當(dāng)代敘事理論指南

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代敘事理論指南》很好地體現(xiàn)了當(dāng)前西方敘事理論的基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。35位作者中大部分為西方著名敘事理論家。正文由“頑題新解 ”、“修正與創(chuàng)新”、“敘事形式與歷史、政治、倫理的關(guān)系”、“超越文學(xué)敘事”等四部分組成，尾聲部分進(jìn)一步探討了數(shù)字化敘事和敘事在各種先進(jìn)技術(shù)的作用下（將面臨）的發(fā)展和變化。約稿的高層次，論題的多元化，探討的前沿性、創(chuàng)新性和權(quán)威性使這部著作成為目前國際上公認(rèn)的最好的敘事理論導(dǎo)論。

書籍目錄

作者簡介緒論 當(dāng)代敘事理論的傳統(tǒng)與創(chuàng)新序幕第一章 敘事理論的歷史(上)：早期發(fā)展的譜系第二章 敘事理論的歷史(下)：從結(jié)構(gòu)主義到現(xiàn)在第三章 鬼魂和妖怪：論講述敘事理論史的可能性與不可能性第一部分 頑題新解第四章 隱含作者的復(fù)活：為何要操心?第五章 重構(gòu)“不可靠敘述”概念：認(rèn)知方法與修辭方法的綜合第六章 作者的修辭、敘述者的(不)可靠性，相異的解讀：托爾斯泰的《克萊采奏鳴曲》第七章 亨利·詹姆斯與“視角”，或為何詹姆斯喜歡吉普第八章 敘述學(xué)和文體學(xué)能相互做什么?第九章 敘事虛構(gòu)性的語用研究第二部分 修正與創(chuàng)新第十章 超越情節(jié)詩學(xué)：敘事進(jìn)程的其他形式及《尤利西斯》中的多軌跡進(jìn)展探索第十一章 他們獵虎，不是嗎?：《漫長的告別》中的路徑與對位法第十二章 空間詩學(xué)與阿蘭達(dá)蒂一洛伊的《微物之神》第十三章 觀察者眼中的“我”：模棱兩可的依附現(xiàn)象與結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的局限第十四章 新敘事：現(xiàn)實主義小說和當(dāng)代電影怎樣表達(dá)不可敘述之事第十五章 作為敘事特征和敘事動力的自我意識：在文類設(shè)計中講述者與信息提供者的關(guān)系第十六章 坡的《橢圓形畫像》中順序、嵌入以及文字成像的效果第十七章 《達(dá)洛維夫人》的后代：《時時刻刻》作為第二等級敘事第三部分 敘事形式與歷史、政治、倫理的關(guān)系第十八章 文類、重復(fù)、時間順序：圣經(jīng)敘事學(xué)的一些方面第十九章 我們的術(shù)語為何不會固定不變?敘事交流示意圖的細(xì)讀與歷史化第二十章 敘事理論中的性別與歷史：《大衛(wèi)·科波菲爾》和《荒涼山莊》中的回顧性距離第二十一章 敘事判斷與修辭性敘事理論：伊恩·麥克尤萬的《贖罪》第二十二章 拉什莫爾山變化的臉龐：集體肖像與參與性的民族遺產(chǎn)第二十三章 自傳的麻煩：向敘事理論家提出的告誡第二十四章 論后殖民敘事學(xué)第二十五章 現(xiàn)代主義音景與智性的聆聽：聽覺感知的敘事研究第二十六章 兩個敘述聲音，或：究竟是誰的生死故事?第四部分 超越文學(xué)敘事第二十七章 法內(nèi)敘事與法敘事第二十八章 第二自然、電影敘事、歷史主體、《俄羅斯方舟》第二十九章 結(jié)局的敘事化：歌劇與死亡第三十章 音樂與(或作為)電影敘事或：這不是主導(dǎo)動機(jī)第三十一章 古典器樂與敘事第三十二章 “我是斯巴達(dá)克思!”尾聲第三十三章 表演藝術(shù)史上的碎片：波洛克和納穆斯通過玻璃模糊不清第三十四章 敘事與數(shù)碼：學(xué)會用媒介思維第三十五章 敘事的所有未來之未來名詞解釋譯后記

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