媒介化社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)

前言

　　我們“985”創(chuàng)新基地以“復(fù)旦大學(xué)新聞傳播與媒介化社會(huì)研究國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地”命名。這里的“媒介化社會(huì)”，不僅是我們基地科學(xué)研究總的學(xué)術(shù)背景，也是基地科學(xué)研究的核心課題。但是，正如不少學(xué)者所指出的那樣，盡管20世紀(jì)90年代就有人提出“媒介化社會(huì)”的概念，但至今未見(jiàn)有論文對(duì)此有深刻全面的分析與論證。所以我自基地成立之初就有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，召開(kāi)一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議，邀集一些對(duì)媒介化社會(huì)有研究心得的學(xué)者，對(duì)此作一些較為深入的討論。2009年9月，在深圳大學(xué)傳播學(xué)院院長(zhǎng)吳予敏教授支持下，一批熱心學(xué)者應(yīng)邀參加，又利用深圳特區(qū)信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)的豐富資源，這個(gè)會(huì)以“媒介化社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)”為題，終于順利召開(kāi)了。讀者們讀到的這本論文集表明，我們不僅開(kāi)了一個(gè)很有學(xué)術(shù)含量的會(huì)議，而且有了一批有特色的研究成果，在一些話題上取得了共識(shí)，對(duì)“媒介化社會(huì)”這個(gè)宏大主題下今后的研究思路有了初步的拓展?！　∵@次會(huì)議大致圍繞兩個(gè)視域展開(kāi)。一個(gè)是緊緊扣住媒介化社會(huì)本題研討，諸如媒介化社會(huì)概念的內(nèi)涵及外延，它的特點(diǎn)和走勢(shì)，它同其他相接近、相類似的概念（如信息化社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等）的關(guān)系，這個(gè)社會(huì)的生存發(fā)展條件及其運(yùn)行規(guī)律等。會(huì)議的另一視域是媒介化社會(huì)中的各種文化生態(tài)、文化現(xiàn)象、文化特質(zhì)等。　　作為這次會(huì)議的主持人（另一位主持人是吳予敏教授）和這些論文的第一批讀者之一，這里我想初步談?wù)勎覍?duì)這些論文主旨的理解。如果把握得還算到位的話，或許可以起到對(duì)這些論文導(dǎo)讀的作用。　　孫少晶博士的論文分析了近幾年中外學(xué)者對(duì)于媒介化社會(huì)研究滯后的兩個(gè)原因。其一，他認(rèn)為國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)西方傳播學(xué)理論發(fā)展的最新進(jìn)展和最新成果跟蹤不夠；其二，他認(rèn)為國(guó)內(nèi)研究長(zhǎng)期將傳播學(xué)研究限制于新聞學(xué)框架之中，沒(méi)能脫離從新聞學(xué)或大眾傳播的角度來(lái)觀察研究傳播現(xiàn)象的窠臼。對(duì)他所分析的第一個(gè)原因，我也深有同感。對(duì)于第二個(gè)原因，我建議國(guó)內(nèi)學(xué)者作進(jìn)一步思考。少晶多年在美國(guó)攻讀傳播學(xué)，他的分析或許有一定道理，但我以為需要提供更多的證明。少晶還提出當(dāng)前西方傳播學(xué)研究的一個(gè)新走向： 以中介傳播為代表，開(kāi)辟傳播和媒介化社會(huì)研究的新路徑。這一分析值得我們關(guān)注，也期待他在不久的將來(lái)為我們提供這方面新的研究成果。周葆華博士的論文從人們對(duì)新媒體的使用分析媒介化社會(huì)的構(gòu)建，是一項(xiàng)有意義和有說(shuō)服力的研究成果。他通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，新媒體作為一種文化資本，對(duì)文化方面的主觀階層認(rèn)同起到獨(dú)立的影響作用；但作為經(jīng)濟(jì)資本的折射，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)卻有不同的影響結(jié)果。他還提出了一個(gè)很有意思的“新媒體資本”的概念，這一概念大致指“基于媒體資源可得性，在生活場(chǎng)景中動(dòng)態(tài)、多元地使用新媒體的能力”。他認(rèn)為，在新媒體使用與傳統(tǒng)媒體存在諸多不同的前提下，深入探討“新媒體資本”應(yīng)當(dāng)包含的維度及測(cè)量方式，不僅可以進(jìn)一步推進(jìn)有關(guān)新媒體與主觀階層認(rèn)同關(guān)系的研究，而且可望對(duì)新媒體效果的整體研究作出貢獻(xiàn)?！　