戰(zhàn)后日本輿論、學(xué)界與中國

內(nèi)容概要

本書主要匯集了我近年來所寫的部分論文，其主題是關(guān)于戰(zhàn)后日本的輿論、學(xué)界與中國。其中第一章中的第6節(jié)《從天皇制看戰(zhàn)后日本社會(huì)輿論的變化》最初發(fā)表于《讀書》1999年11期；第二章《中國革命的共產(chǎn)國際》發(fā)表于北京大學(xué)日本研究中心編《日本學(xué)》2002年11輯；第三章第3節(jié)《日本近代化再考》發(fā)表于中國社會(huì)科學(xué)院日本研究所《日本問題》1989年6期；第四章第3節(jié)《從輿論調(diào)查看日本國民意識(shí)的變化》為中國社會(huì)科學(xué)院《日本的發(fā)展前景》（國家七五重點(diǎn)課題）中的部分章節(jié)。收入本書時(shí)，對(duì)上述章節(jié)的題名和篇幅做了一些調(diào)整。

書籍目錄

序章  1、問題的設(shè)定  2、日本中國學(xué)的歷史第1章 戰(zhàn)后日本輿論的變遷與對(duì)中國的解讀  1、日本媒體對(duì)新中國成立的報(bào)道  2、戰(zhàn)后初期日本的中國研究  3、經(jīng)濟(jì)成長前夜的日本思想界  4、60年代的日本知識(shí)分子和中國  5、70年代以后對(duì)中國的認(rèn)識(shí)  6、從天皇制看戰(zhàn)后日本社會(huì)輿論的變化第2章 中國革命和共產(chǎn)國際  1、20世紀(jì)50-60年代日本輿論的一個(gè)熱點(diǎn)  2、戰(zhàn)后初期的研究  3、分歧論  4、小結(jié)第3章 中國和日本的近代化  1、美國的對(duì)日占領(lǐng)政策  2、60年代的近代化論爭  3、日本近代化再考  4、70年代以后的中國近代化論  5、小結(jié)第4章 傳統(tǒng)文化論第5章 對(duì)階級(jí)理論的詮釋第6章 戰(zhàn)后日本輿論空間的形成尾章主要參考文獻(xiàn)出版說明

