找尋真實(shí)的蔣介石：蔣介石日記解讀（二）

用戶評(píng)論 (總計(jì)40條)

•   　　 選擇《找尋真實(shí)的蔣介石》，我并不是抱著會(huì)有新的顛覆的心態(tài)，而是懷著一種對(duì)歷史的敬畏和對(duì)自己辯證認(rèn)識(shí)的求證態(tài)度來拜讀此書。蔣介石，很多人把他神化了，光同日月，可是如果他真的是無所不能的，有怎會(huì)將江山拱手讓人卻無奈逃離；也有很多人把他妖魔化了，元兇首惡，可是我相信曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的一代梟雄，只是因?yàn)樽怨懦赏鯏】艿纳w棺定論以及歷史是由勝利者來書寫的規(guī)則所造成的片面否決。就本人而言，聽老人們講著各個(gè)版本的歷史故事長(zhǎng)大，經(jīng)常用自己尚算明白的思想去考量每一位歷史偉人。滔滔歷史長(zhǎng)河中，他們頭頂上有著華碩的光環(huán)抑或褒貶不一的爭(zhēng)議，但我一直喜歡用公平的眼光去揣度每一位當(dāng)事人的處事立場(chǎng)，學(xué)著去理解每一位當(dāng)事人的心態(tài)并感受他們切身的無奈。
  　　 自古有云：當(dāng)局者迷，旁觀者清。但是，不可否認(rèn)的是，作為后來者的我們?cè)趯徱暁v史、拜讀古人的同時(shí)，或多或少的受到了那些為當(dāng)權(quán)者歌功頌德的文人筆者的言論影響，對(duì)歷史人物的原型看得并不通透了。因此，歷史人物的本相常常迷失，歷史的本相也隨之迷失了。似乎只有《找尋真實(shí)的蔣介石》才可以讓讀者一洗歷史給予大眾的片面認(rèn)識(shí)，了解到當(dāng)事人真實(shí)的、有血有肉的軍人形象，依舊有著中華兒女的民族氣節(jié)，那種蕩氣回腸的感慨，不遜色于任何一位偉人給予我們的震撼。
  　　 蔣介石，歷史課本上的他是民族敗類，十惡不赦，壞事做絕，禍國(guó)殃民，乍一看是千夫所指了，仿佛一切罪惡，一切黑暗，均源于斯人。恰恰相反的是，《找尋真實(shí)的蔣介石》從一個(gè)人的內(nèi)心去探尋，而這個(gè)人恰恰是蔣介石本人，給與我們的震撼是不可避免的，驚愕也是絕對(duì)的。但那就是他的另一面，從人的本質(zhì)透出的一面，真實(shí)地一面。
  　　 蔣介石一生經(jīng)歷了中國(guó)近代許多大事。他早年追隨孫中山，參加辛亥革命，討伐袁世凱；中山先生逝世后，他領(lǐng)導(dǎo)北伐、清黨、剿共、抗日、內(nèi)戰(zhàn)，很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)擔(dān)任中國(guó)黨、政、軍三方的最高領(lǐng)導(dǎo)人，位居“元首”。既和中國(guó)共產(chǎn)黨有過兩次合作，又兩次分裂。1949年后退到臺(tái)灣，既堅(jiān)持反共復(fù)國(guó)，卻又堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，直至去世。尋找真實(shí)的蔣介石，正確評(píng)價(jià)其功過是非，揭示其本相，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)歷史上的國(guó)共關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和書寫中國(guó)近代與現(xiàn)代的歷史，有其必要；對(duì)于建立兩岸的和平關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華民族的和解與和諧也有其必要。時(shí)至今日，距離蔣氏去世已經(jīng)三十多年，距離當(dāng)年國(guó)共大戰(zhàn)、生死搏斗的年代也已快到六十年，塵埃早已落定，各種恩怨都已化為歷史陳跡。人們更需要全面掌握資料，綜合蔣氏一生的前前后后、方方面面，對(duì)其做出比較科學(xué)、比較客觀、公正的評(píng)價(jià)?！墩覍ふ鎸?shí)的蔣介石》可謂是尊重歷史原態(tài)，從當(dāng)事人內(nèi)心出發(fā)，還原給當(dāng)事人一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。
