世界歷史的秘密

出版時(shí)間:2012-9  出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社  作者:【德】列奧波德·馮·蘭克 著,【美】羅格·文斯 編  頁(yè)數(shù):404  字?jǐn)?shù):359000  譯者:易蘭  
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內(nèi)容概要

  美國(guó)當(dāng)代知名歷史學(xué)教授羅格·文斯教授圍繞“歷史藝術(shù)與科學(xué)”這一主題而選編的這本蘭克論著集,選錄了最能全面體現(xiàn)蘭克史學(xué)思想與見(jiàn)解的論著,其中包括蘭克最為出名、最能體現(xiàn)其治史態(tài)度的四本專著的導(dǎo)言,以及一些從蘭克史學(xué)原著或讀書(shū)筆記中輯出的、鮮為人知的而又是蘭克史學(xué)思想重要體現(xiàn)的文字。
  《世界歷史的秘密》充分展現(xiàn)了蘭克的史學(xué)批判方法和客觀公正的撰史原則、蘭克史學(xué)的政治性及蘭克對(duì)史學(xué)本身及歷史教學(xué)的思考與探索。可以說(shuō),《世界歷史的秘密》是了解蘭克及蘭克史學(xué)的重要典籍。

作者簡(jiǎn)介

  列奧波德·馮·蘭克(Leopold von
Ranke,1795-1886),十九世紀(jì)德國(guó)著名歷史學(xué)家,也是西方近代史學(xué)的重要奠基者之一,以倡導(dǎo)“如實(shí)直書(shū)”而著稱,被譽(yù)為“近代史學(xué)之父”。他主張研究歷史必須基于客觀地搜集研讀檔案資料之后,如實(shí)地呈現(xiàn)歷史的原貌。他的這種史學(xué)主張,被稱作蘭克文學(xué),對(duì)后來(lái)東西方史學(xué)都有重大的影響。其主要著作有:《拉丁與條頓民族史》、《奧斯曼人與西班牙君主國(guó)》、《教皇史》、《宗教改革時(shí)期的德國(guó)史》、《論列強(qiáng)》、《十六、十七世紀(jì)的法國(guó)史》、《世界史》等。

書(shū)籍目錄

蘭克年表
導(dǎo)言
I 口述自傳
II 歷史學(xué)家的技藝: 四篇建設(shè)性的宣言
《拉丁與條頓民族史》導(dǎo)言
《教皇史》導(dǎo)言
《宗教改革時(shí)期的德國(guó)史》導(dǎo)言
對(duì)奎昔亞迪尼的批判
III 歷史、政治及哲學(xué)之間的關(guān)系
歷史與哲學(xué)
論歷史與政治的區(qū)別和聯(lián)系
IV 歷史的普遍趨勢(shì)
論列強(qiáng)
近代歷史時(shí)期
V歷史名人:三幅畫(huà)像
教皇保羅四世
奧格斯堡帝國(guó)會(huì)議上的查理五世
紅衣主教黎塞留
VI 關(guān)于歷史的個(gè)人思考
神圣、神秘的上帝
歷史研究的狀況
歷史研究
歷史與傳記
論世界歷史:I—III
歷史之中的精神與國(guó)家
自由與必要性
偉大的聯(lián)合
外交事務(wù)中的政權(quán)、軍隊(duì)與原則
歷史中的政權(quán)與精神的力量
歷史學(xué)家的任務(wù)
歷史學(xué)家的理想
歷史學(xué)家的職責(zé)
歷史學(xué)家應(yīng)當(dāng)是閱歷豐富的老人
八十歲時(shí)的思想
他的老學(xué)生
遺產(chǎn)
參考文獻(xiàn)
索引
人名、地名中英文對(duì)照表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   希望看到我用雅各賓派式的調(diào)子(Jacobin hue)來(lái)敘述。而我的目的只是在兩個(gè)對(duì)立系統(tǒng)之間的中間陣地——《歷史政治雜志》上奮筆直書(shū),而這一雜志由普魯士政府所管轄。很顯然,我的學(xué)識(shí)中的冷靜自持比那種革命潮流中的狂野沖動(dòng)更好一些,更適合現(xiàn)存社會(huì)一些。但是很快我就發(fā)現(xiàn),毫無(wú)疑問(wèn)以這種方式最終是什么也實(shí)現(xiàn)不了的。于是我又放棄了充當(dāng)政治雜志主編這一項(xiàng)工作,重新開(kāi)始從事我先前擱置在一邊的中學(xué)研究工作。 對(duì)德國(guó)的思想運(yùn)動(dòng)而言,弗里德里希。威廉三世統(tǒng)治的最后發(fā)幾十年,是無(wú)比重要的。在柏林大學(xué),各種思想派別都碰在了一起,沒(méi)有哪一方右任何希望取得決定性的勝利。就我而言,我的著作是完全依據(jù)我個(gè)人的精神思想所寫成的,并且這些著作是因我對(duì)從科學(xué)旅行所帶回來(lái)的檔案文獻(xiàn)的研究而引發(fā)的。這些著作首先要提到的就是《教皇史》,這本書(shū)沒(méi)有人能夠說(shuō)是支持羅馬教皇,或者說(shuō)是反對(duì)羅馬教皇。這本著作既不是有所偏袒,也不是因?yàn)槌鲇谀撤N考慮而對(duì)羅馬教皇予以揭露,它完全只是全面而公正、不偏不倚研究的結(jié)果而已。因此,這本書(shū)被世人所接受了。但是在《教皇史》中,新教運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有得到完全公正的對(duì)待,至少對(duì)我而言是如此。在完成《教皇史》之后,我曾經(jīng)和薩維尼(Savigny)一起在花園里散步。薩維尼對(duì)我下一步的研究計(jì)劃表現(xiàn)出了極大的興趣。我告訴他了我的研究計(jì)劃。實(shí)際上,這一計(jì)劃是早就有了的,而我在美因河法蘭克福(Frankfurt on Main)的科學(xué)旅行進(jìn)一步強(qiáng)化了這種念頭——因?yàn)樵诿酪蚝拥姆ㄌm克福我看到了大量關(guān)于帝國(guó)會(huì)議的檔案文獻(xiàn)。我將全身心地致力于研究路德新教形成時(shí)期的德意志帝國(guó)發(fā)展這一段歷史,這一打算得薩維尼的贊許?,F(xiàn)在我不得不把從意大利檔案館所搜羅的檔案以及其他從德意志檔案館搜羅的檔案都納入我的研究當(dāng)中,而這些檔案則以一種更為真實(shí)的方式代表著一種立場(chǎng)。美因河法蘭克福所提供的帝國(guó)會(huì)議檔案文獻(xiàn)對(duì)我的研究來(lái)說(shuō)只具有第二、第三手史料的價(jià)值,因?yàn)檫@些檔案反映的僅僅只是城市的利益。更為重要的是那些我在國(guó)王宮廷里收集到的文件、遺稿,特別是我在薩克森王宮收集到的那些文件遺稿。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   蘭克的譯本不多,這是為數(shù)不多的譯文之一,值得購(gòu)買。從內(nèi)容上而言,淺顯易懂,兼顧蘭克的史學(xué)理論與史學(xué)實(shí)踐,在展示蘭克史學(xué)思想內(nèi)涵之余,不忘凸顯一下蘭克不錯(cuò)的歷史敘述風(fēng)格與頗為精妙的敘述方式。只是書(shū)的包裝是在差強(qiáng)人意,比起商務(wù)的、北大出版社的、譯林出版社的譯書(shū),包裝真是三流的水準(zhǔn),看著讓人不喜,糟蹋了這一譯本
 

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