章節(jié)摘錄

書摘    在這種制度下，社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)非但沒有消失，反而生產(chǎn)了極大的惡果，這就是所說的日本資本主義的畸形發(fā)展。    日本經(jīng)濟(jì)完全失掉了工業(yè)與農(nóng)業(yè)、重工業(yè)與輕工業(yè)之間的平衡。為了確保龐大的工業(yè)生產(chǎn)品的銷路，不得不將其商品及資本輸出的市場(chǎng)越來越向海外擴(kuò)張。另一方面，為了滿足不斷增大的對(duì)工業(yè)原料的需要，不得不竭力獲取海外資源。    在國內(nèi)，壟斷資產(chǎn)階級(jí)儼如帝王，甩無止境的合理化壓迫、剝削工人。剝奪了農(nóng)民、漁民的土地和生計(jì)，把中小資本家納入自己系統(tǒng)之下作為附庸，通過財(cái)政、通貨膨脹對(duì)人民群眾進(jìn)行掠奪，任憑公害發(fā)展，連人民群眾的生命也加以剝奪。    日本國家壟斷資本主義的從屬性和侵略性、掠奪性、非人道性是互為一體的。    當(dāng)美國在侵略戰(zhàn)爭的相繼失敗中消耗了實(shí)力．頻繁地遭受貨幣危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，處于經(jīng)濟(jì)停滯狀態(tài)的時(shí)候，日本壟斷資產(chǎn)階級(jí)卻積聚了資本和技術(shù)，以驚人的速度擴(kuò)大了生產(chǎn)力。到60年代后半期，日美在經(jīng)濟(jì)增長率和生產(chǎn)率方面的差距顯著起來，日美貿(mào)易變?yōu)槿毡痉矫娉掷m(xù)出超。    為此，日本的革新組織提出了如下的社會(huì)改革目標(biāo)：首先是要實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立，因而必須廢除“日美安全保障條約”及所有保證美國在日本特權(quán)地位的不平等條約和協(xié)定。從日本領(lǐng)土撤退全部美軍，清除其軍事基地和軍事設(shè)旌，沒收在日美國資本的一切財(cái)產(chǎn)，歸為國有；無條件地從蘇聯(lián)收回國后島、擇捉島、齒舞群島和色丹島。    就政權(quán)建設(shè)來說，目標(biāo)是廢除天皇制以及所有現(xiàn)存國家機(jī)構(gòu)，建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的日本民主共和國，在中央以及地方各級(jí)建立人民的政府。這個(gè)政府，是工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、中小企業(yè)主以及所有反對(duì)美帝國主義及其走狗、贊成國家的民主改造的人們的聯(lián)合政府；解除自衛(wèi)隊(duì)和警察及其他反革命韻一切武裝，創(chuàng)建人民的軍隊(duì)，人民的警察，設(shè)置民兵；鎮(zhèn)壓一切反革命活動(dòng)，處罰最壞的賣國賊和反革命分子，并沒收其財(cái)產(chǎn)；禁止一切軍國主義團(tuán)體。    在對(duì)外政策方面，主要是反對(duì)大國主義的侵略、干涉和壓迫，實(shí)行基于和平共處五項(xiàng)原則的獨(dú)立自主的外交政策。不加入任何軍事同盟；與中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國、越南民主共和國、阿爾巴尼亞人民共和國和其他社會(huì)主義各國，建立牢固的和平友好關(guān)系；堅(jiān)決支持全世界被壓迫人民和被壓迫民族的斗爭。在經(jīng)濟(jì)上，要把一切銀行和金融機(jī)構(gòu)合并，實(shí)行國有化。并把支配國家經(jīng)濟(jì)的重要企業(yè)國有化，或加以嚴(yán)格統(tǒng)制。統(tǒng)制對(duì)外貿(mào)易，禁止一切投機(jī)活動(dòng)；允許私人資本主義經(jīng)濟(jì)存在。國家保護(hù)中小企業(yè)主、店主、工匠等，在資金、原料、銷售及其他方面，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑?；在工廠、礦山以及運(yùn)輸、通訊等一切單位，工人有權(quán)參與生產(chǎn)和分配的管理；從根本上解決親美政策和盲目的膨脹政策造成的日本經(jīng)濟(jì)畸形狀態(tài)，特別是工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間極端不平衡。對(duì)工業(yè)采取調(diào)整政策，對(duì)農(nóng)業(yè)提供大量的國家資金，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)糧食的基本自給，以公平的價(jià)格保持農(nóng)產(chǎn)品的穩(wěn)定；土地制度以“耕者有其田”為原則，保證農(nóng)民的耕種權(quán)。