  　　 《找尋真實(shí)的蔣介石》部分文章利用收藏在大陸和臺(tái)北的蔣介石日記仿抄本或類抄本寫成，部分利用胡佛研究院開放的日記手稿復(fù)印本寫成。楊教授的諸篇論文根據(jù)蔣介石日記的手稿本，又以各種文獻(xiàn)、史料比證、勘核，可謂充分占有并正確運(yùn)用史料的優(yōu)勢(shì)；從蔣介石自認(rèn)對(duì)孫中山、陳其美忠心耿耿的刺陶(成章)案、經(jīng)營(yíng)上海號(hào)子(證券交易所)的失敗、1923年蔣自認(rèn)“吾前程發(fā)軔有望”的蘇聯(lián)之行說起，到蔣胡湯山事件、對(duì)日秘密談判、史迪威事件中的蔣、史、宋角色與沖突、重慶談判中蔣對(duì)毛澤東態(tài)度一百八十度轉(zhuǎn)變的內(nèi)心世界，乃至于蔣的私生活，對(duì)待下屬斂財(cái)聚寶的無奈，每一議題都從疑點(diǎn)出發(fā)，回到論證嚴(yán)密的答案中。這本書的文章十分重要，是談大眾一直想知道又得不到正確答案的歷史議題，這種問題意識(shí)的掌握，不只是史才、史識(shí)的兼?zhèn)洌€要有著超脫、公正的心態(tài)去綜合把握。
  　　 這本書的好處首先是：《找尋真實(shí)的蔣介石》以蔣的日記作為研究和寫作的基點(diǎn)。楊教授既援引日記的資料確保真實(shí)性，又通過介紹其他方面的情況來幫助讀者超脫出日記對(duì)讀者的思路干擾。一般讀者去讀日記，很容易進(jìn)入作者的思路，進(jìn)得去，未必出得來。因此，這種寫法更有價(jià)值。蔣的日記，長(zhǎng)達(dá)五十余年，記錄了其個(gè)人經(jīng)歷和內(nèi)心世界，在各種歷史文獻(xiàn)中有著特殊價(jià)值，有助于人們了解其內(nèi)心真實(shí)的想法和許多不為人知的歷史秘密。但《找尋真實(shí)的蔣介石》不僅僅只是日記的研究，而且結(jié)合了大量相關(guān)的檔案資料和文獻(xiàn)，反復(fù)比較、勘核，同時(shí)，將蔣的所思、所行置于特定的歷史環(huán)境中思考、研究，既把我們帶到蔣介石的視角里，又幫助我們保持不至于陷進(jìn)去的距離，通過揭示真相來達(dá)到找出了真實(shí)的蔣介石的效果。
  　　 自古歷史是由勝利者來書寫的，今天的我們習(xí)慣從共產(chǎn)黨的角度看歷史，他進(jìn)行了殘酷的內(nèi)戰(zhàn)，退居臺(tái)灣阻礙了祖國(guó)統(tǒng)一等都是他不可饒恕的罪惡行徑，然而，《找尋真實(shí)的蔣介石》這本書給我們提供了嶄新視角。這本書讓我們能夠從國(guó)民黨和蔣介石的角度看歷史，這樣就可以取得視角上的平衡，更加心平氣和地帶著對(duì)雙方的同情和理解看問題，深入歷史的真實(shí)性和復(fù)雜性。新視角來自蔣介石日記提供的新史料，可以使大家更加全面地觀察歷史真相，這也是深入研究歷史，理解歷史的前提。
  　　 在讀這本書的過程中，我了解到：國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的區(qū)別，并不像歷史教科書中闡述的那么大，也不像慘烈內(nèi)戰(zhàn)所表現(xiàn)出來的矛盾那么不可調(diào)和。兩個(gè)政黨選擇道路一度非常接近，統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，以黨治國(guó)的政治模式，一個(gè)主義，一個(gè)政黨，一個(gè)領(lǐng)袖等。尤其是新民主主義和三民主義，在建國(guó)和發(fā)展模式方面非常接近。 明白了這些理念后，我們不禁質(zhì)疑了：三年內(nèi)戰(zhàn)并非因?yàn)閲?guó)共兩黨的制度、路線的差異而如此慘烈。歷史教科書上所提到的國(guó)共之爭(zhēng)一向被單純的理解為制度之爭(zhēng)、主義之爭(zhēng)，但忽略了他們最終的分歧在于利益集團(tuán)之爭(zhēng)。縱觀歷史，每個(gè)朝代的更替都向新生的嬰兒一樣血淋淋的問世，充滿了骯臟和血腥。但慘烈的流血犧牲過后，一切歸于平靜，主義和制度都有著“異曲同工之妙”。