∠愀鄢鞘写髮W(xué)教授祝建華對(duì)“媒體化社會(huì)”和“社會(huì)化媒體”這兩個(gè)對(duì)立的概念進(jìn)行了探究。他認(rèn)為，前者指大眾媒體對(duì)公眾日常社會(huì)生活的滲透、影響和控制，而后者指公眾通過(guò)維基、博客、社交網(wǎng)、微博等新技術(shù)平臺(tái)自創(chuàng)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)媒體的生產(chǎn)、發(fā)布、管理等過(guò)程的參與、主導(dǎo)甚至取代。如果說(shuō)媒體化社會(huì)是工業(yè)革命勞動(dòng)分工的產(chǎn)物，那么社會(huì)化媒體則是對(duì)這種歷史進(jìn)程的逆行。鑒于社會(huì)化媒體興起不久，現(xiàn)在尚難以得知其是否可以持續(xù)。但是根據(jù)對(duì)新浪博客網(wǎng)中隨機(jī)抽取樣本的分析推測(cè)，媒體化社會(huì)與社會(huì)化媒體將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)共存并競(jìng)爭(zhēng)?！　￠h大洪研究員是中國(guó)最早研究新媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)的專家。他這次提交的論文重點(diǎn)討論公民媒體（包括本質(zhì)上與其相通的草根媒體、自媒體、私媒體、獨(dú)立媒體、參與式媒體等）的形態(tài)、特點(diǎn)及其運(yùn)作方式。他提供的大量個(gè)案及資料，為學(xué)者在這個(gè)問(wèn)題的進(jìn)一步研究指出了新的探討思路和價(jià)值取向。值得強(qiáng)調(diào)的是，大洪對(duì)許多有代表性的公民媒體——網(wǎng)站及其網(wǎng)絡(luò)事件的推介與評(píng)價(jià)是公正的、客觀的，充分展示出學(xué)者的良知和學(xué)識(shí)。另一位年輕學(xué)者胡泳是國(guó)內(nèi)近年崛起的新媒體研究專家。我們選取了胡博士就“綠壩”事件展開(kāi)的、與傳播權(quán)利相關(guān)的一篇論文中“網(wǎng)民權(quán)利及其程序正義”這一節(jié)。他認(rèn)為，強(qiáng)化程序正義的法理意識(shí)，有助于構(gòu)建健康而可治理的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)即媒介化社會(huì)。謝新洲教授則認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展大大加深了整個(gè)社會(huì)的媒介化程度，人們所依賴的媒介形式更加豐富、對(duì)媒介的依賴程度更深，這就改變了現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)人生活形態(tài)，進(jìn)而觸及各種社會(huì)群體的構(gòu)成、性質(zhì)與特征的演變，并最終對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！　》浅８兄x丁未教授和她的那位專門跑到西部貧困地區(qū)一個(gè)鄉(xiāng)村去做田野調(diào)查取回許多數(shù)據(jù)的研究生。他們?cè)敱M考察了農(nóng)民工通過(guò)使用手機(jī)爭(zhēng)得打工利益的經(jīng)歷，形象地向我們展示正在不斷形成、成長(zhǎng)中的媒介化社會(huì)的一個(gè)側(cè)面。他們的結(jié)論“我們從雙峰村村民打工之路上，看到的是中國(guó)社會(huì)最無(wú)助的一個(gè)群體通過(guò)ICI結(jié)成一個(gè)堅(jiān)固的跨地域的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這也是具有中國(guó)特色的信息革命的一幅真實(shí)的圖景”，我以為是很有普遍意義的。周裕瓊博士解剖了兩個(gè)由于人為的信息受阻而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)謠言奔走的例證，我們對(duì)此作了節(jié)選。周博士從甕安事件和石首事件的分析中指出，與群體性事件同時(shí)上演的是當(dāng)?shù)毓俜脚c非官方信息在媒體場(chǎng)的博弈。當(dāng)官方信息以“通稿”形式發(fā)布在傳統(tǒng)媒體版面的時(shí)候，非官方信息卻以“網(wǎng)友曝料”的方式在互聯(lián)網(wǎng)上遍地開(kāi)花。作者還提出了一個(gè)頗有針對(duì)性的觀點(diǎn)：“謠言是群體性事件的催化劑”。作者的另一建議也很有力量： 我們不妨把“俯臥撐”視作“警世通言”，提醒官方在未來(lái)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的時(shí)候，尊重新媒體時(shí)代的敘事風(fēng)格?！　∫陨线@些論文大致可以歸入我所謂的第一視域的研究。