中國現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)者論集

內(nèi)容概要

《中國現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)者論集》劉家鳴論述開創(chuàng)中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大先驅(qū)魯迅、冰心、郁達(dá)夫和開拓現(xiàn)代文學(xué)研究的先驅(qū)者李何林的學(xué)術(shù)論文的結(jié)集。本書內(nèi)容豐富，論析嚴(yán)謹(jǐn)，既有對(duì)魯迅等現(xiàn)代文學(xué)開創(chuàng)者的系統(tǒng)宏觀論述，又有對(duì)這些文學(xué)大師不同體裁的作品的具體微觀評(píng)析，同時(shí)，辯證、公允地評(píng)論了李何林教授的重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。本書也在一定程度上反映出現(xiàn)代文學(xué)研究從泛政治化回歸到文化批評(píng)與藝術(shù)評(píng)論的過程。

作者簡介

劉家鳴，南開大學(xué)文學(xué)院教授，享受國務(wù)院政府特殊津貼。1935年秋生于福建長樂。1956年夏畢業(yè)于南開人學(xué)中文系，師從李何林教授讀中國現(xiàn)代文學(xué)研究生。1958年秋留校任教，從事中國現(xiàn)代文學(xué)、文藝?yán)碚摰慕虒W(xué)與研究。1996年退休。著有《魯迅小說的藝術(shù)》；編有《魯迅代表作》、《冰心代表作》、《郁達(dá)人代表作》、《冰心敞文選集》等

書籍目錄

序言
魯迅：開創(chuàng)中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大宗師——《魯迅代表作》前言
魯迅與“五四”時(shí)代思想啟蒙
魯迅小說藝術(shù)形象的文化批判內(nèi)涵
魯迅小說“閑人”形象的深沉意蘊(yùn)
“收納新潮，脫離舊套”——魯迅在“五四”時(shí)期的文藝觀
關(guān)于魯迅雜文研究的思考
魯迅雜文創(chuàng)作兩次高峰期試探
思想革命與文藝創(chuàng)新的辯證統(tǒng)——重讀《論睜了眼看》
遠(yuǎn)見卓識(shí)的真切告誡——《文藝的大眾化》重讀感言
變戲法·看客·國民性——重讀《現(xiàn)代史》
魯迅：在流言傷害中凜然挺立不屈
中國新興木刻藝術(shù)的偉大導(dǎo)師——紀(jì)念魯迅到滬八十周年
不廢江河萬古流——評(píng)“魯迅過時(shí)了
評(píng)曹聚仁的《魯迅評(píng)傳》
冰心：胸懷大愛、品德高潔的現(xiàn)代文學(xué)偉大先驅(qū)——《冰心代表作》前言
論冰心散文的歷史發(fā)展與審美特性
現(xiàn)代散文的優(yōu)美風(fēng)范——《冰心散文選集》前言
中國歷史新時(shí)期的正氣歌——論冰心晚年的散文創(chuàng)作
情緒的珍珠思想的火花——論《繁星》與《春水》的詩歌意象
郁達(dá)夫：才華超絕、抗日殉國的現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)——《郁達(dá)夫代表作》前言
郁達(dá)夫在二十年代文學(xué)理論述評(píng)——為紀(jì)念郁達(dá)夫百年誕辰而作
創(chuàng)造社前期小說的創(chuàng)作特征
李何林：開拓現(xiàn)代文學(xué)研究的先驅(qū)者——《李何林文論選》、《李何林選集》讀后感言
李何林先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)品格
為保衛(wèi)和宣傳魯迅奮斗終生——紀(jì)念李何林先生百年誕辰
曹禺劇作與“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)
論魯藜的哲理詩章
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：魯迅的雜感，或用漫畫筆法，或用速寫式白描，或是寥寥幾筆的寫意畫，卻往往能夠勾魂攝魄，活生生地畫出現(xiàn)代中國社會(huì)的種種世相和不同階層人物的形相，展現(xiàn)了黑暗社會(huì)里的世態(tài)人心與民俗風(fēng)情，發(fā)人深省。第二，融合思理、抒情、諷刺諸因素，達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。魯迅的雜感“將詩和政論凝結(jié)于一起”，“這是匕首，這是投槍，然而又是獨(dú)特形式的詩”。在雜感里，作家的思想從社會(huì)生活中提煉出來的文章題旨是統(tǒng)帥，哲理和議論作為文章的骨架，在生動(dòng)的形象的描述中糅合著熱烈的愛憎感情、辛辣的諷刺和機(jī)智的幽默，各種藝術(shù)因素互相滲透，水乳交融。魯迅雜感的創(chuàng)作構(gòu)思，以現(xiàn)實(shí)人生為出發(fā)點(diǎn)，適應(yīng)變革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)斗爭和思想革命而寫。作品里深邃的思想觀點(diǎn)和哲理，往往是作家對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)作深入觀察和思考所得的思想上的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，化為文章，發(fā)別人所未發(fā)，言他人所未曾言，富有獨(dú)創(chuàng)性和理論深度。他從歷史典籍中領(lǐng)悟到“中國人尚是食人民族”，因此寫了《狂人日記》，義寫了《燈下漫筆》，闡述這個(gè)獨(dú)特的思想發(fā)現(xiàn)，指出中國封建社會(huì)歷史的吃人本質(zhì)和舊中國原是安排人肉筵宴的廚房。這就把歷史的批判與現(xiàn)實(shí)的批判相統(tǒng)一，既挖掘現(xiàn)實(shí)黑暗的淵源，又揭發(fā)封建傳統(tǒng)的流毒，指明了社會(huì)歷史的真相與本質(zhì)。

編輯推薦

《中國現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)者論集》由南開大學(xué)出版社出版。

圖書封面

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