  　　 最后《找尋真實(shí)的蔣介石》這本書一改往日時(shí)間順序，直從內(nèi)戰(zhàn)之前的重慶談判開始。當(dāng)時(shí)蔣介石認(rèn)為共產(chǎn)黨方面開的條件太高，高得無法接受，在歷史控訴蔣介石無情撕毀國(guó)共合作協(xié)議時(shí)，我們可以試想蔣介石覺得條件過高原因，在國(guó)共兩黨裝備程度差距過大、戰(zhàn)斗力懸殊的情況下，判斷共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)某些要求過分的標(biāo)準(zhǔn)，全在硬實(shí)力的計(jì)算。像這樣的大背景，標(biāo)準(zhǔn)歷史教科書上不可能如此深入剖析透徹的，此書公正的闡述事實(shí)的，讓歷史真實(shí)再現(xiàn)，觸摸當(dāng)事人面對(duì)抉擇的合理心態(tài)，還蔣介石一個(gè)當(dāng)時(shí)當(dāng)情下可被認(rèn)同理解的正當(dāng)狀態(tài)。
  　　 《找尋真實(shí)的蔣介石》中當(dāng)你知道“不抵抗主義”的口號(hào)并非出自蔣介石，而是另有其人時(shí)，你會(huì)驚愕；知道在美國(guó)三次打算原子彈轟炸中國(guó)大陸，幫蔣光復(fù)民國(guó)，都被其拒絕時(shí)，你會(huì)欽佩他的氣節(jié)；知道在毛澤東的之前，蔣介石早就有了“持久戰(zhàn)”的思想時(shí)，你會(huì)崇拜他的睿智；知道共產(chǎn)國(guó)際打算扣留蔣經(jīng)國(guó)，以此要脅蔣介石，蔣介石寧愿絕后，也不為所動(dòng)！通過《找尋真實(shí)的蔣介石》一書，在他的身上我們看見的也是一位優(yōu)秀的領(lǐng)袖的應(yīng)有的勛章，只因我們今天的信仰決定了我們不能將這枚勛章義無反顧的帶在他的胸前，但歷史的車輪滾滾向前，相信公道自在人心，真實(shí)的歷史終會(huì)還其一個(gè)公正的評(píng)價(jià)！
•   　　也不能說就這樣一兩本書就把真實(shí)的蔣介石給挖出來了，但至少，是給了我們很多新的角度去重新看待這個(gè)爭(zhēng)議頗多的人。
•   　　 其實(shí)太平天國(guó)和中共有類似性，太平天國(guó)搞個(gè)人人民公社，我們后來也搞了一個(gè)，太平通過裹挾和宣傳，拆散舊有家庭體系，我們也要學(xué)一下，但結(jié)果卻完全不同，咸豐同治在任用曾，胡，左，李等中興名臣前提下，平定發(fā)匪，而蔣中正卻被別人咸魚翻身，結(jié)果只能轉(zhuǎn)進(jìn)臺(tái)灣了
  　　
  　　 所以中正日記中哀嘆，我欲得李文忠，胡潤(rùn)之之一而不成也。雖然曾，胡，左，李之間互有矛盾和利益沖突，對(duì)朝廷也有不滿意的地方，但當(dāng)日清廷君主威信尚在，忠君愛國(guó)尚是時(shí)代主流，所以還是能夠做到精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，互相配合，最終做到中興大業(yè)成功，試想一下，如果胡林翼和曾文正互相算計(jì)的話，如果李文忠一心想搶南京首功的話，結(jié)果會(huì)變成什么樣子，發(fā)匪又如何能被平定
  　　
  　　 而國(guó)民黨就不一樣了，那時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)已被孫大炮的國(guó)民黨自己打到，而大炮同志和光頭同志想要用三民主義來填補(bǔ)思想真空，但三民主義這個(gè)玩意始終確立不起來清晰的概念和政策，在社會(huì)上又始終不能確立其取代儒教的地位和威信，而恰恰馬教主義能填補(bǔ)此一真空，分田地搞階級(jí)，最終終成大統(tǒng)
  　　
  　　 另外，光頭哀嘆國(guó)民黨做不到曾李胡左一流人物，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，平定內(nèi)亂，國(guó)民黨內(nèi)始終派系分立，互相拆臺(tái)，那也是沒辦法的事情，國(guó)民黨所謂北伐推翻北京民主政府，本就是各派軍閥派系互相利用結(jié)盟的結(jié)果，若沒有馮二傻的國(guó)民軍和桂系的鼎立助戰(zhàn)，國(guó)民黨能不能奪取政權(quán)都成問題，黃埔軍校軍官站上舞臺(tái)，那要等到抗戰(zhàn)和四年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)候的事情了，那馮二傻，閻老西，東北虎，小諸葛，又憑什么賣蔣光頭的帳，天下本非你奪，又怎么可能精誠(chéng)團(tuán)結(jié)呢。咸豐同治雖然能力一般，但至少當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，中央政府威信尚在。而國(guó)民黨政府的成功，本來就是靠各種派系聯(lián)合和互相利用的結(jié)果，里面多是地方派，原北洋系，地方派系。國(guó)民黨內(nèi)部都分成多個(gè)派系，南天王，左右派，他們本對(duì)光頭建立的所謂正統(tǒng)就不買賬，沒有正統(tǒng)，沒有權(quán)威，何來統(tǒng)一，所以光頭哀嘆得不到曾李胡左一流人物也就可以理解了