從陳杰開(kāi)始，論文進(jìn)入第二視域的討論，即媒介化社會(huì)中的文化環(huán)境及文化生存?！　￡惤懿┦客ㄟ^(guò)對(duì)“山寨文化”的分析，從創(chuàng)作者、受眾、大眾傳媒三個(gè)層面討論媒介化社會(huì)的特點(diǎn)。他認(rèn)為，山寨文化受到追捧是媒體平民化的結(jié)果，可以把山寨文化看作公民參與性新聞的一種表現(xiàn)方式。但同時(shí)又應(yīng)看到，山寨文化是對(duì)主流文化符號(hào)的扭曲投影，而且，這種文化正使現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛擬化?；谶@樣的分析，作者的主張是： 適當(dāng)抑制山寨文化之類的個(gè)人話語(yǔ)在大眾傳媒中的泛濫，這有利于強(qiáng)化媒體話語(yǔ)對(duì)大眾與社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注力度，使媒體主要成為代表公眾利益、引導(dǎo)社會(huì)輿論的理性化公共空間；另一方面，對(duì)于以主流自居的精英文化而言，當(dāng)山寨文化攻城略地之時(shí)，在憤而追究其媚俗、惡搞、侵權(quán)之前，恐怕更應(yīng)反思自己的短板所在。與陳杰不同，生活在另一文化背景下的香港中文大學(xué)馮應(yīng)謙博士提出了自己對(duì)青年文化與社會(huì)化關(guān)系的看法。他從內(nèi)地青年偶像崇拜行為的變化觀察青年文化的變異。馮博士認(rèn)為，隨著新一代而起的偶像風(fēng)潮產(chǎn)生了一股“化學(xué)反應(yīng)”。偶像的粉絲們只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便能產(chǎn)生真實(shí)的社會(huì)后果。當(dāng)然，偶像并不完美，粉絲也只是散漫的自由人，但他們的確會(huì)將喜好投射在偶像的身上。接著作者把問(wèn)題延伸到敏感問(wèn)題的討論，主張國(guó)家可以并且能夠通過(guò)干涉明星的形象生產(chǎn)，來(lái)規(guī)范青年一代的行為，并同時(shí)減少站在青年人的對(duì)立面。馮博士在論文中還對(duì)劉德華、周杰倫、李宇春三種偶像進(jìn)行了分類分析。最后，作者由偶像文化進(jìn)入青年文化的討論，他的結(jié)論是： 當(dāng)前青年文化不是單一的，而是不同年齡、多元文化組群的共存，代表著青年人不同的價(jià)值觀、生活模式與理念。　　馬凌博士針對(duì)“傳媒制造”事件反思“傳媒上的專家”這一特殊的群體。她認(rèn)為，當(dāng)專家缺乏必要的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和媒介素養(yǎng)時(shí)，其觀點(diǎn)常被傳媒和傳媒后的勢(shì)力剪裁、偷換和利用；專家自身也經(jīng)常受新聞生產(chǎn)場(chǎng)域的左右而發(fā)表較為迎合的觀點(diǎn)；特別是專家往往缺乏必要的監(jiān)管和問(wèn)責(zé)，時(shí)有信口開(kāi)河的現(xiàn)象。從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論出發(fā)，齊格蒙·鮑曼對(duì)于“立法者”和“闡釋者”的區(qū)分或可借鑒。意識(shí)到專家的局限性是建立風(fēng)險(xiǎn)文化的第一步?！　『蔚缹捊淌谑畮啄陙?lái)以他多本出色的傳播學(xué)經(jīng)典譯作揚(yáng)名于學(xué)界。這次與會(huì)，他以一本新版經(jīng)典的譯者序參加研討。他從文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的考據(jù)切入，從威廉斯的文化政策，談到英國(guó)文化學(xué)派第二代代表麥圭根新作的創(chuàng)新。何教授的論文雖然沒(méi)有直接討論媒介化社會(huì)語(yǔ)境下的文化問(wèn)題，但他對(duì)文化產(chǎn)業(yè)及文化政策的討論，無(wú)疑會(huì)給媒介化社會(huì)的研究者提供很好的理論工具。李明偉博士討論搜索引擎競(jìng)價(jià)排名的廣告屬性的論文，是對(duì)媒介化社會(huì)語(yǔ)境下網(wǎng)絡(luò)廣告新形態(tài)的創(chuàng)新研究，對(duì)這種廣告形態(tài)營(yíng)銷的經(jīng)營(yíng)與管理，同樣涉及媒介化社會(huì)對(duì)傳播行為依法管理的問(wèn)題。這種新層面的研究在過(guò)去是不多見(jiàn)的。張燕博士的論文集中而深入地討論了媒介化社會(huì)—數(shù)字時(shí)代的個(gè)人知識(shí)管理。她指出，Web2?0的實(shí)質(zhì)在于用戶貢獻(xiàn)價(jià)值，其開(kāi)放性、社會(huì)性、協(xié)作性必將對(duì)個(gè)人知識(shí)管理——寬泛地說(shuō)，包括信息檢索、評(píng)估、組織、分析、表達(dá)、安全保護(hù)及協(xié)同的技術(shù)——產(chǎn)生重要影響，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)傳播格局。