我是誰

前言

　　這本書講述的是一個(gè)英雄主義的故事。這個(gè)故事開始于人類在地球上誕生之后，人類為了生存而漸漸侵占別的物種的生存空間，最后，人類終于能夠憑借呼吸空氣，享用取之不盡，用之不竭的能源——水和陽光而生存下來了。這一壯麗的旅程可能起始于大約兩千萬年以前，那時(shí)候，一些微生物掌握了生命的秘密，而這些秘密逐漸發(fā)生了演變，首先演變成植物，接下來是一些動(dòng)物，最后，終于演變成了現(xiàn)在的人類?！　∥业膶懽饔?jì)劃開始于六年前，那時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)幸福的追求、對(duì)愛情的渴望和人們內(nèi)心的精神力量所發(fā)揮的作用，往往能夠讓我們認(rèn)識(shí)到發(fā)生在我們精神世界中的種種變化?！　∫恍┳x者可能會(huì)問，為什么我要寫這部關(guān)于精神力量之旅的書呢？道理很簡單，因?yàn)槲蚁肷钊氲饺藗兊男撵`深處去分析人們內(nèi)心深處究竟在發(fā)生著怎樣的變化，并由此使我們能夠認(rèn)識(shí)精神所具有的真正的、獨(dú)一無二的力量。精神力量的起源距今已經(jīng)有十幾萬年了，我想，它的起因是一個(gè)人試圖憑借直覺去操控他的鄰居。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人有這樣的想法的時(shí)候，他才會(huì)去思考如何借助精神的力量來實(shí)現(xiàn)自己的目的。　　組織力量誕生于大約一萬多年前，那時(shí)候人類才剛剛進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)。這種力量是為了分配人類利益上第一次出現(xiàn)的剩余產(chǎn)品而誕生的。這種力量可能十分強(qiáng)橫，但和人類個(gè)體所具有的精神力量相比，它簡直就是小巫見大巫了。　　實(shí)際上，沒有哪件事會(huì)比揭示人類日常行為模式的形成機(jī)制的奧秘更神秘、更令人興奮的了。蕓蕓眾生都在這個(gè)世界上生存著，他們相愛，互相思念，像瘋子一樣工作，照顧自己的孩子……但是，他們?cè)跄懿恢雷约旱膬?nèi)心、自己的精神世界正在發(fā)生著怎樣的變化呢？　　那么，這場漫長旅程的終點(diǎn)又將在何處呢？有些時(shí)候可能是一條被比利牛斯山-積雪襯著朝陽照耀的逍遙之路；有些時(shí)候可能是燃燒在教堂廣場上的夕陽；也有可能是落在擱淺于沙灘上的小船船艙中那憂郁的秋葉。　　但實(shí)際上終點(diǎn)只有一個(gè)，雖然我們可能直到現(xiàn)在還沒有注意到，但是我們應(yīng)當(dāng)已經(jīng)抓住了它，因?yàn)樵谥T多靈長類動(dòng)物中，我們?nèi)祟?，包括獼猴，都成功地進(jìn)化成了現(xiàn)在的樣子，我們會(huì)使用大寫的“力量”去爭奪我們所需要的一切?！　奈覀兒苄〉臅r(shí)候開始就有人不斷地教育我們，應(yīng)當(dāng)從我們所犯過的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。但是，如果我們很少承認(rèn)，或者根本不承認(rèn)我們?cè)?jīng)犯過錯(cuò)，我們又怎能吸取所謂的教訓(xùn)呢？比如說，當(dāng)我們?cè)诼犞粋€(gè)毫無邏輯的高談闊論時(shí)，我們的大腦就會(huì)主動(dòng)“封閉”一些思維回路，以便讓這些話不至于“打擾”到我們。但我們并不知道我們?cè)诖竽X中是如何做出這樣的決定的。這就是我們忽略了我們精神世界產(chǎn)生的變化的一個(gè)很好的例證。　　針對(duì)上面這些問題，我們可以根據(jù)最新的科學(xué)研究成果提出一些建議。人類在作決定的時(shí)候，并不是根據(jù)我們所看到的客觀事實(shí)來作出決定的，而是根據(jù)我們頭腦中所認(rèn)定的事實(shí)作出的。和那些進(jìn)化得最徹底的其他靈長類動(dòng)物不同，人類拒絕改變自己的思維方式，而且他們?cè)谶@方面會(huì)相當(dāng)固執(zhí)。我們不但無法預(yù)知未來，甚至就連想象未來都得根據(jù)已有的記憶去構(gòu)筑。我們不愿接受這樣一個(gè)觀點(diǎn)——直覺和理性一樣，都是知識(shí)的重要來源?！　〉?，人類最終幸存了下來——這要感謝人類那過分樂觀的天性，以及先天所具有的一些道德準(zhǔn)則，這種道德準(zhǔn)則甚至在宗教誕生之前就產(chǎn)生了。人類大腦中不同部分問的聯(lián)系讓有些人在作決定的時(shí)候更加注重感情，而另一些人在作決定的時(shí)候則更多地會(huì)去考慮技術(shù)性因素和法律因素。最后，科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了，人在死亡之前會(huì)經(jīng)歷另一種生命狀態(tài)——這是人類能夠與未來相接的唯一的也是革命性的保證。　　在您開始閱讀本書之前，我建議親愛的讀者首先拋棄自己之前曾經(jīng)頑固信仰的那些道理，因?yàn)槿绻桓淖冏约旱乃季S方式的話，您就不能適應(yīng)這個(gè)不斷被科技進(jìn)步所推動(dòng)的社會(huì)了?！　∮隈T特塔（下恩波達(dá)）　　2010年3月

