中國社會(huì)史

前言

　　中國曾經(jīng)遺忘過世界，但世界卻并未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是，60年代以后，就在中國越來越閉鎖的同時(shí)，世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發(fā)展。而到了中國門戶重開的今天，這種發(fā)展就把國內(nèi)學(xué)界逼到了如此的窘境：我們不僅必須放眼海外去認(rèn)識世界，還必須放眼海外來重新認(rèn)識中國；不僅必須向國內(nèi)讀者移譯海外的西學(xué)，還必須向他們系統(tǒng)地介紹海外的中學(xué)?！　∵@套書不可避免地會(huì)加深我們150年以來一直懷有的危機(jī)感和失落感，因?yàn)閱问撬膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)也足以提醒我們，中國文明在現(xiàn)時(shí)代所面對的決不再是某個(gè)粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰(zhàn)勝者，而是一個(gè)高度發(fā)展了的、必將對自己的根本價(jià)值取向大大觸動(dòng)的文明?？烧?yàn)檫@樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因?yàn)橹灰惶鲎约业奈幕ψ尤ネ高^強(qiáng)烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進(jìn)入其現(xiàn)代形態(tài)的入口?！　‘?dāng)然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學(xué)說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反復(fù)思索這些奉獻(xiàn)給大家的東西。

內(nèi)容概要

　　供大學(xué)們作教科書之用，但也是和主要是為了使法國人理解中國文明在所有領(lǐng)域中都博大精深、瑰麗多彩；同時(shí)，也旨在反擊某些錯(cuò)誤思想。有些人幼稚可笑地認(rèn)為中國是孤立的并相信所謂中國人之惰性。非常遺憾的是，為了鏟除這些錯(cuò)誤思想，尚有許多事情要做。　　《中國社會(huì)史》的目的在于指出，在數(shù)千年的和不停頓的發(fā)展中，于其歷史上的每個(gè)時(shí)代，中國的社會(huì)、政治、制度、法律、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化生活都互相影響。中國以其幅員和氣候的差異性而獨(dú)自形成一個(gè)世界。它始終對外開放，同時(shí)也不斷地受遠(yuǎn)近不同國家的影響：西域、印度、伊朗、伊斯蘭世界、地中海國家、東南亞、美洲和歐洲國家；但它同時(shí)也不停地對世界上的其他地區(qū)或直接或間接地施加最廣泛的影響。若沒有中國，世界就不會(huì)成為它今天的這個(gè)樣子，歸根結(jié)蒂，人類在整個(gè)發(fā)展中都是互相聯(lián)系在一起的?！　∵@部通史性的作品，是法國一代漢學(xué)巨擘謝和耐先生的名著，獲1972年圣杜爾獎(jiǎng)（法國最高學(xué)術(shù)獎(jiǎng)），為美英等國大學(xué)最通行的中國文明教材之一，早已被譯成了除中文之外的幾乎所有主要語種?！吨袊鐣?huì)史》共11章，從遠(yuǎn)古一直寫到毛澤東主席去世。它視野開闊、舉重若輕、持論允當(dāng)、一氣呵成，充分顯示出了大史學(xué)家的應(yīng)有神采。