在這次討論會(huì)上，這篇論文是唯一一篇純理論學(xué)術(shù)論文，集中分析了媒介化社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)、傳播和使用特質(zhì)及其規(guī)律?！　∨c會(huì)的兩位來(lái)自業(yè)界的學(xué)者分別根據(jù)他們自己的改革經(jīng)驗(yàn)提交了報(bào)業(yè)改革的論文。文新集團(tuán)的劉鵬博士集中討論了當(dāng)前報(bào)業(yè)危機(jī)環(huán)境下報(bào)紙版式的變革。他的基本結(jié)論是： 以信息精品對(duì)抗信息超載，以深度思考對(duì)抗膚淺娛樂(lè)，既是對(duì)報(bào)紙媒體本質(zhì)屬性的回歸，也是揚(yáng)長(zhǎng)避短而化解危機(jī)的有效競(jìng)爭(zhēng)策略。如是，在版面設(shè)計(jì)上則應(yīng)摒棄簡(jiǎn)單模仿網(wǎng)絡(luò)媒體的做法，拒絕夸張、刺激、鋪張的內(nèi)斂型、緊湊型編排，將成為未來(lái)報(bào)紙遵循的主要原則。深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)的唐亞明描述了網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代報(bào)業(yè)的諸多窘境，提出了報(bào)網(wǎng)互動(dòng)、激活報(bào)網(wǎng)活力、尋找新的盈利點(diǎn)、以新特色凝聚人氣、打造全能型記者等新對(duì)策。他表示，報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)化，是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的改革旅程。這一路上有美麗的風(fēng)景，也少不了艱辛。我們必須勇敢地去嘗試，否則就會(huì)落伍。　　張濤甫博士對(duì)于媒介化社會(huì)語(yǔ)境下的輿論風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了頗有深度的討論。他認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)是人類的宿命，人類發(fā)展史就是風(fēng)險(xiǎn)抗?fàn)幨?。自從進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)，人類社會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)的抗?fàn)庍M(jìn)入了新的階段。如今的風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)超越了人類的控制能力，這種風(fēng)險(xiǎn)表現(xiàn)為“對(duì)于植物、動(dòng)物和人類生命的不可抗拒的威脅”。而且在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)際影響已經(jīng)超越了地緣政治的邊界，這種風(fēng)險(xiǎn)有極大的不確定性，其后果也難以預(yù)測(cè)。因此，對(duì)其進(jìn)行深入研究和科學(xué)把握，變得極為重要。　　濤甫博士還認(rèn)為了解媒體的風(fēng)險(xiǎn)傳播在多大程度上接近風(fēng)險(xiǎn)真相，在當(dāng)前的傳播實(shí)踐上十分重要。他提出“硬風(fēng)險(xiǎn)”和“軟風(fēng)險(xiǎn)”兩個(gè)概念。他認(rèn)為，與物質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn)的“硬風(fēng)險(xiǎn)”比較，媒介化社會(huì)里的信息傳播風(fēng)險(xiǎn)屬于“軟風(fēng)險(xiǎn)”，這種風(fēng)險(xiǎn)具有虛擬化、觀念化、符號(hào)化的特點(diǎn)。當(dāng)然，有不少風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)象則是“硬風(fēng)險(xiǎn)”和“軟風(fēng)險(xiǎn)”交織在一起，是兩者互動(dòng)的產(chǎn)物。濤甫還指出，媒介制度是人類社會(huì)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的重要技術(shù)與機(jī)制支撐。而且，隨著媒介對(duì)社會(huì)的深度介入，它在風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)中所扮演的角色越來(lái)越重要。