•   本朝可以成功，其實(shí)還是因?yàn)槠涫褂昧藗鹘y(tǒng)改朝換代的方式，在群雄中獲勝，你可以說本朝的成功是傳統(tǒng)封建國(guó)家對(duì)西方文明的反撲，也可以說是傳統(tǒng)帝國(guó)對(duì)西方文明的某種理解，其結(jié)果是，中西方糟粕的大雜燴
•   ls，現(xiàn)在是西學(xué)為體，中學(xué)為表，封建在核心?。?/li>
•   樓主分析有一定道理，那時(shí)候像東漢末年，現(xiàn)在像漢武初期啊！
•   中西方糟粕的大雜燴，無非是封建專制加蘇聯(lián)體制而已，這個(gè)也沒有辦法，因?yàn)橄嘟奈幕偸腔ハ辔?，中?guó)的傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展下，蘇聯(lián)體制更對(duì)胃口，也更適合中國(guó)的一向歷史傳統(tǒng)，槍桿子里出政權(quán)也。當(dāng)時(shí)國(guó)人還尚未有普及民主法治好思想，又加上當(dāng)時(shí)之國(guó)際局勢(shì)，所以激進(jìn)主義才會(huì)在中國(guó)大行其道，中國(guó)很難躲過這一劫
•   蘇聯(lián)體制也不過是帝俄時(shí)代封建傳統(tǒng)的延續(xù)，中蘇其實(shí)都是在走回封建時(shí)代，而且走得很遠(yuǎn)，而現(xiàn)代的技術(shù)、意識(shí)形態(tài)控制給其全面專制提供了便利，我想這是兩國(guó)面對(duì)西方力量的反應(yīng)吧，能不能躲過這劫我不大確定，也許能躲過？不過說中西方糟粕的大雜燴有點(diǎn)過，我收回吧。
•   中共可以成功，其實(shí)還是因?yàn)槠涫褂昧藗鹘y(tǒng)改朝換代的方式，在群雄中獲勝，你可以說中共的成功是傳統(tǒng)封建國(guó)家對(duì)西方文明的反撲，也可以說是傳統(tǒng)帝國(guó)對(duì)西方文明的某種理解，其結(jié)果是，中西方糟粕的大雜燴
•   扯淡，哪個(gè)傳統(tǒng)封建國(guó)家有近代tg這樣的軍隊(duì)。kmt那種兵為將有，互不相屬的軍閥部隊(duì)才是典型的封建部隊(duì)，我朝的教科書上已經(jīng)美化很多了。西方文明屠殺起落后民族是最有效率的。
•   “國(guó)父”粉們津津樂道的“三民主義”，遠(yuǎn)沒有“馬教主義”來的實(shí)惠，有趣得緊啊
•   三民主義從來就沒能落實(shí)過，國(guó)民黨的黨務(wù)工作就是一團(tuán)糟，有理想有干勁的國(guó)民黨員大多在四一二清黨時(shí)被當(dāng)成親共份子殺了，
•   好吧，也許封建傳統(tǒng)這個(gè)詞不適合描述近代中國(guó)，如果分封制才是封建國(guó)家的話，那我說的就是專制帝國(guó)的傳統(tǒng)，國(guó)家大于社會(huì)的傳統(tǒng)。屠殺有效率的是武器，不是文明。
•   　“扯淡，哪個(gè)傳統(tǒng)封建國(guó)家有近代tg這樣的軍隊(duì)。kmt那種兵為將有，互不相屬的軍閥部隊(duì)才是典型的封建部隊(duì)，我朝的教科書上已經(jīng)美化很多了。西方文明屠殺起落后民族是最有效率的”你應(yīng)該說哪個(gè)現(xiàn)代國(guó)家有代tg這樣的兵為黨有的黨軍？哪個(gè)封建王朝能鼓勵(lì)兵歸將有？除非是中央政權(quán)力量不夠。tg禍害器中國(guó)人民來最有效率。
•   孫大炮造的孽。蘆笛指出，辛亥之后，皇帝沒了，新的軍閥沒有傳統(tǒng)帝王那樣的絕對(duì)權(quán)威，部下羽翼豐滿就會(huì)獨(dú)樹一幟，讓他變成孤家寡人，這種“裂變律”使得哪派軍閥都不可能一統(tǒng)天下，結(jié)果只能走蘇聯(lián)模式，黨指揮槍，才能武力統(tǒng)一中國(guó)。
