好萊塢的政治學(xué)

內(nèi)容概要

　　《好萊塢的政治學(xué)》在如海的中文電影書籍中有如一粟，在眾多評論分析好萊塢電影的論述中，屬于兼顧電影語言評析，而主要在探索美國國家意志與民族倫理投射在好萊塢的部分——好萊塢電影最大、最深沉的特色，即在其完全不涉艱深難懂的電影語言、哲學(xué)或思想，純以大眾娛樂方式應(yīng)世；卻仍能在十分自然不扭曲、不刻意宣傳的情況下，徹底表現(xiàn)大美國主義或美國意志。

作者簡介

臺(tái)灣電影評論家，報(bào)紙自由撰稿人

書籍目錄

第一輯 左看好萊塢
　從肯尼迪買票到《堪薩斯情仇》
　《英倫情人》與印度獨(dú)立五十年
　《英倫情人》、黛安娜、反地雷會(huì)議
　《英雄本色》催生蘇格蘭、威爾士自治
　《泰坦尼克號》與奧斯卡獎(jiǎng)七十年
　《明日帝國》詮釋北京、華府“合作斗爭”
　從《費(fèi)城》到《美國麗人》
　虛擬羅馬帝國：《角斗士》
第二輯 右看好萊塢
　美國“蘭博主義”的來龍去脈
　美國霸權(quán)與“教父”主義
　從《公民凱恩》到《教父》影集
　《東方快車謀殺案》
　從《亂世佳人》看美國軍火工業(yè)文明
　“黃蜂”電影《○○七》
　《捉神弄鬼》批判好萊塢
　《侏羅紀(jì)公園》與門羅主義神話噩夢
　江湖資本主義道具論：《侏羅紀(jì)公園》
　《阿根廷，別為我哭泣》的好萊塢虛無詮釋
　《蝙蝠俠4》的右傾反環(huán)保思想
　從《白宮夜未眠》到《絕對權(quán)力》
　從《大白鯊》到《酷斯拉》的道具主義
　“葛倫飛行”與美國太空神話
第三輯 左看右看好萊塢
　左也夢露右也門羅
　《白宮夜未眠》與“盎格魯湖泊”殘夢
　希拉里獲獎(jiǎng)與克林頓身旁三女性
　《星際大戰(zhàn)》、《第一滴血》與奧市爆炸案
　《吸血鬼》傳說的政治意義
　《MIB星際戰(zhàn)警》外星人神話與美國移民文化
　馬龍?白蘭度向馬奎茲求戲
　“瘦皮猴”的娛樂、江湖、女性、政治
　槍擊血案與好萊塢思想的正義分裂
　《拯救雷恩大兵》：搶救美國心靈
　《紅色小提琴》詮釋后冷戰(zhàn)
　《大敵當(dāng)前》左嘲蘇聯(lián)右諷納粹

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第一幅名畫并沒有出場亮相，因?yàn)槟菑埶孛杈褪悄７赂缪诺摹堵泱w的瑪哈（美女）》，唯一不同之處是畫中裸女躺姿的頭腳方向顛倒過來，并且多“穿戴”了一條巨鉆頃鏈。編導(dǎo)特別安排由男主角拖來如哥雅畫中裸女所躺的長椅沙發(fā)與靠墊，并且一再要女主角把兩手?jǐn)n在頭上其中一只曲指觸額，完全依照哥雅畫中裸女姿態(tài)。更深的模仿則是在名畫背后的故事。十八、十九世紀(jì)西班牙宮廷畫家哥雅這幅畫傳世的原因之一，是因?yàn)樗鞘澜缢囆g(shù)史上唯一的“兩幅畫”——他為某貴族的情婦作畫，而私下偷畫了這幅裸畫（另一幅是構(gòu)圖尺寸完全一樣而穿衣的《著衣的瑪哈（美女）》，險(xiǎn)遭貴族持槍追殺?！惰F達(dá)尼號》女主角的未婚夫，后來也持槍追殺男女主角。另兩幅是襯托女主角愛畫，而帶上船布置在豪華大套房內(nèi)的，一幅是印象派大師莫奈的《睡蓮》，一幅是畢加索創(chuàng)建立體派的驚世之作《阿維儂的少女們》。莫奈的畫用來陪襯支持印象派的資產(chǎn)階級。而畢加索這幅畫中的“少女”，其實(shí)是一群街頭妓女的放浪形骸——電影后段船將沉?xí)r，女主角的未婚夫即以“妓女”來斥責(zé)形容她的偷情行為。但這兩幅本世紀(jì)初期的名畫實(shí)際并未隨船沉沒，其中《阿維儂的少女們》就收藏在鐵達(dá)尼號未能“鐵達(dá)”的紐約市的現(xiàn)代藝術(shù)博物館中。這兩幅名畫沉海底的“無中生有”情節(jié)，并非編劇的疏失，而正是以此做全片的合理注腳。整部電影本來是女主角在一百零一歲之時(shí)的追憶，而在結(jié)尾時(shí)卻說男主角這個(gè)人“沒有留下任何紀(jì)錄”（船票是賭贏別人的）；他與兩個(gè)伙伴都死于海難，其他在船上能記得他的人，即使船難未死也不可能如女主角再活八十幾年。于是這個(gè)“感人的愛情故事”，便可能是個(gè)女性老人癡呆者“無中生有”的個(gè)人夢幻史，而不必深究其真實(shí)性，也可以避開“鐵達(dá)尼號歷史學(xué)會(huì)”這類團(tuán)體與專家學(xué)者們的質(zhì)疑，而以合情合理的虛構(gòu)坦然問世。這個(gè)虛構(gòu)與坦然的背后，卻是好萊塢“犧牲”兩幅歐洲名畫，來救贖一張美國無名素描，令人震驚。這一張美國無名素描，凌越了三幅歐洲名畫，背后隱喻著深沉的美國清教徒思想。素描對于油畫而言，既是預(yù)構(gòu)的圖稿，也是擺脫色彩而追求光線精確度的凈化圖（接近孔子說的“繪事后素”）。《鐵達(dá)尼號》就借這個(gè)素描追求純凈而超越彩色油畫，暗示了清教徒Puritan的清潔純凈pure精神。三幅名畫分別屬于十八世紀(jì)末浪漫主義的哥雅、十九世紀(jì)末印象派的莫奈、二十世紀(jì)初立體派的畢加索，在時(shí)代與藝術(shù)思想上兼具先后傳承的關(guān)系。而美國清教徒的預(yù)定救贖論，正是十六世紀(jì)反抗天主教的卡爾文派，傳遞給英國國教，到十七世紀(jì)再衍生出長老會(huì)與清教，最后到了北美的一脈相承——過程不斷地凈化基督教徒的心靈，而凈化出《鐵達(dá)尼號》純凈的愛情與唯一幸存的女主角。

編輯推薦

《好萊塢的政治學(xué)》：臺(tái)灣作家王北固帶你解讀好萊塢電影背后的政治學(xué)。

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