針對(duì)中國(guó)當(dāng)下的輿論風(fēng)險(xiǎn)，他提出可從以下三方面應(yīng)對(duì)： 對(duì)輿論風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)脫敏，盡快破解輿論風(fēng)險(xiǎn)難題，尋找輿論風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略?！　◆吣洗髮W(xué)教授林愛(ài)珺集中討論完善媒介化社會(huì)同新聞傳播相關(guān)的法治管理問(wèn)題。她提出，確立媒體傳播公共信息的基本原則、重塑媒體獨(dú)立的主體資格、制定媒體準(zhǔn)入規(guī)則、完善媒體權(quán)利救濟(jì)制度、建立現(xiàn)代媒體產(chǎn)業(yè)制度，是我國(guó)媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展在立法上亟待推進(jìn)的幾件大事。否則，善待媒體、善用媒體、善管媒體的“三善”原則的落實(shí)，肯定是一句空話。她強(qiáng)調(diào)，完善媒介化社會(huì)的法治管理，將使媒體的發(fā)展更符合其自身的運(yùn)作規(guī)律和民主化社會(huì)的要求，使媒介化社會(huì)借助市場(chǎng)機(jī)制的力量有效地促進(jìn)信息的自由流通。?　　復(fù)旦大學(xué)黃旦教授和中山大學(xué)李艷紅博士、深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)深圳日?qǐng)?bào)主編辜曉進(jìn)等眾多學(xué)者光臨研討會(huì)并在會(huì)上發(fā)表精彩演講。他們由于忙于其他事務(wù)而未能在本書(shū)出版之前提交修改稿。我在此表示遺憾，也對(duì)他們表示衷心的感謝。　　深圳大學(xué)副校長(zhǎng)邢鋒教授在百忙之中出席研討會(huì)，發(fā)表了熱情洋溢的講話，談了他對(duì)媒介化社會(huì)的體會(huì)。利用寫(xiě)序的機(jī)會(huì)，向他和深圳大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這次會(huì)議的支持，致以衷心的感謝?！　⊙杏憰?huì)之前，承蒙深圳大學(xué)吳予敏院長(zhǎng)等精心安排，與會(huì)者參觀與考察了深圳華強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和騰訊科技公司。近幾年來(lái)信息產(chǎn)業(yè)的突飛猛進(jìn)及其對(duì)媒介化社會(huì)構(gòu)建的巨大推動(dòng)，深深地激勵(lì)著我們，啟發(fā)著我們，成為開(kāi)好這次討論會(huì)的一股新鮮而強(qiáng)勁的動(dòng)力。　　我在研討會(huì)開(kāi)幕式致詞時(shí)曾用16個(gè)字概括媒介化社會(huì)的特點(diǎn)： 無(wú)處不在，無(wú)所不能，利弊共存，潛能無(wú)窮。顯然，這只是從外觀和表層上描述媒介化社會(huì)的生態(tài)現(xiàn)象。此次會(huì)議上，眾多學(xué)者從多個(gè)層面剖析媒介化社會(huì)的形成條件、特點(diǎn)規(guī)律、關(guān)系原則、發(fā)展態(tài)勢(shì)……讀者們從論文中可以了解這一研究業(yè)已達(dá)到的深度與廣度。盡管學(xué)者們已經(jīng)盡了努力，盡管不少論文已達(dá)到一定的深度，但“媒介化社會(huì)”研究作為一個(gè)面世時(shí)間不長(zhǎng)、又在持續(xù)發(fā)展中的現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)和系統(tǒng)理論工程，還有一系列更為復(fù)雜、更為深刻的問(wèn)題有待我們?nèi)テ平?、去剖析。這些問(wèn)題解決了，又會(huì)有更多的新問(wèn)題產(chǎn)生。我們基地和基地全體研究人員將為此而不懈努力。

內(nèi)容概要

　　2009年9月，一個(gè)以“媒介化社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)”為題的學(xué)術(shù)會(huì)議召開(kāi)，此次會(huì)議上，眾多學(xué)者從多個(gè)層面剖析媒介化社會(huì)的形成條件、特點(diǎn)規(guī)律、關(guān)系原則、發(fā)展態(tài)勢(shì)……《復(fù)旦大學(xué)新聞傳播與媒介化社會(huì)研究國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地成果叢書(shū)：媒介化社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)》是此次會(huì)議的成果匯總，讀者們讀到的這本論文集表明，我們不僅開(kāi)了一個(gè)很有學(xué)術(shù)含量的會(huì)議，而且有了一批有特色的研究成果，在一些話題上取得了共識(shí)，對(duì)“媒介化社會(huì)”這個(gè)宏大主題下今后的研究思路有了初步的拓展。

