、真切地體認(rèn)中國(guó)文化中的人心/人事/人生，展現(xiàn)出新的視野。

作者簡(jiǎn)介

　　周與沉，原名瑾，字見山，別署水一方小舟、雪舟近山。壬子孟冬生于川南邛海，祖居青衣江畔，曾問學(xué)于錦水之湄、西子湖濱。四川大學(xué)文學(xué)碩士，浙江大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)供職于中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)科研辦公室。好讀書不求甚解，偶有得皆由本心。治學(xué)興趣在中國(guó)道術(shù)、佛耶諸教、冥契主義。習(xí)書有年，好詩(shī)文，京昆、雅樂、影像亦略曉一二。曾有數(shù)文載于《中國(guó)哲學(xué)史》、《中華文化論壇》、《美術(shù)研究》等刊。

書籍目錄

原道文叢·總序引言問：一種身體動(dòng)姿緒論　從身體的角度看一 軸心時(shí)代二 “上帝的面具”三 身體的出場(chǎng)四 問題的提出和定位五 框架、材料與方法第一章 中國(guó)身體觀研究述評(píng)一 對(duì)問題的“觀”二 比較文化視野中的身與心三 身體：在大小宇宙互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中四 形一氣一心：從德性修養(yǎng)的觀點(diǎn)看五 作為思維方法、權(quán)力符號(hào)的身體六 身心關(guān)系：情·修煉·身體感七 視野、方法與前景第二章　基本景觀 與理想類型第一節(jié) 思想的基本景觀第二節(jié) 早期中國(guó)的身體共識(shí)第三章　形軀之身：描述與評(píng)價(jià)第一節(jié) 形軀的形塑第二節(jié) 形體：外部的觀察第三節(jié) 藏府：內(nèi)部的認(rèn)知第四節(jié) 對(duì)官覺的態(tài)度第五節(jié) 如何看待形軀之身？第四章 心：“家族類似”的視角第一節(jié) 家族·地位·形成史第二節(jié) 知的考察第三節(jié) 從自然情感到價(jià)值情感第四節(jié) 志：一個(gè)“意”的范疇第五節(jié) 心與性：形而上的可能第五章 溝通身心的氣第一節(jié)　身心關(guān)系第二節(jié)　心氣之辨第三節(jié)　身心交通中的氣第六章　修行：踐行與轉(zhuǎn)化第一節(jié)　身心轉(zhuǎn)化的可能第二節(jié)　充養(yǎng)：儒家的進(jìn)路第三節(jié)　減損：道家的證地補(bǔ)論　從 “德感一樂感”說(shuō)看身心觀第七章　他者的目光：天竺與泰西……第八章　回到中國(guó)：自識(shí)·自省·自立結(jié)語(yǔ)主要參考書目后記附：《甲申仲秋書懷一百二十八韻》

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