圣經(jīng)和希臘主義的雙重視野

內(nèi)容概要

奧利金是時(shí)期基督教思想史中最重要的神學(xué)家之一。由于教會(huì)史和教義中關(guān)于其正統(tǒng)性的各種爭(zhēng)論，他的形象一直是模糊的、受曲解的，甚至多被目的地成是一個(gè)負(fù)面的神學(xué)家。然而，這絕不是公正的。奧利金不僅是希臘（東方）基督教神學(xué)的塑者，通過尼西亞-君士坦丁堡信經(jīng)的確立，他的影響還擴(kuò)展到拉丁（西方）督徒，他忠誠地持守基督信仰的一生甚至在那個(gè)充滿逼迫的殉道年代也是無與倫比的。他當(dāng)然還被看成是教會(huì)批評(píng)者，這可能是其正統(tǒng)性長(zhǎng)期以來受懷疑的主要原因之一?；谏鲜霰尘埃緯袷且粋€(gè)辯護(hù)，希望能全面塑一個(gè)內(nèi)心充滿激情、生活充滿苦難，神學(xué)充滿創(chuàng)造的知識(shí)分子基督徒形象。

作者簡(jiǎn)介

　　章雪富，1969年生。博士，浙江大學(xué)教授。研究希臘哲學(xué)和早期基督教。出版有《基督教的柏拉圖主義》、《希臘哲學(xué)的Being和早期基督教的上帝觀》、《斐洛思想導(dǎo)論（兩卷本）》、《斯多亞主義》（第一卷）、《早期基督教的演變及多元傳統(tǒng)》（與石敏敏合著）等。此外，還與其他學(xué)者合作主編“兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢”等系列。

書籍目錄

叢書總序序第一部分 奧利金的一生 第一章 亞歷山大里亞 第二章 奧利金的求學(xué)過程和思想形成（約公元185-214年）  第一節(jié) 少年基督徒與二世紀(jì)教會(huì)傳統(tǒng)  第二節(jié) 希臘式教育和希臘主義視野下的老師們  第三節(jié) 異教和諾斯底主義的挑戰(zhàn) 第三章 亞歷山大里亞時(shí)期的學(xué)者生涯（公元215-233年）  第一節(jié) 羅馬之旅和《主利經(jīng)文合璧》  第二節(jié) 學(xué)者生涯  第三節(jié) 奧利金與德米特里烏斯之爭(zhēng) 第四章 奧利金的后期生活（公元234-253年）  第一節(jié) 凱撒利亞時(shí)期的釋經(jīng)著作  第二節(jié) 教學(xué)和布道  第三節(jié) 奧利金的最后著述活動(dòng)第二部分 奧利金的神學(xué)思想 第一章 寓意解經(jīng)法 第二章 三位一體 第三章 自由意志論 第四章 救贖論 第五章 奧利金、諾斯底主義和凱爾蘇斯第三部分 奧利金的思想遺產(chǎn) 第一章 尼西亞會(huì)議的緣起 第二章 尼西亞信經(jīng)、本質(zhì)同一說和奧利金主義者之爭(zhēng)奧利金年表奧利金的主要英譯著參考文獻(xiàn)譯名對(duì)照表后記

章節(jié)摘錄

　　編寫《六種經(jīng)文合璧》期間，奧利金發(fā)現(xiàn)需要完善和深化圣經(jīng)研究。他把釋經(jīng)作為主要工作。從事圣經(jīng)文本批評(píng)所積累的經(jīng)驗(yàn)，為他指出了圣經(jīng)的信仰階梯。他認(rèn)為釋經(jīng)是理解高級(jí)教義的必要途徑，是為有特殊天賦的基督徒所作的預(yù)備。蘊(yùn)藏在圣經(jīng)注釋中的教義，不適合于理智尚未成熟的人，甚至有損于他們的信仰。他視自己為靈性的牧養(yǎng)者、真正的牧者，以更高的方式指導(dǎo)基督徒的靈性生活。這使他與教會(huì)有了隔閡，因?yàn)樗坪踉谛拚虝?huì)教義。他也擔(dān)心冒犯教會(huì)和一些基督徒，為此嚴(yán)格限定自己著作的傳閱范圍?！　W利金的第一部釋經(jīng)著作是《（詩篇）注釋》。他選擇《詩篇》為釋經(jīng)事業(yè)的開始，可能考慮到《詩篇》是當(dāng)時(shí)最主要的圣詩，基督徒都熟悉它。他沒有注釋全部《詩篇》，而只選擇了第三十七章?！叮ㄔ娖┳⑨尅番F(xiàn)只留下一些殘篇，不過已經(jīng)顯出所謂的“奧利金風(fēng)格”的解經(jīng)形態(tài)。他采納猶太解經(jīng)傳統(tǒng)的一些做法，認(rèn)為凡經(jīng)文模糊不清的地方，都代表緊閉的房門；在房門之外，則有鑰匙。這不是說每一扇門都需要一把鑰匙，而是一把鑰匙可以打開所有的門。那么是什么呢？就是在理解某節(jié)經(jīng)文時(shí)，需要把它與其他文本相互比較，如保羅所說，“將屬靈的話解釋屬靈的事”。他還認(rèn)為，保羅反復(fù)提到的“光”是圣經(jīng)的特殊用詞，依據(jù)與此相類的字詞研究，那些有疑問的文本就會(huì)突然之間柳暗花明。奧利金注釋《詩篇》是要解決兩個(gè)問題，“《詩篇》討論什么內(nèi)容？這解釋又是針對(duì)誰的？回答第一個(gè)問題時(shí)，奧利金把《詩篇》描述為是對(duì)疾病的治療；在回答第二個(gè)問題時(shí)，他針對(duì)的是教會(huì)中的個(gè)體成員”?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
書評(píng)本書作者以古典的情懷對(duì)奧利金的一生,以及神學(xué)思想和思想遺產(chǎn)作了全面、系統(tǒng)而深入的闡述?？v覽全書,基督教和希臘的雙重因素構(gòu)成了奧利金生平和思想的復(fù)調(diào)。本書以史實(shí)說話,由作者加以評(píng)介,將一個(gè)真實(shí)的奧利金及他所創(chuàng)發(fā)的偉大思想展示給讀者。   






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