為確保農(nóng)民土地，并防止土地轉(zhuǎn)讓到資本家、投機(jī)者等人手中，禁止土地的一切買賣，沒收大資本家、大地主所有的閑置土地、山林、原野，把必要的土地都分配給農(nóng)民，其他作為國有，由國家經(jīng)營；包括農(nóng)業(yè)工人、貧農(nóng)(包括外出做活的農(nóng)民)、中農(nóng)的農(nóng)民組織，管理耕地以及有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的銷售、購買、信用等；廢除向群眾課稅，實(shí)行高率累進(jìn)課稅；放棄日本在發(fā)展中國家的一切投資和經(jīng)濟(jì)權(quán)益，放棄同這些國家簽訂的一切不平等經(jīng)濟(jì)協(xié)定；和亞洲各國建立以平等互惠為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在嚴(yán)格尊重對(duì)方國的主權(quán)、不附帶任何條件、不要求任何特權(quán)的情況下，進(jìn)行對(duì)外援助，幫助發(fā)展中國家自力更生地發(fā)展獨(dú)立的國家經(jīng)濟(jì)。    在社會(huì)、文化政策方面所要采取的措施是，廢除一切壓制人民的反動(dòng)法令，完全保護(hù)人民的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、示威、思想和信教的自由；完全保證工人的團(tuán)結(jié)權(quán)、團(tuán)體交涉權(quán)和罷工權(quán)；取消根據(jù)性別、年齡、學(xué)歷等的工資判別，實(shí)行同工同酬和全國統(tǒng)二的最低工資制，提高工資，消滅失業(yè)，改善工人的生活。廢除社外工制度、臨時(shí)工制度；改革過度繁重的勞動(dòng)和不合理的操作制度，確保合理的勞動(dòng)條件，徹底地預(yù)防工傷事故，以保證工人的安全；必須保證婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及家庭各方面與男子平等的權(quán)利；徹底消滅對(duì)未解放部落的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的歧視；完全保障在日朝鮮人、在日中國人等的民族、民主的權(quán)利；同殖民地性的、反動(dòng)的、頹廢的文化進(jìn)行斗爭，發(fā)展為人民服務(wù)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。確立為建設(shè)獨(dú)立、民主、和平的日本服務(wù)的人民教育；尊重知識(shí)分子(教師、學(xué)者、技術(shù)人員、醫(yī)師、新聞工作者、文學(xué)家、藝術(shù)家等)的重要作用，幫助他們?yōu)榉?wù)于革命和民主改造而進(jìn)行工作；防止環(huán)境污染，完善醫(yī)療制度和社會(huì)保障制度，以保障人民的生活。    在當(dāng)時(shí)，中國革命在何種程度上被人們所理解可另當(dāng)別論，但無論是在發(fā)達(dá)資本主義國家，還是在第三世界國家都為廣大群眾所知曉；對(duì)美國的反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的游行也好，對(duì)歐洲的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，中國革命的思想都發(fā)揮了巨大的影響。    這樣，在當(dāng)時(shí)歐美社會(huì)與非歐美社會(huì)的對(duì)立格局中，中國的政治影響是巨大的。這不僅僅局限于日本。同時(shí)也是一種世界性的現(xiàn)象。5．70年代以后對(duì)中國韻認(rèn)識(shí)    如前所述，由于當(dāng)時(shí)日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，70年代初日本的學(xué)術(shù)界在對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的高速增長作出積極評(píng)價(jià)的同時(shí)，一些學(xué)者開始探索新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，重新研讀馬克思主義。    70年代除了思想體系上的變化外，東西陣營之間在經(jīng)濟(jì)上開始產(chǎn)生一些差距。在中國大搞“文化大革命”之時(shí)，日本則以主辦1964年的奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長，并以此為開端推進(jìn)社會(huì)的重建和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。    70年代末，伴隨著重新評(píng)價(jià)日本的近代化的思潮，加之中國和日本在經(jīng)濟(jì)上存在著差距，在看待中國的近代化時(shí)，人們則開始認(rèn)為日本的近代化是成功的，與之相比，中國則存在許多不足之處。如在中國社會(huì)仍有許多封建性的東西，如等級(jí)觀念、血統(tǒng)論等?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