內(nèi)容概要

　　本書是西班牙暢銷書作者的暢銷力作，這本書一經(jīng)推出立即獲得如潮好評(píng)，在西班牙和歐洲大陸幾乎無人不知這位震撼世界的大師。本書讓讀者讀后能有所反思，并為讀者揭示了日常生活中可能面臨的新挑戰(zhàn)。
“成千上萬的人怎么可能在不知道自己內(nèi)心究竟在發(fā)生怎樣的變化，不知道自己的思維是怎樣工作的情況下，就去生存，去相戀、相愛、瘋狂地工作，照顧后代呢？”
這本書的目的就在于向讀者揭示這最不可思議的秘密，最主要的是，它要讓你發(fā)現(xiàn)人類迄今為止所擁有的最偉大的力量——精神是唯一的力量！
　　作者告訴我們，為了應(yīng)付未來的挑戰(zhàn)，我們必須掌握社會(huì)學(xué)習(xí)和情感學(xué)習(xí)的能力，更重要的是，我們必須學(xué)會(huì)“忘掉”我們以前所學(xué)到過的幾乎所有知識(shí)。作者向我們揭示了，現(xiàn)在我們正在進(jìn)行的大部分活動(dòng)，都是在某種力量的驅(qū)使下被動(dòng)地、無意識(shí)地實(shí)施的，而推動(dòng)我們這樣做的動(dòng)力，恰恰是我們對(duì)愛情的追尋和獲取其他人認(rèn)可的需求。
作者一直致力于發(fā)現(xiàn)并揭示社會(huì)認(rèn)同感在我們這個(gè)世界中的作用。

作者簡介

　　愛德華多·普塞特：1936年11月9日出生于西班牙巴塞羅那，是西班牙著名的法學(xué)家、作家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家.曾為BBC擔(dān)任過經(jīng)濟(jì)專欄作家，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志拉美地區(qū)版主編，國際貨幣基金組織經(jīng)濟(jì)學(xué)家?，F(xiàn)擔(dān)任拉蒙?尤依大學(xué)薩利亞學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)學(xué)教授。在西班牙國家電視臺(tái)擔(dān)任過科學(xué)普及節(jié)目的制作人和主持人，《網(wǎng)絡(luò)》雜志的科學(xué)板塊主編，智慧星球音像制作公司的董事長。
作為一位高產(chǎn)的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷書作者，近年來他的一系列作品在西班牙及整個(gè)歐洲國家都產(chǎn)生了巨大影響力。

