沙上的足跡

前言

初識小東是在2005年初夏，那時我剛從美國回來，準(zhǔn)備到中山大學(xué)心理學(xué)系工作，而其時正就讀于中大心理系的小東則即將畢業(yè)離校。原以為當(dāng)時的他應(yīng)該是意氣風(fēng)發(fā)，沒想到他卻意外地處于挫折之中。我們的相識很大程度上是源于他的那次挫折。當(dāng)時，由于時間的關(guān)系，我們并沒有深入的交流。但是，交流的短暫絲毫沒有妨礙我們亦師亦友感情的快速發(fā)展，更沒有妨礙小東給我留下深刻印象：才華橫溢卻又敏感多思。小東極具學(xué)者氣質(zhì)，曾經(jīng)的志向是做一名文化心理學(xué)家?？墒牵x開中大后卻沒能繼續(xù)追逐他的夢想，而進(jìn)入了一個跨國公司從事人力資源方面的工作。工作不久，便被派往中東、北非。讀過萬卷書，再行萬里路，沒能成文化心理學(xué)家的小東，卻實(shí)實(shí)在在成了一位文化“苦”旅者。多年來，出于工作需要，他輾轉(zhuǎn)于中東、北非多個國家，當(dāng)年一個滿腦學(xué)者夢的書生如今已成為一名成功的人力資源經(jīng)理。這些年來，他一路行走，一路觀察，一路思索，一路筆耕。從伊拉克到馬里，從古埃及到古巴比倫，小東以他敏銳、樸實(shí)、靈動而又不乏幽默的筆觸講述了一個個美麗的故事，用他文人的才氣、學(xué)者的細(xì)心和智者的思考，成就了一篇篇膾炙人口的文章。這些文字，宛如一朵朵奇葩，伴隨著小東的足跡，綻放在神秘的中東和北非大地。結(jié)集在這里的，便是其中最為燦爛的一束。這里有旖旎的異域風(fēng)光，奇特的阿拉伯風(fēng)情；有五彩斑斕的文化差異，四海共通的人性之光；有對生命價值的不懈追問，對美好愛情的無限執(zhí)著；有對人類歷史的智慧解讀，對人類文明的深入思考；有對人生百態(tài)的豐富感悟，對人情世故的深刻體驗(yàn)；有對工作的熱情與投入，對友情的珍愛與付出……在這里，小東縱橫古今，馳騁中外；立足當(dāng)下，放眼四海。這些文字不僅是小東對自己生活的外部世界的觀察和體悟，更是他對自我內(nèi)心世界的無情剖析和真實(shí)表白。每一篇文字都那么真切、靈動，總是讓你感覺身臨其境、感同身受、心馳神往。作為一名文化心理學(xué)研究者和一名懷著“擇天下之英才而教之”的老師，我曾經(jīng)深深惋惜極具學(xué)術(shù)潛力的小東沒能走上學(xué)術(shù)之路，更是期待小東某一天能再次回到象牙塔。曾經(jīng)問他還要走多遠(yuǎn)、走多久，他卻只告訴我自己行走的原因：對愛的渴望，對知識的向往，對人類苦難痛徹肺腑的憐憫，在與異域文化的碰撞中能夠更加清晰地讓自己理解什么是文化，什么是天地，什么是自我，行走不僅僅是一種感悟，更是一種執(zhí)著的追尋！我想我不應(yīng)該再有惋惜，因?yàn)?，小東已經(jīng)在快樂地追尋；如果要有期待，那就是期待他更多的行走記憶！是為序。

內(nèi)容概要

　　本書講述一位中國青年從中國深圳到中東、北非等十多個國家工作生活經(jīng)歷，其足跡遍及阿聯(lián)酋、埃及、馬里、阿爾及利亞、摩洛哥、塞內(nèi)加爾、沙特、巴林、卡塔爾、約旦、敘利亞、伊拉克、土耳其……在面對迥異的文化、難以共通的習(xí)俗、高溫氣候、恐怖時局、以及異鄉(xiāng)的孤單下，他笑然以對，一路筆耕，記錄著是那神秘而又古老的異域風(fēng)土人情。他在沙上的足跡，或許能成為后來者參照的指引。