•   不得不說 孫中山主動(dòng)引得洋人勢(shì)力進(jìn)入中國(guó) 而且如此直接徹底 才是一切的根源哪~~
•   當(dāng)時(shí)中國(guó)百分之九十的鐵礦，百分之七十的煤礦都在洋人手里，連海關(guān)都是洋人在收稅，這也是孫中山引的嗎
•   回LS 我意思的重點(diǎn)在于 主動(dòng)+徹底 而且我說的此洋人非彼洋人 你懂的……
•   海關(guān)還是洋人管著好啊，到自己人手里就貪腐橫行，百弊叢生了。
•   其實(shí)我原來很憎惡別人稱孫先生為大炮 可是……
•   唉 歷史真的很難說清誰對(duì)誰錯(cuò)吧大概
•   其實(shí)他就是尊大炮。亂放空炮
•   深刻那~
•   說三明治不對(duì)胃口，難道馬毛就對(duì)江西陜西百姓的胃口了？我們后人想要捋出頭緒來，其實(shí)倒是當(dāng)時(shí)的人們無非善于把握時(shí)機(jī)，因機(jī)運(yùn)而為。
  蔣先打軍閥，打土匪，軍閥又勾結(jié)土匪，也挺難的，再碰上個(gè)傻兮兮的公子哥來唱莫名其妙的政變，然后日本人又來搞一搞，沒辦法，蔣是負(fù)責(zé)人必須負(fù)責(zé)任，結(jié)果自己的精銳損失了，TG也起來了。個(gè)人覺得還是蔣運(yùn)氣不佳，手腕也不像老毛那么強(qiáng)。
  不相信有什么走這條路就贏那條路就輸?shù)睦碚?，世事哪有這么好判斷
  而且坦白說，老蔣喜歡看曾公的書（至少他是想表現(xiàn)的自己很崇拜曾，也許是為下屬做表率）不是好事，曾公到底是個(gè)臣子，你照他那一套行事，還三省吾身。。。這不是那個(gè)時(shí)代需要的東西~那個(gè)時(shí)代只需要陽謀陰謀，蔣這樣弄怎么干得過勝過劉邦的人物。我記得張聞天說主席懂很多旁左的東西~
•   孫大炮還好了，晚死幾年的話，名正言順，名副其實(shí)的國(guó)父了。
  起碼不次凱末爾。
  這人畢竟有理想，沒被腐蝕，兼具西方精神和中國(guó)傳統(tǒng)，雖然有點(diǎn)眼高手低，但這人還算誠(chéng)懇和現(xiàn)實(shí)。
  關(guān)于道路大家都別馬后炮，當(dāng)時(shí)似乎沒有幾個(gè)人能弄清楚怎么走才好，否則不會(huì)從袁世凱到北洋諸督軍大帥，光頭蔣到偉人毛走馬燈似的換了。舊的，傳統(tǒng)的土壤已經(jīng)失去，走不了回頭路。新的又難以適應(yīng)中國(guó)土壤。
  清廷即便沒有孫大炮搗亂也難以翻新了，一方面是改革的迫切壓力，一方面是屋塌墻倒的吱吱響聲。地方勢(shì)力，官僚腐朽，慈禧死后別說改革，就連維持局面都困難。清廷亡的還算壽終正寢，不錯(cuò)的結(jié)局了。
•   起碼，無論馮玉祥，閻錫山，楊虎城，桂系群英，黃埔子弟，同盟舊友，國(guó)民黨才子這些當(dāng)年的“先進(jìn)分子”還都是買孫大炮的帳的。
  換個(gè)人試試。
•   蔣和毛不是一個(gè)水平的。
  一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)的權(quán)術(shù)家，眼光局限，做軍人只是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)軍官，做政治家又有軍人的粗糙和笨拙。
  毛是個(gè)浪漫的理想主義者，兼具深刻了解國(guó)情---理解并超越現(xiàn)實(shí)。又是古典斗爭(zhēng)藝術(shù)的集大成者，了解中國(guó)文化和人的弊端，并用崇拜，威權(quán)牢牢控制住他所知道需要什么和需要遏制什么的知識(shí)分子，軍人，農(nóng)民。
  還有，中國(guó)傳統(tǒng)沒有那么好，五四運(yùn)動(dòng)也不是什么壞事。
•   馮玉祥，閻錫山，楊虎城，桂系群英，黃埔子弟，同盟舊友，買的不是孫文的帳，買的是盧布的帳，孫文是時(shí)早就死了，中華黨國(guó)的勢(shì)力已經(jīng)確立，這些買帳的朋友是買蘇聯(lián)盧布的帳，買黨國(guó)勢(shì)力的帳，買蔣中正的帳，臨時(shí)換面國(guó)民黨黨旗而已，作的還是和以前一樣的事情，孫文死前何曾別人買過他帳？只不過蔣的勢(shì)力他們搞不定，而蔣又以孫為正統(tǒng)的主義勢(shì)力已經(jīng)確立，所以他們不得不在這面旗幟下勾心斗角而已