書籍目錄

引言
前言
第一章　以每秒250公里的速度飛向未知
　用一盞燈照耀我們的精神
　不可觸碰的族群情感與暫時(shí)性的社會(huì)共識(shí)
　當(dāng)時(shí)間誕生并充滿宇宙的空間
　我們正好趕上了第二幕的開頭
　我們是星云密布的宇宙的倒數(shù)第二個(gè)見證人
　最終我們能摒棄成百萬種理念
第二章　萬物皆在變
　為什么沒有人告訴我這是一個(gè)漸變的過程？
　只有人類的思維是規(guī)則之外的不變
　生命自誕生之時(shí)便是完整的
　我們獨(dú)一無二的頭腦中混合著各種相反的情感
第三章　為什么我們拒絕改變思維
　我怎能改變對(duì)自我的認(rèn)識(shí)？我討厭自我分裂！
　與想象過激或想象衰竭抗?fàn)?br />　情感學(xué)習(xí)新知
　一切都是過去
　存儲(chǔ)記憶是為了用于未來
　評(píng)估你預(yù)測(cè)未來的能力
第四章　來自隱形世界的直覺
　過分超越了人民大眾
　有些時(shí)候，我們知道得越少，決定就越準(zhǔn)確
　外部環(huán)境和情境效應(yīng)決定性地影響著我們的選擇
　獨(dú)裁政權(quán)下的人民更容易犯罪
　對(duì)官方和專家而言，最重要的是不能失信
第五章　缺失感、幻覺和妄想
　生活在預(yù)感中
　拉萊姆利斯人也和宇宙脫節(jié)了
　缺失感喪失，與世界隔離
　幻覺的荒野
　妄想的水庫，一種虛偽的信仰
　人類何時(shí)與外部世界隔離？
第六章　人類先天既有道德
　我們對(duì)宗教一直過于寬容
　其他動(dòng)物的利他主義
　川流不息的起居室
　我們站在被我們遺忘的未來的門檻上
　左側(cè)肺葉癌變精神分析總結(jié)
第七章　一個(gè)切身的困境——理性還是感性？
　根據(jù)大腦的連接區(qū)分人群
　沒有人能夠完全探知未來
　狐貍和人類的顱磁力傳導(dǎo)
　果蠅的記憶系統(tǒng)
第八章　我們計(jì)劃成為世界獨(dú)一無二的存在
　我們正準(zhǔn)備吸收別人說的話
　身體和靈魂的新共識(shí)
　肢解被繼承的信念
　為了不計(jì)劃而計(jì)劃
　記憶是一件困難的事情，而遺忘則更甚
　心靈深處的力量之旅
第九章　生命存在于死亡之前
　揮霍感情的支柱
　社會(huì)學(xué)系與情感學(xué)習(xí)
　掌控情感而不是壓抑情感
　經(jīng)營你的大腦
　支撐有智慧的社會(huì)生物
　最長而最受保護(hù)的學(xué)習(xí)階段
　我們能留給未來的東西
第十章　不用大腦管理情感
　生命如雨滴般從天而降
　植物世界的輝煌
　如何依靠空氣生活？
　當(dāng)過去再一次點(diǎn)亮未來
第十一章　藍(lán)色斑點(diǎn)的奧秘
　達(dá)爾文主義插曲的末章
　尾骨上的藍(lán)色斑點(diǎn)的秘密
第十二章　獅子與棕櫚樹的對(duì)話——如何學(xué)習(xí)依靠太陽生存
　氧氣引起的第二次生物大滅絕
　永恒的能源
　玻璃試管中的人工光合作用
致謝

