文論的現(xiàn)代性與文學(xué)理性

內(nèi)容概要

　　《文論的現(xiàn)代性與文學(xué)理性》總結(jié)了20世紀(jì)80年代以來我國(guó)文藝學(xué)界對(duì)文學(xué)理性-非理性問題的討論成果，考察了這些討論的知識(shí)學(xué)背景，及其對(duì)這一時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)折的參與和互動(dòng)，檢討了討論所反映出的理論自身的嚴(yán)重缺陷。全書用大量篇幅對(duì)笛卡爾以來理性的概念的發(fā)展及其與文學(xué)的關(guān)系作了回顧和梳理，試圖對(duì)這一文藝學(xué)的根本問題提供學(xué)理上的基礎(chǔ)。在概念史的梳理基礎(chǔ)上，《文論的現(xiàn)代性與文學(xué)理性》得出了文學(xué)理性的結(jié)論。文學(xué)需要理性，文學(xué)（審美）是形而上之思的唯一合法領(lǐng)域。但是，文學(xué)理性不是合理性意義上的理性，也不是形而上學(xué)的同謀。作為一種獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論，文學(xué)理性隨機(jī)地處理不可言說的沖動(dòng)與語言操作之間的微妙的、創(chuàng)造性的關(guān)系。在道德實(shí)踐方面，詩人通過一種烏托邦來提供有關(guān)善的道德理想，這不是一種可操作的社會(huì)改革方案，而是理想中的“應(yīng)發(fā)生者為何”。提出文學(xué)理性是走出全球化后現(xiàn)代語境下虛無主義和相對(duì)主義困境的一個(gè)嘗試，意在對(duì)人文理想的重建起積極作用。

作者簡(jiǎn)介

徐亮生于1955年，浙江大學(xué)中文系教授，工作領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)和文藝學(xué)。學(xué)術(shù)興趣：1.現(xiàn)代主義美，藝術(shù)本體論。代表作《顯現(xiàn)與對(duì)話》。2.現(xiàn)代批評(píng)理論。代表作《文論的現(xiàn)代性與文學(xué)理論》。3.文學(xué)闡釋理論。代表作《意義闡釋》。4.文化視野中的文學(xué)研究。代表作《泛文學(xué)時(shí)代的文藝學(xué)》。

書籍目錄

引論 當(dāng)代文藝學(xué)在文學(xué)理性—非理性問題上的困境一、問題的緣起二、中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)關(guān)于文學(xué)理性—非理性問題的觀點(diǎn)概述三、文學(xué)的理性—非理性問題與文論現(xiàn)代性四、討論中存在的學(xué)理問題五、推進(jìn)文學(xué)理性問題研究的兩個(gè)層面第1章 近代認(rèn)識(shí)論哲學(xué)中理性與審美的關(guān)系一、“我思故我在”——認(rèn)知理性的確立及其與感官的對(duì)立二、神的完善——本體論構(gòu)架及認(rèn)知理性的權(quán)威三、感性的完善——美學(xué)能夠進(jìn)入形而上學(xué)的殿堂嗎四、美即快感——審美中的個(gè)體優(yōu)先性及理性的放逐五、對(duì)理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的小結(jié)第2章 現(xiàn)代西方哲學(xué)中的理性概念及其對(duì)美學(xué)—文學(xué)的影響一、分析哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的理性觀二、唯意志論哲學(xué)的理性觀三、生命哲學(xué)的理性觀四、現(xiàn)象學(xué)、存在哲學(xué)和解釋學(xué)的理性觀五、法蘭克福學(xué)派的理性觀六、后現(xiàn)代主義的理性觀七、小結(jié)第3章 基本概念的清理一、理性主義二、非理性主義三、非理性四、理性五、感性與情感六、直覺第4章 理性的命運(yùn)與文學(xué)對(duì)理性的需求……第5章 文學(xué)理性后記

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本書總結(jié)了20世紀(jì)80年代以來我國(guó)文藝學(xué)界對(duì)文學(xué)理性-非理性問題的討論成果，考察了這些討論的知識(shí)學(xué)背景，及其對(duì)這一時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)折的參與和互動(dòng)，檢討了討論所反映出的理論自身的嚴(yán)重缺陷。全書用大量篇幅對(duì)笛卡爾以來理性的概念的發(fā)展及其與文學(xué)的關(guān)系作了回顧和梳理，試圖對(duì)這一文藝學(xué)的根本問題提供學(xué)理上的基礎(chǔ)。在概念史的梳理基礎(chǔ)上，本書得出了文學(xué)理性的結(jié)論。文學(xué)需要理性，文學(xué)（審美）是形而上之思的唯一合法領(lǐng)域。但是，文學(xué)理性不是合理性意義上的理性，也不是形而上學(xué)的同謀。作為一種獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論，文學(xué)理性隨機(jī)地處理不可言說的沖動(dòng)與語言操作之間的微妙的、創(chuàng)造性的關(guān)系。在道德實(shí)踐方面，詩人通過一種烏托邦來提供有關(guān)善的道德理想，這不是一種可操作的社會(huì)改革方案，而是理想中的“應(yīng)發(fā)生者為何”。提出文學(xué)理性是走出全球化后現(xiàn)代語境下虛無主義和相對(duì)主義困境的一個(gè)嘗試，意在對(duì)人文理想的重建起積極作用。

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