  孫文的中國(guó)國(guó)民黨是消除原來同盟會(huì)同志異己后確立的政黨，和原來的國(guó)民黨不是一會(huì)事，而是由壓手印搞效忠的極端黨組成的東西，本來就是由他的黨奴所組成，完全服從與他，而原來的同志同盟會(huì)里那批人如黃興類早就被清楚出去了
  另外，辛亥革命成功孫文所起的作用不大，基本上不干他什么事，到是在他的領(lǐng)導(dǎo)下，同盟會(huì)四分五裂，他裂黨自立山頭，革命黨沒有幾個(gè)服從他的
•   凱末爾把土耳其帶入各個(gè)方面的近代化，孫文做了什么？嘴巴上吹了半天考察費(fèi)花去不少，一寸鐵路都沒造的東西？除了為日本勢(shì)力和毛子勢(shì)力做爪牙，出賣國(guó)權(quán)民族利益外，孫文何曾干過任何實(shí)事？對(duì)中國(guó)歷史何曾起過半天作用？對(duì)中國(guó)近代化何曾做過任何貢獻(xiàn)？
  至于誠(chéng)懇我就不說了，今天可以說總統(tǒng)制好，明天可以說內(nèi)閣制好。今天可以說要約法，明天可以說不要約法。所謂三民主義不過是要萬能政府，要他獨(dú)裁才行，殺記者除異己，一生不擇手段，出賣國(guó)家民族利益沒有任何底線，只要議會(huì)不符合他意思，馬上采取暴力手段更改，抹殺民住，破壞共和，暴力極端主義的老祖宗，這叫誠(chéng)懇？無非是為了權(quán)力而已
  毛是一個(gè)理想主義者，孫文同樣也是，說了難聽點(diǎn)，都是烏托邦空想的貨色，都認(rèn)為只有自己獨(dú)裁才能救中國(guó)，都認(rèn)為全國(guó)人民只有做他們的奴隸才是唯一出路，兩個(gè)人一樣的貨色而已，造就中國(guó)的禍害也是一樣
  至于現(xiàn)實(shí)，在孫文活著前，無論是海外還是媒體，除了國(guó)民黨黨報(bào)外，沒有人認(rèn)為孫文是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，而是個(gè)夸夸其談的騙子，無論是孫文的日本還是毛子朋友，雖然是其盟友，但在背后卻并不看的起孫，對(duì)他評(píng)價(jià)不高。美英等外交人員對(duì)孫文的評(píng)價(jià)，就是一個(gè)不切合實(shí)際，卻要把自己意志強(qiáng)暴所有人民的騙子而已，孫文的神化是五四之后其勾結(jié)毛子以后造就的，更多的是國(guó)民黨奪取政權(quán)后的結(jié)果，在1920年之前，他只不過是中國(guó)政壇一個(gè)不聞名的小人物
  傳統(tǒng)已經(jīng)過去，但要看以什么方式過渡，很不幸，中國(guó)選擇了最惡劣的方式過渡成了極端主義的國(guó)家，而這一切都和孫文的極端主義和激進(jìn)主義密切相關(guān)，他是極端主義和激進(jìn)主義的根源和祖宗，是烏托邦主義的老祖宗。而不是毛，毛只是他的繼承者和學(xué)生而已
•   看看孫大炮把他的母省廣東治理的咋樣就知道他的政治水平了。
•   看待過去的人要結(jié)合當(dāng)時(shí)環(huán)境，具體的人，不可能用某些中國(guó)古典傳統(tǒng)歷史，政治觀念來解讀。因?yàn)?，孫是一個(gè)突然蹦到中國(guó)歷史舞臺(tái)的異數(shù)，在此之前沒有這種人物。
  你看看我說的是孫中山晚死幾年有可能超越凱末爾，那時(shí)候他能大致統(tǒng)一中國(guó)，有權(quán)力征稅和措辦工程，振興民生。逐步過渡到“憲政”時(shí)期，并有武力護(hù)航這種漸變。
  彼時(shí)國(guó)民嚴(yán)重愚昧和奴性，官吏腐敗貪婪，私人鄉(xiāng)黨關(guān)系盛行，不知也不計(jì)國(guó)家和公眾利益，崇拜偶像和權(quán)力而不尊重原則和理性。崇尚陰謀、陽謀，黨同伐異而不懂談判，退讓和妥協(xié)，共贏共生?？傊褪寝r(nóng)業(yè)專制社會(huì)的產(chǎn)物，缺乏公民意識(shí)和民主法治觀念，以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等西方公民社會(huì)的基礎(chǔ)。
  西方的共和制吃進(jìn)了數(shù)千年專制和儒家的肚子里，然后肚子稀里嘩啦被吐了出來。
  同理，中國(guó)的專制和獨(dú)裁，儒教的奴才理論移植到了西方，也會(huì)被清教徒或者裴多菲們打得滿地找牙.