作者簡(jiǎn)介

　　童兵，新聞學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)特聘資深教授，博士生導(dǎo)師。復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，新聞傳播與媒介化社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地主任，新聞傳播學(xué)博士后流動(dòng)站站長(zhǎng)。全國(guó)博士后管理委員會(huì)第五屆、第六屆專家組成員，2003年起任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五屆新聞傳播學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院發(fā)展指導(dǎo)委員會(huì)委員，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院顧問(wèn)委員會(huì)委員，中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。被南京大學(xué)、四川大學(xué)、廈門火學(xué)等20余所大學(xué)聘為兼職教授?！　≈髦v馬克思主義新聞經(jīng)典選讀、馬克思主義新聞思想研究、新聞傳播學(xué)原理、中西新聞傳播比較研究、中國(guó)社會(huì)與中國(guó)大眾傳播等課程。獨(dú)著和合著《馬克思主義新聞思想史稿》、《主體與喉舌--共和國(guó)新聞傳播軌跡審視》等10余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文400余篇。　　主持國(guó)家教委“七五”課題《馬克思主義新聞學(xué)理論研究》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金“八五”課題《中西新聞比較研究》、國(guó)家教委“九五”課題《中西新聞理論與方法的比較研究》和國(guó)家教育部“十五”承大課題《中國(guó)新聞傳媒輿論監(jiān)督歷史使命與操作機(jī)制研究》，以及兩個(gè)上海市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目和兩個(gè)985基地研究項(xiàng)目。1991年被國(guó)務(wù)院學(xué)位辦公室、國(guó)家教委表彰為“中國(guó)有突出貢獻(xiàn)的博上學(xué)位獲得者”，次年起享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。2003年獲國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)指導(dǎo)全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)?！　●R凌，女，1969年出生，湖北武漢人。文學(xué)碩士、史學(xué)博士、新聞傳播學(xué)博士后?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，兼任新聞傳播與媒介化社會(huì)研究基地副主任。有《共和與自由：美國(guó)近代新聞史研究》等著作，在《新聞與傳播研究》、《復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)》、《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文三十余篇。研究方向?yàn)橥鈬?guó)新聞傳播史和政治傳播學(xué)?！　∈Y蕾，女，1971年生于吉林省吉林市。1992年畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系新聞專業(yè)（本科），2008年獲吉林大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，2010年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)博士后流動(dòng)站。曾任記者11年，現(xiàn)為吉林大學(xué)文學(xué)院新聞系副教授，研究領(lǐng)域?yàn)闁|北淪陷區(qū)文化與媒介研究、新聞業(yè)務(wù)研究。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《東北淪陷區(qū)報(bào)紙文學(xué)副刊研究》（2009年），研究課題《偽滿洲國(guó)新聞統(tǒng)制研究》獲中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助（2010年），出版過(guò)紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《狂飆五萬(wàn)里》（2006年）。

書(shū)籍目錄

序： 深化科學(xué)研究，推進(jìn)媒介化社會(huì)建設(shè) 童兵