作者簡介

張小東，湖北蘄春人。1998年入武漢大學(xué)人文科學(xué)試驗(yàn)班學(xué)習(xí)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后于2003年進(jìn)入中山大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)系，2005年獲理學(xué)碩士學(xué)位，之后離開學(xué)校參加工作，從事企業(yè)跨文化管理研究和人力資源工作。于2006年派駐埃及，先后在阿聯(lián)酋、馬里、阿爾及利亞、摩洛哥、塞內(nèi)加爾、沙特、巴林、卡塔爾、土耳其、伊拉克、敘利亞、約旦等地工作和游歷。
　　愛交朋友，喜好寫作，通過筆端記錄下一片伊斯蘭世界獨(dú)特的風(fēng)土人情，和思想與文化之間的碰撞。終結(jié)集成冊，以饗讀者！

書籍目錄

2007  行走中東北非
  在開羅過新年
  撞車
  阿拉伯語
  婚姻
  男人王國
  阿爾及利亞姑娘
  信任
  4月8日
  聽人講故事
  重回迪拜
  阿布扎比的司機(jī)
  先生
  出埃及記
  老師的女兒
  好行走的人
  圣誕，流言
2008  向沙漠更深處進(jìn)發(fā)
  關(guān)于金錢
  付出與回報
  澳大利亞道歉
  感覺
  不安感
  統(tǒng)一與自由
  國家與快樂
  分手
  敘利亞出征
  懂得放棄
  施的回報
  水鄉(xiāng)紹興行走
  我們的草鞋都是大哥編的
  底格里斯河
  追風(fēng)箏的人
2009  兩河流域的跨越
  跨越2009
  伊拉克人民想要的
  庫爾德新年
  普通人的幸福
  把員工當(dāng)什么
  純粹的人
  張博的約稿
  面子
  孫悟空同學(xué)來面試
  情商
  想起那一次的江南之行
  從結(jié)果而來
  安全感
  深圳那座城
  一個島鎖住一個人
  承受之重
  人性和動物性
  大口吃肉大口喝酒
  蘇萊的中國女人
2010  從伊拉克歸來
  平等
  誰該為他們的夢想買單
  魔戒
  情即是空
  論剩男剩女的產(chǎn)生
  公信力
  身份秩序
  招聘·人才
  把資料交給DHL
  HR是做什么的
  我們是否缺少愛
  精神饑荒
  情理
  無所畏懼
  塔拉巴尼與Complain
  平衡之道
  打工