章節(jié)摘錄

　　我們無法接受我們?cè)谟钪嬷胁o固定居所這一事實(shí)，我們也無法獲知我們內(nèi)心正在發(fā)生的事情?！　“l(fā)生在文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的所謂“科學(xué)革命”，產(chǎn)生了人類歷史上從未有過的巨大變革，它也是文藝復(fù)興的核心所在。公元1543年，波蘭天文學(xué)家尼古拉斯’哥白尼推翻了人類此前根深蒂固的信念，他告訴我們：地球遠(yuǎn)非宇宙的中心所在，地球只是一個(gè)圍繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的行星而已。此后，人類再也無法明確地了解自己究竟身居何處了——我們不再是宇宙的中心，也不是任何事物的“中心”。一夜之間，誰都不知道自己究竟身處何方了。從那以后，人類仿佛居無定所一般。時(shí)至今日，很多科學(xué)家都堅(jiān)信，宇宙并不是唯一的，應(yīng)該有很多個(gè)宇宙同時(shí)存在?！　『芏嗳巳匀粵]有習(xí)慣這種居無定所的生活，他們不愿意相信我們的家園只是一個(gè)漂浮在云端，并且以每秒250公里的速度漂泊著的球體。有沒有比這更有力的證據(jù)讓我們能更加堅(jiān)信——我們的確是漂浮在宇宙中的一葉浮萍？我們已經(jīng)從宇宙的中心變成了宇宙中的流民——但是，還有多少人在堅(jiān)信著，我們?nèi)匀皇怯钪娴闹行哪?？　　這就是當(dāng)我們開始向精神力量旅行的時(shí)候所遇到的第一個(gè)驚奇之處。當(dāng)我們需要在宇宙(這個(gè)可以吞噬任何毫無重要性的物質(zhì)的存在)中為自己尋找一個(gè)固定居所的時(shí)候，我們的抉擇并不依賴于任何已經(jīng)成型的政治權(quán)力。沒有任何人能確切地說出自己究竟在哪里——僅僅在一秒之后，我們就又不知道一秒之前自己究竟身處何方了。不過對(duì)于人類——人類的個(gè)體而非整體來說，他們總是相信，人類在宇宙中的居所是可以選擇的，但這個(gè)居所的位置是由一個(gè)不知名的科學(xué)家，通過各種玄妙的計(jì)算法則，使用某種公式，再根據(jù)他的科學(xué)研究計(jì)算出來的。因而，人們對(duì)于精神力量的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)在于，它能夠確定人們?cè)谟钪嬷械木铀?mdash;—最起碼是讓人知道自己生存在何處——而這種力量就起源于人們的精神，或者說至少是一名智者的精神之中?；蛟S地球僅僅是一個(gè)碎片——遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去比流星更加璀璨的碎片，而我們恰好就居住在這碎片之上?！　∮袥]有人曾經(jīng)自問過，為什么我們所居住的地球表層會(huì)圍繞著大氣層，就好像我們買來的新鞋總會(huì)包上一層薄薄的玻璃紙一樣？雖然這層大氣層就像玻璃紙一樣薄如蟬翼，但正是它保護(hù)著地球上的生靈，讓萬物不受茫茫宇宙中其他星球引力的影響，讓那些能瞬間就置我們于死地的宇宙射線統(tǒng)統(tǒng)消散于無形?！　∽屛覀冮_始用常人難以相信的速度邁開大步，穿越千百億顆星星，開始我們的旅行吧！我們漫無目的，但我們每秒鐘都要變換250次空間。人們?cè)趺茨軌蛳嘈?，這兩百萬年以來我們一直都是宇宙的中心，我們的家園曾經(jīng)一直是宇宙中所有高尚品質(zhì)的集合體，而宇宙中的其他生靈則一無所有？沒有人能說“我的”家園就比“其他人的”更好！　　四百年之后，我們更傾向于相信我們實(shí)際上居無定所的這一事實(shí)，而且，我們也知道了妄圖證明自己的居所比別人的好，這本身就是件多么愚蠢的行為——因?yàn)閷?shí)際上誰都沒有“自己的”家園。