書籍目錄

中譯本序／1導(dǎo)言／1中國的地域與居民／2漢族人／5生活方式和文化／10農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)并占有優(yōu)勢地區(qū)的定居民／11草原地區(qū)的游牧民／12喜馬拉雅群山及其周邊地區(qū)的山人／13華南和東南亞的混合文化／14西域綠洲的定居民和商賈的文化／15歐亞大陸的交通道路／16中國社會(huì)的歷史發(fā)展模式／17中國文明的基本特征／24中國的文字／27上古時(shí)代第一編 從古代王權(quán)到中央集權(quán)國家／31第一章 上古時(shí)代的王權(quán)／33一新石器時(shí)代之前／33夏王朝／34二上古時(shí)代的王權(quán)／35青銅器時(shí)代的第一個(gè)王朝——殷商／36占卜和祭祀／39第二章 諸侯國時(shí)代／43一上古王權(quán)的衰落／43周王朝的最初幾個(gè)世紀(jì)／43傳統(tǒng)紀(jì)年體系／44二從諸侯國到王國／45公元前9～公元前7世紀(jì)的貴族社會(huì)／45貴族制度的衰亡／48第三章 中央集權(quán)國家的形成／51一變化的加速／5l政權(quán)的變化／52戰(zhàn)爭的變化／54經(jīng)濟(jì)發(fā)展高潮與技術(shù)革新／55社會(huì)的動(dòng)蕩／59二國家的革命／60中央集權(quán)國家的建立／61新國家的新穎特征／62第四章 上古時(shí)代的遺產(chǎn)／65一公元前10～公元前6世紀(jì)的傳說／65經(jīng)典著作／65經(jīng)典傳說相對較晚的特征／68二倫理和政治思想的覺醒／68儒家的祖師孔夫子／68墨子——一個(gè)聚徒講學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人／70三公元前4～公元前3世紀(jì)的文化潮流／71國家的理論家／71從宗教修持到哲學(xué)：道家／74孟子／76荀子／77辯學(xué)家和五行學(xué)家／79文學(xué)／80軍人帝國時(shí)代第二編 中央集權(quán)國家的興盛衰敗／83第一章 開拓疆土的帝國／86一由秦至漢／86中國各地區(qū)的統(tǒng)一和最早的開拓傾向／86秦帝國的崩潰和漢帝國的開國／87法制的穩(wěn)定性／88壓縮“封國”和抑制帝國貴族／91二漢王朝在亞洲的大舉開拓／93蒙古和西域／94滿洲和高麗／96北方的軍事組織／97漢王朝進(jìn)入熱帶地區(qū)／99向東南亞和印度洋的最早開放／101第二章 大舉開拓的因果／103一經(jīng)濟(jì)和政治／104貿(mào)易與開拓／104賞賜禮物的政策和絲綢貿(mào)易／105胡族人的漢化及其內(nèi)附天朝帝國／107二經(jīng)濟(jì)和社會(huì)／110技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的飛躍／110富商和望族／112自由經(jīng)濟(jì)還是控制經(jīng)濟(jì)／113第三章 貴族地位的上升和政治制度的危機(jī)／116宮中的篡權(quán)陰謀／116復(fù)興帝國的新基礎(chǔ)／118公元1～2世紀(jì)貿(mào)易關(guān)系的發(fā)展／119新帝國自創(chuàng)建到184年起義之間的發(fā)展／120救世主般的革命者／121受軍閥混戰(zhàn)主宰的帝國／123第四章 漢代的文明／124五行經(jīng)學(xué)／124……自宋至明的官僚帝國第五編 中國的“文藝復(fù)興” /239第一章 新社會(huì) /243第二章 中國“文藝復(fù)興”的文明 /271第六編 從漢化諸帝國到蒙古人入主中原 /287第一章 漢化諸帝國 /292第二章 蒙古人入主中原 /299第七編 專政君主和太監(jiān)的統(tǒng)治 /319第一章 重建和開拓 /322第二章 政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的變遷 /335第三章 近代中國的開始和明末的危機(jī) /349第四章 明代的文化生活 /359近代中國第八編 專制的宗法制度 /379第一章 清朝的征服與開國 /382第二章 開明專制君主 /390第三章 17世紀(jì)中葉—18世紀(jì)末的文化生活 /410第九編 從衰退到外辱 /439第一章 大衰退 /442第二章 社會(huì)爆炸及其后果 /455第三章 現(xiàn)代化的失敗和外國入侵的加劇 /470第四章 19世紀(jì)的文化潮流 /489當(dāng)代中國第十編 災(zāi)難深重的中國 /499第一章 中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的崩潰 /505第二章 20世紀(jì)上半葉的政治發(fā)展 /520第三章 哲學(xué)和文學(xué)的發(fā)展 /537第十一編 中華人民共和國，歷史上的新篇章 /549跋 /566附錄 /569譯后記 /652