  有什么養(yǎng)的土壤就有什么樣的果實(shí)，有什么樣的群眾就有什么樣的國(guó)家。
  北洋時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家四分五裂，國(guó)困民貧，巴黎和會(huì)遭人羞辱和出賣。軍閥們?nèi)巳擞凶约旱摹爸髁x”，人人都“愛國(guó)”。
  。。這在當(dāng)時(shí)看來有結(jié)束的希望嗎？需要不需要去革命呢？
  建立共和體制后用暴力說話應(yīng)該始于宋教仁事件，從此之后沒有對(duì)話和商談解決問題的氛圍了，全憑實(shí)力和暴力。而不是孫中山造成的暴力，極端主義。
  黃埔軍校很多熱血青年投軍報(bào)國(guó)，為了民族和信念而犧牲。孫中山真如你說的這么禽獸不如，這些人都是傻瓜了？如果你有不流血的辦法能解決當(dāng)時(shí)亂局的辦法，我愿意聽聽？找軍閥和官僚買辦們談判？在報(bào)紙聲討？
  孫中山開始共和發(fā)現(xiàn)走不通，一輩子在碰壁和轉(zhuǎn)變，屢敗屢戰(zhàn)，僅此而已。變說明誠(chéng)實(shí)，沒有固執(zhí)。
  但他遺留下來的體制中需要一個(gè)受廣泛擁護(hù)，資歷強(qiáng)，且精神高尚無私心的革命家和精神領(lǐng)袖。這點(diǎn)，資歷尚淺的蔣介石做不到。汪精衛(wèi)，胡漢民，廖仲愷。。。等等算是也是難以做到。從蔣開始又回復(fù)到了實(shí)力說話，玩弄權(quán)術(shù)的時(shí)代。
  同盟會(huì)，紛紜的亂局就是沒有統(tǒng)一造成的，觀點(diǎn)分歧很大，內(nèi)部斗爭(zhēng)很多，很像中國(guó)人合伙做生意。其間投機(jī)者很多，革命為了做官和發(fā)財(cái)。政治主張和政體爭(zhēng)論也不一而足。
  與其守個(gè)效率低下的散沙般的爛攤子不建立某個(gè)團(tuán)結(jié)一體的，有執(zhí)行力的，有綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)的革命黨。
  不高度的集權(quán)是沒有辦法統(tǒng)一力量和結(jié)束內(nèi)部亂局的。
  孫中山辛亥革命的確不在國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)孫中山和黃興就是靠著海內(nèi)外聲望做的臨時(shí)大總統(tǒng)和臨時(shí)陸軍總長(zhǎng)，南京留后。孫中山在1920年以前怎么會(huì)籍籍無名呢？
  黃興在國(guó)內(nèi)呆了一段時(shí)間了，黃興為什么不想想為什么在武昌，在南京總很尷尬，指揮不動(dòng)地方勢(shì)力私人化的軍隊(duì)呢。黃拒絕為孫宣誓效忠，個(gè)人意氣，驕傲或與其原則理想不合等都有可能。但是建黨，集權(quán)當(dāng)時(shí)這是傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)路徑下解決問題的辦法。黃興，袁世凱說他雄而不英也不是沒有道理的。
  孫是一個(gè)純潔的人，沒有被權(quán)力腐蝕過的人，也是一個(gè)民族主義者，他是不會(huì)為誰做爪牙的，他先后拿過列強(qiáng)的錢，得到過蘇俄的支持，那些都是權(quán)宜之計(jì)，日本的一些支持也是出于種族戰(zhàn)略的理想主義的考量。我沒看到孫過他付出過什么切實(shí)的代價(jià)，受到的支持大多也是非官方的，微薄的。蘇俄對(duì)其支持則是戰(zhàn)略利益考慮，從國(guó)民黨上臺(tái)后來看，也是不必還的，這些付出對(duì)蘇俄只是九牛一毛，而蘇俄認(rèn)為對(duì)中國(guó)革命成功后日本，歐美牽制作用極大。清末，帝俄就實(shí)據(jù)了外蒙，也不必那這件事情說事。。此外，受到蘇俄支持后，孫廢除了外商和列強(qiáng)的很多特權(quán)。
  再說說，讓位于袁世凱是因?yàn)闆]有錢，也沒有精良忠誠(chéng)的軍隊(duì)。
  袁世凱讓孫考察，修筑鐵路是拉攏，收買，腐蝕孫。可惜孫要么知道此事明知不可為而為之，要么就是輕信了袁項(xiàng)城而上了賊船，反正孫是真把這事當(dāng)事的。。考察花費(fèi)甚糜，也是袁世凱安排的，日后做了口實(shí)。籌建修建鐵路時(shí)地方勢(shì)力興盛，亦是有實(shí)權(quán)和資本（外商貸款）也難做的事情。
  數(shù)十年前的所謂“烏托邦”，現(xiàn)在在民族富強(qiáng)，民生富庶，科學(xué)衛(wèi)生等等現(xiàn)代化方面都逐步變成接近孫先生的理想，怎么是烏托邦了呢？在海峽對(duì)岸更是能貼近孫的目標(biāo)，這難道是烏托邦嗎?