如果說真的有那么一種能力供我們驅(qū)使的話，首先這種能力應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)槲覀冊(cè)趶V袤的宇宙中選擇一個(gè)固定的居所——然而我們并沒有這種能力?！　∥覀円膊⒉恢溃驮诓痪弥?，科學(xué)開始入侵到流行文化領(lǐng)域，我們卻依然不知道自己的思想內(nèi)部究竟發(fā)生了怎樣的變化。科學(xué)方法的運(yùn)用，以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，很自然地為我們衡量自身的思想發(fā)展提供了有效的手段。我們現(xiàn)在是不是有一些可靠的方法了？是的，人類有史以來第一次有了擺脫自古就根深蒂固的錯(cuò)誤認(rèn)知，有了重新了解我們所處的世界的能力。除此之外，我們也漸漸開始認(rèn)識(shí)到作為人類的我們所擁有的那種無可比擬的精神力量，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到我們的內(nèi)心究竟在發(fā)生著什么。用一盞燈照耀我仃了的精神 我們正在用手上的一盞燈發(fā)現(xiàn)著我們所處的這個(gè)世界，這究竟是一個(gè)惡魔還是天使橫行的世界——這要由我們的心境決定。當(dāng)我們或是因?yàn)樽鲪憾鴳嵟?，或是因?yàn)楸粍e人蔑視而失望，或是感到驚奇，或是深深地陷入對(duì)別人的愛慕中，或是感到快樂時(shí)，這些惡魔或天使總是能抓住我們的靈魂?！　》彩窃诘厍蛏仙嫦聛淼奈锓N，都是能夠讓個(gè)體的基礎(chǔ)利益屈從于整個(gè)物種利益的生物。當(dāng)個(gè)體的利益與整個(gè)物種的利益發(fā)生沖突，且如果個(gè)體利益得到滿足后傷害到物種利益，或者傷害到整個(gè)社會(huì)群體利益的時(shí)候，即便是個(gè)體利益也會(huì)受到損害，但最終的結(jié)果總是一樣的——“個(gè)體”屈從于“種群”，個(gè)體的利益最終只會(huì)受到赤裸裸的損害?！　≡诨ú荨⒅参锉椴即蟮刂?，螞蟻、黃蜂和蜜蜂都已經(jīng)在地球上繁衍了上億年，種群的力量在這些生物中得到了最顯著的表現(xiàn)—一這些生物的數(shù)量是占有壓倒性優(yōu)勢(shì)的。時(shí)至今日，地球上生存的螞蟻的數(shù)量已超過全部生物總數(shù)的四分之一，而與此相對(duì)的，人科動(dòng)物、黑猩猩和倭黑猩猩都只有短短六百萬年的歷史，現(xiàn)如今，他們的數(shù)量與螞蟻，黃蜂和蜜蜂相比就更是微不足道了?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“愛德華多是我們這個(gè)時(shí)代最杰出的科學(xué)作家及科普節(jié)目制作人之一。他將人類大腦中種種神奇的力量揭示給了我們。”　　——艾赫尼·儲(chǔ)德諾夫斯基，紐約城市大學(xué)著名物理學(xué)教授　　“我思維的導(dǎo)師！”　　——馬魯哈·托雷斯 《國家報(bào)》　　“愛德華多的作品有一種令人驚嘆的力量。”　　——馬蒂·多明蓋斯 《先鋒報(bào)》　　“普塞特又一次引領(lǐng)我們走進(jìn)了精神的深處。他是一個(gè)親切的、專業(yè)的向?qū)В覀兺耆軌蛐湃嗡慕陶d。”　　——安東尼奧·達(dá)馬西奧 著名精神科學(xué)

編輯推薦

　　我是誰？我來自哪里？我要到哪里去？我為什么痛苦？我怎樣找到幸福？成千上萬的人活著，卻不知道自己內(nèi)心深處究竟發(fā)生著什么……　　由愛德華多·普塞特·卡薩爾斯編著的《我是誰》是西班牙暢銷書作者的暢銷力作，這本書一經(jīng)推出立即獲得如潮好評(píng)，在西班牙和歐洲大陸幾乎無人不知這位震撼世界的大師?！　　段沂钦l：在紛擾的世界中找回自我的精神力量之旅》讓讀者讀后能有所反思，并為讀者揭示了日常生活中可能面臨的新挑戰(zhàn)。

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