序章1．問題的設(shè)定    自20世紀(jì)40年代末以來，日本人的中國認(rèn)識(shí)在觀點(diǎn)上有很大的起伏變化。在解釋這一現(xiàn)象時(shí)，不能只將其簡單地看成是日本社會(huì)對(duì)中國認(rèn)識(shí)的深化，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這是戰(zhàn)后半個(gè)世紀(jì)以來日本社會(huì)發(fā)展及人們的意識(shí)發(fā)生變化的結(jié)果。政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及由此而來的國際地位的變化，最終導(dǎo)致了日本在與中國發(fā)生關(guān)系時(shí)態(tài)度上的變化。這種變化對(duì)戰(zhàn)后日本的中國認(rèn)識(shí)的形成和發(fā)展有著重要的影響。    在考察戰(zhàn)后日本中國認(rèn)識(shí)的變遷過程時(shí)，研究不同時(shí)期的社會(huì)輿論，也許不失為一種有效的研究方法。由于人們的思想觀念處于不斷的變化之中，不同時(shí)期的社會(huì)輿論都帶有特定的時(shí)代特征。社會(huì)輿論是公眾的言論和意見，是一定時(shí)期內(nèi)人們共有的思想和價(jià)值觀念的具體體現(xiàn)。作為流通和表達(dá)的方式，社會(huì)輿論最初形成于街談巷議，最后以一些較為恒定的形式被保存了下來。作為研究輿論的方法，這里主要以輿論調(diào)查、報(bào)刊等出版物作為考察對(duì)象。    盡管人文社會(huì)科學(xué)的研究有其客觀性，但從歷史上來看，人文社會(huì)科學(xué)在問題意識(shí)和觀點(diǎn)的形成上都在很大程度上呈現(xiàn)出與社會(huì)輿論相互影響的態(tài)勢(shì)。除輿論調(diào)查和報(bào)刊等媒體外，這里所考察的另外一個(gè)對(duì)象是以戰(zhàn)后日本的中國學(xué)界。學(xué)界的研究對(duì)戰(zhàn)后日本中國認(rèn)識(shí)的形成有著直接的影響。此外，為了盡可能全面地反映日本人的中國認(rèn)識(shí)，將與日本人的中國觀的變化有關(guān)聯(lián)的日本的記者、政治家或經(jīng)濟(jì)界人士的觀點(diǎn)也納入了進(jìn)來，因?yàn)橹挥型ㄟ^分析這種社會(huì)輿論的變化才能真正把握戰(zhàn)后日本人的中國觀的變化。本書所要嘗試的就是要通過對(duì)一些常見的社會(huì)輿論和學(xué)界的中國研究的解析，來勾勒出戰(zhàn)后日本人的中國觀的形成和變遷的過程。    這種認(rèn)識(shí)在研究日本的中國認(rèn)識(shí)時(shí)是至關(guān)重要的。本書擬從戰(zhàn)后日本處于不斷變化中的社會(huì)輿論、思想文化的大環(huán)境中來把握日本的中國認(rèn)識(shí)，同時(shí)亦將通過日本人對(duì)中國認(rèn)識(shí)的變化，勾勒出日本社會(huì)思想文化的一般特征。作為具體的事例分析，本書擬從中國革命與共產(chǎn)國際、中國近代化的模式、傳統(tǒng)文化等視角來分析日本人的中國認(rèn)識(shí)的變遷過程。作為論證方法，是在各章中通過分析不同時(shí)期的輿論及有代表性的研究，探討輿論與日本人的中國認(rèn)識(shí)的形成背景，以具體的事例來分析中國觀的變遷過程。并通過比較論證，考察意識(shí)形態(tài)與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系以及社會(huì)輿論與學(xué)術(shù)研究的相互影響。    考察日本的中國認(rèn)識(shí)，自然離不開論及作為其參照系的中國和其他國家的有關(guān)研究狀況，但是，在這里主要是以日本為考察對(duì)象，所以為保持論點(diǎn)的一致性，使研究焦點(diǎn)更加明確這里將盡可能少涉及國內(nèi)及其他國家的研究，在必要的情況下，只對(duì)美國的研究作些介紹。    有必要指出的是，戰(zhàn)后日本的中國認(rèn)識(shí)不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，日本的中國認(rèn)識(shí)在很大程度上與其他各國都與不同之處，這種不同之處主要是由中國和日本兩國之間的特殊關(guān)系造成的。在某種意義上，日本的中國認(rèn)識(shí)是歷史上日本人的中國關(guān)的發(fā)展的延續(xù)，因此，為了更好地理解戰(zhàn)后日本人的中國認(rèn)識(shí)，也就有必要把歷史上日本人的中國觀與其對(duì)中國的研究放在面前加以探討。……






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