•   2010-07-31 22:15:38 憲兵司令　　看看孫大炮把他的母省廣東治理的咋樣就知道他的政治水平了。
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  孫窮兵黷武，放縱GCD，左翼工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，壓榨鎮(zhèn)壓商會(huì)，火拼陳炯明。其實(shí)是為了實(shí)踐其統(tǒng)一富強(qiáng)民主理想的焦慮和無奈，掃清賦稅和貨幣障礙，穩(wěn)定后方安全，為革命積聚力量。
  而列強(qiáng)在這個(gè)階段不會(huì)支持孫的。孫一輩子是為了其理想不斷借力，有奶就是娘--聯(lián)合蘇俄--這從很大程度上幫助GMD建立了非官僚化，軍閥化的軍事，政宣體系等等。為北伐奠定了基礎(chǔ)。
  革命在現(xiàn)在是個(gè)傳說，是個(gè)笑話嗎，是個(gè)鬧劇。因?yàn)闆]有經(jīng)歷患難和憤怒。也因?yàn)橐粓?chǎng)號(hào)稱革命的似是而非的紅色運(yùn)動(dòng)。
  但在過去并不是這樣，是每個(gè)有志氣，有文化，憂國(guó)憂民的年輕人都?jí)裘乱郧蟮氖虑椤?/li>
•   于是乎波爾布特同志也是個(gè)有志氣，有文化，憂國(guó)憂民的年輕人，他的烏衫兵和s21殺人場(chǎng)也不是鬧劇?？上×?，沒有人像尊奉孫大炮一樣遵奉他。
•   樓上是榮譽(yù)叫做忠誠(chéng)？
•   哎 歷史總是難以說清…… 貌似每個(gè)人說的都有道理。當(dāng)時(shí)人所想的，也許會(huì)和他一時(shí)做的事情背道而馳。中山借日、蘇之力也許是權(quán)宜之計(jì)，也許……陳炯明真的就該被革除嗎，廣東在他經(jīng)營(yíng)下似乎還不錯(cuò),而聯(lián)省XX也許是條可行的路呢？混亂的歷史，混亂。
•   其實(shí)，說起來張學(xué)良的確是個(gè)花花公子。但是東北易幟還是很聰明的，自己也有民主思想，另一方面符合趨勢(shì)，押對(duì)了寶。東北三省并入了民國(guó)版圖，暫時(shí)消除了威脅，找到了靠山。關(guān)起門來在東北還是老大。于國(guó)于民于己都是好事。
•   2010-08-07 21:43:14 憲兵司令　　于是乎波爾布特同志也是個(gè)有志氣，有文化，憂國(guó)憂民的年輕人，他的烏衫兵和s21殺人場(chǎng)也不是鬧劇?？上×耍瑳]有人像尊奉孫大炮一樣遵奉他。
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  這個(gè)例子極端了吧？波爾布特。。那是個(gè)腦殘。你還能舉什么例子呢?還不如舉羅伯斯皮爾？
  你怎么不說說希特勒或者墨索里尼，佛朗哥呢。這些可都是當(dāng)時(shí)保守主義者最擁護(hù)的。
  為了爭(zhēng)論而爭(zhēng)論，沒有意義吧，這樣是交流的初衷嗎？
•   孫文危害和殺人又不比墨索里尼，佛朗哥少，和羅伯斯皮爾差不多的貨色，他被抬上神壇，其他獨(dú)裁者何能甘心呢
•   波爾布特同志不系腦殘，要不也不可能做到一國(guó)元首，孫大炮也不比他高明到哪里去。
•   你怎么不說說希特勒或者墨索里尼，佛朗哥呢。這些可都是當(dāng)時(shí)保守主義者最擁護(hù)的。
  老希老墨可是三十年代蔣委員長(zhǎng)和張少帥的偶像。

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