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：中秋是在紅海邊過的，元旦是在地中海旁邊亞歷山大過的，春節(jié)本想去沙特或是阿爾及爾過，居然因?yàn)楸镜貑T工辦簽證拖沓而留在了開羅。一留在開羅，果然就體會出不一樣的感覺——開羅停水。這水停得有意思，16日晚半夜停的，17日早起來正準(zhǔn)備洗澡過新年發(fā)現(xiàn)沒水了，于是造成的直接后果是不敢隨便浪費(fèi)水，包括習(xí)慣的一天洗一次頭洗兩次澡，間接后果是新年見面的第一句話不是“新年快樂”，而是相互問候“你家來水了嗎”？很難想象在這個據(jù)稱首都據(jù)稱埃及富人區(qū)的地方會停水超過兩天，在中國自來水公司要被我等小民罵死才是。不過在埃及見過更沒效率的事情，也就不足為奇了，用同事教給我的一句話是埃及“NO：PROB-LEM”（No，there is problem），埃及人民是“NOTHING IMPOSSIBLE”（No thing，impossible）。到了電視晚會結(jié)束，這邊剛好天黑，開始吃飯，端起酒杯卻沒有人致辭，最后只得我開頭祝大家：“天遂你意，地如你愿，浮云落日盡不遮你眼！”說完眾人叫好，下一句話居然是問我到底說了啥，我的黃岡普通話還是沒長進(jìn)。在弘揚(yáng)高雅的主旋律下，我們決定過高尚優(yōu)雅的新年。結(jié)果還沒吃完飯，那班同吃的同事立馬變得不高雅，以我為靶子，合伙把我給推到前臺要玩真心話的游戲。這幫家伙作弄人的手段還是有的，連續(xù)問了我四個封閉性問題，把我這大好青年向不良青年方面引導(dǎo)，好歹我立場堅(jiān)定不為所動，不過這個作弄人的手段我是學(xué)會了，下次逮著誰誰就倒霉。吃完飯接著玩殺人游戲，坦率地講我不是很投入，因?yàn)閷?shí)在體念不出來別人的那種專注，罪犯與警察，法官與平民，總是互相猜來猜去。事實(shí)上投票的邏輯就是少數(shù)服從多數(shù)，誰也沒什么證據(jù)。對方跟我很熟，我感覺對方的表情不對，對方發(fā)出了聲音——混亂邏輯下的次混亂，興致不高，又不好掃興，在里面瞎鬧。忽然我想起來以前看過的比較類似的事情，比如中國古代官員辦案時讓嫌疑人在油鍋里撈銅錢，若手被燙傷則說明這個人就是罪犯，否則清白。在歐洲也有類似的例子：中世紀(jì)時，歐洲鄉(xiāng)村發(fā)生偷牛殺人等之類的犯罪時，因?yàn)槟菚r沒有專門的政府，城堡自治，牧師充當(dāng)法官角色，牧師笨蛋居多，做不了邏輯推斷。不過沒關(guān)系，跟中國人一樣相信舉頭三尺有神明，一個人只要干了壞事，神明肯定看得到，于是這些牧師居然弄出了犯罪學(xué)里面一個很獨(dú)特的發(fā)明——神判法。于是誰家牛被偷了，這好辦，牧師召集眾人先讓大家提名犯罪嫌疑人，然后牧師就請出中國常用的工具，裝滿滾燙熱油的油鍋或是另外犁田用的犁耙，讓犯罪嫌疑人去摸油鍋或是蒙著眼睛去走犁耙陣，這樣心理素質(zhì)不好的罪犯就當(dāng)場現(xiàn)形，心理素質(zhì)好的或是沒有犯罪的人怎么辦呢？別著急，其實(shí)這里面隱含著很大的群體合理性暴力。在刑偵手段落后的情況下很多罪犯的證據(jù)是找不出來的，那么牧師怎么通過油鍋和犁耙來斷定一個人是否是罪犯呢？這個好辦，從技術(shù)上我們勤勞的中國人民很早就學(xué)會把油鍋里的油和水的比例配置好，讓油鍋看起來熱油滾滾，事實(shí)上一點(diǎn)也不燙；把人蒙上眼睛讓他走犁耙陣而不受傷就更容易。從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)，反正技術(shù)不是問題，想把誰區(qū)分出來就區(qū)分開來。也就是說油鍋和犁耙都是工具，想用那玩意斷定誰是罪犯只是一個形式問題，真正的斷定在形式之前已經(jīng)由法官安排好了，那牧師是如何安排好的呢？牧師通常是一個教區(qū)的“心理咨詢醫(yī)生”，所有人都會向他匯報心理生理思想情況，知道的東西也最多。另外這牧師不用生產(chǎn)，整天了解教區(qū)民情，知道誰好誰壞誰讓所有人討厭。于是犯罪嫌疑人也就定好了，反正不是那幾個心理不健康的就是那些讓所有人都討厭的，碰上那個最討厭的人牧師就把油鍋里的油多放點(diǎn)，于是就被燙了。再就被斷定為偷牛的人或是殺人犯，于是乎人緣不好的人就經(jīng)常被干掉了。

編輯推薦

《沙上的足跡:行走中東北非》通過筆端記錄下一片伊斯蘭世界獨(dú)特的風(fēng)土人情，和思想與文化之間的碰撞。書中的文字充滿了跨文化的情感足跡，有分明的喜怒哀樂。書中記錄了小東在工作和生活中遇到的困難和挫折，同時他也發(fā)現(xiàn)了曾所走過這些國家古老的習(xí)俗和神秘的伊斯蘭文化。我又想起了那個約旦的中國商人，這個胖胖的不算是君子的中國人給我的印象還真深刻，他跟我講了一個從商的道理。他之前跟伊拉克政府做生意，把中國的除草劑都賣到巴格達(dá)發(fā)了家，后來跑到約旦，開過餐館，賣過服裝，又經(jīng)營過農(nóng)場，我們同事說冬天的時候他還往我們食堂送過大大的蘿卜，白嫩的豆腐，后來他餐館不開了，農(nóng)場也轉(zhuǎn)包給別人了，搞些其他的生意，據(jù)說還把伊拉克的大椰棗販到中國新疆，賣給那些少數(shù)民族，一開口就是1000噸，也不知是真是假。

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