章節(jié)摘錄

　　大家可能會(huì)對中國在鋼鐵冶煉領(lǐng)域中的這種“先進(jìn)性”感到驚奇：中國人從公元前2世紀(jì)就會(huì)生產(chǎn)鋼了，而歐洲則必須等到中世紀(jì)末葉才會(huì)參與鑄鐵的最早試驗(yàn)，必須等待更長的時(shí)間才可以生產(chǎn)鋼。但這種時(shí)代上的差異所揭示的不只是一種先進(jìn)與落后的差別，而是不同文明中工藝傳統(tǒng)的新奇特征。它可以非常清楚地通過在中國社會(huì)中鑄造青銅器時(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)（那里由于銅和錫的短缺而首次使用了鋼）和通過在戰(zhàn)國時(shí)的鼓風(fēng)設(shè)備的改進(jìn)來解釋。但似乎僅僅是到了較晚期的漢代，才出現(xiàn)了雙效的活塞鼓風(fēng)機(jī)（風(fēng)箱），它由于一種閥門體系而可以使人獲得一股持續(xù)不斷的風(fēng)力沖動(dòng)，由此又產(chǎn)生了一種高溫。這類鼓風(fēng)設(shè)備從16或17世紀(jì)就引起了歐洲人的注意，在中國一直存在到當(dāng)代?！　¤T鐵的后果是使中國社會(huì)很早就習(xí)慣了這種模具和用同一工具進(jìn)行系列翻制的生產(chǎn)方式，而它從近代工業(yè)發(fā)展以來才變得為我們真正熟悉起來。當(dāng)在上古時(shí)代每件青銅器普遍都形成一單件時(shí)，鑄鐵使用的模具卻被用于批量生產(chǎn)，它們往往是為一次操作而生產(chǎn)多件同種物品而被設(shè)計(jì)出來的?！　∑渌募夹g(shù)進(jìn)步涉及到了運(yùn)輸工具，如被套在絞棒軛上的馬匹之單轅木車在戰(zhàn)車時(shí)代就讓位于雙轅車。此外，在世界的其他部分于非常漫長的時(shí)代中都始終是唯一的套車方式的絞棒軛似乎被馬胸絆和胸套所取代。這種新的裝備用具以及后來在公元5～9世紀(jì)之間才出現(xiàn)的套車軛圈形成了畜力車牽引方式中的一大進(jìn)步，在使馬匹解脫了遏制它們的車軛之壓力時(shí)，它們變得更容易駕御和可以拉更重的負(fù)荷物了。那時(shí)僅僅用一匹馬就足可以拉過去需要兩匹、有時(shí)甚至是四匹馬才能拉動(dòng)的載物。一種非常著名的觀點(diǎn)是認(rèn)為在中國戰(zhàn)國時(shí)代的社會(huì)中出現(xiàn)的鑄鐵和合理套車術(shù)這二者都是在中世紀(jì)末才出現(xiàn)于歐洲的。我們尚無法絕對地證明這兩種情況，但它們的傳播卻是很可能的。

媒體關(guān)注與評論

　　本書是法國一代漢學(xué)巨擎謝和耐先生的名著，獲1972年的圣杜爾獎(jiǎng)（法國最高學(xué)術(shù)獎(jiǎng)），是美英等國大學(xué)最通行的中國文明史教材之一。共11章，從遠(yuǎn)古一直寫到毛主席去世。視野開闊、舉重若輕、持論公允，書寫了中國社會(huì)發(fā)展的歷史。

編輯推薦

　　在數(shù)千年的和不停頓的發(fā)展中，在歷史上的每個(gè)時(shí)代，中國的社會(huì)、政治制度、法律、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化生活都互相影響。中國以幅員和氣候的差異性而獨(dú)自形成一個(gè)世界?！吨袊鐣?huì)史》分十一章分別論述了從上古時(shí)代、軍人帝國時(shí)代，一直到毛澤東逝世的這段漫長的歷史。

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