媒介化社會(huì)： 概念解析、理論發(fā)展和研究議題 孫少晶
新媒體使用與階層認(rèn)同： 理論闡釋與實(shí)證檢驗(yàn) 周葆華
對(duì)中國(guó)公民媒體的觀察評(píng)析 閔大洪
社會(huì)化媒體的生命力與可持續(xù)性 祝建華
中國(guó)網(wǎng)民權(quán)利分析——從“綠壩”事件看網(wǎng)民權(quán)利與政府管制的積極互動(dòng) 胡泳
互聯(lián)網(wǎng)、媒介化社會(huì)及其對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響 謝新洲 張煬
在路上： 手機(jī)與農(nóng)民工自主性的獲得——以西部雙峰村農(nóng)民工求職經(jīng)歷為個(gè)案 丁未 宋晨
媒介化社會(huì)語(yǔ)境下的輿論風(fēng)險(xiǎn) 張濤甫
傳媒上的專家： 一場(chǎng)“賭局”的風(fēng)險(xiǎn)與政治 馬凌
群體性事件中的網(wǎng)絡(luò)謠言 周裕瓊
媒介化社會(huì)基本特點(diǎn)新探——以“山寨文化”為視角 陳杰
青年文化與社會(huì)化： 從偶像崇拜行為觀察青年文化的發(fā)展 馮應(yīng)謙
從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 何道寬
完善媒介化社會(huì)的法制管理 林愛(ài)珺
論搜索引擎競(jìng)價(jià)排名的廣告屬性及其法律規(guī)范 李明偉
web2.0與數(shù)字時(shí)代的個(gè)人知識(shí)管理 張燕
危機(jī)環(huán)境下的報(bào)紙版式變革 劉鵬
報(bào)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化的窘境及對(duì)策 唐亞明
技術(shù)促進(jìn)共享媒介建

章節(jié)摘錄

　　學(xué)者吳飛認(rèn)為，中國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所面臨的困局，乃是知識(shí)分子在專業(yè)化和體制化后，變成了當(dāng)下社會(huì)制度的維護(hù)者而不是批判者①。學(xué)者張海斌認(rèn)為，當(dāng)代知識(shí)分子的主要命題不是知識(shí)分子和政府的關(guān)系問(wèn)題，而是體制內(nèi)部不同知識(shí)分子之間的關(guān)系問(wèn)題，制作小鞋的是知識(shí)分子，穿小鞋的也是知識(shí)分子；寫(xiě)文章的是知識(shí)分子，刪文章的也是知識(shí)分子；要演講的是知識(shí)分子，禁止演講的也是知識(shí)分子②。從某種角度說(shuō)，擁有獨(dú)立思想、批判意識(shí)、寬廣視野的知識(shí)分子固然是公眾的向往，但那屬于可遇而不可求之物，從風(fēng)險(xiǎn)的角度看，還是先“盯住”專家，讓他們負(fù)起責(zé)任較為妥當(dāng)?！　〔坏貌怀姓J(rèn)，專家們并不生活在政治和經(jīng)濟(jì)的真空中，專家所擁有的文化資本和符號(hào)資本，可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本，特別是傳媒提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，為資本轉(zhuǎn)化提供了方便。而傳媒也樂(lè)于與專家合作，一方面借專家的文化資本和符號(hào)資本提升自己的社會(huì)資本和經(jīng)濟(jì)資本，一方面將專家推向前臺(tái)，讓他們以“文責(zé)自負(fù)”的形式承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)--這也是傳媒風(fēng)險(xiǎn)管理的題中應(yīng)有之義?！　〉牵?dāng)專家缺乏必要的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和媒介素養(yǎng)時(shí)，其觀點(diǎn)常被傳媒和傳媒后的勢(shì)力剪裁、偷換和利用；專家自身也經(jīng)常受新聞生產(chǎn)場(chǎng)域的左右而發(fā)表較力迎合的觀點(diǎn)；特別是專家往往缺乏必要的監(jiān)管和問(wèn)責(zé)，時(shí)有信口開(kāi)河的現(xiàn)象。正是因此，“傳媒上的專家”在大陸業(yè)界被戲稱為“高危人群”，一方面，他們?cè)趥髅缴系某晒Τ０橐栽趯W(xué)術(shù)圈的遭到貶抑；另一方面，他們成為公眾人物后“捧殺”和“棒殺”難免接踵而至；此外，不僅他們自己的權(quán)威和聲望面臨著極大的風(fēng)險(xiǎn)，由于他們被視為智識(shí)階層的代表，他們之失去公信力，促生了近年來(lái)底層社會(huì)反智主義的回潮；更為重要的是，專家的自由的言論未必是負(fù)責(zé)的言論?！　　?/pre>








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