世界經(jīng)濟千年史

內(nèi)容概要

　　《世界經(jīng)濟千年史》使用了大約一半的篇幅詳細報告數(shù)據(jù)處理工作和計算結(jié)果以支持作者的新發(fā)現(xiàn)和新觀點。當(dāng)然，這可能只適合那些具有研究興趣的讀者。但是我相信他讀者會發(fā)《世界經(jīng)濟千年史》正文中對一些國家的案例研究是非常引人入勝的，不但有高度的可讀性，而且有很大的啟發(fā)性。譬如，為什么荷蘭曾經(jīng)縣有歐洲最高的生產(chǎn)率？為什么在文化上有著深刻紐帶關(guān)系的中國和日本卻在經(jīng)濟發(fā)展上有著極大的差異？又為什么英國的北美殖民地造就了經(jīng)濟強大的美國，而西班牙的北美殖民卻造就了范后的墨西哥？

作者簡介

　　安格斯·麥迪林現(xiàn)在是荷蘭格羅寧根大學(xué)的榮譽退休教授以及劍橋大學(xué)賽爾溫學(xué)院的榮譽院士。他于1926年出生在英格蘭泰恩河畔的紐上學(xué)斯?fàn)?，早年在劍橋大學(xué)、麥吉爾大學(xué)和約翰·霍普金斯大學(xué)先后求學(xué)，之后曾短暫執(zhí)教于蘇格蘭的圣安德魯斯大學(xué)。1953年至1962年他擔(dān)任OECD的前身OEEC經(jīng)濟部的主任，1953年至1962年他任新成立的OECD發(fā)展中心研究員.此后,他離開OECD,參與了20世紀研究基金會以及哈佛大學(xué)發(fā)展顧問服務(wù)計劃的研究工作。1971年，麥迪森教授返回OECD發(fā)展中心主持其中央分析部的工作。直到1987年他被聘為格羅寧根大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授。在此后的20多年中他創(chuàng)立了格羅寧根增長與發(fā)展研究中心，領(lǐng)導(dǎo)了“國際產(chǎn)出與生產(chǎn)率比較”（LCOP）研究計劃，發(fā)展了生產(chǎn)法購買力平價理論及其在國際比較中的應(yīng)用。

書籍目錄

導(dǎo)論和總結(jié)第一章　世界發(fā)展之輪廊第一節(jié)　人口變化的本質(zhì)及其福利含義第二節(jié)　人均GDP第二章　西方發(fā)展對世界其他地區(qū)的影響，1000-1950第一節(jié)　第1世紀到第10世紀期間歐洲的衰落第二節(jié)　西歐的復(fù)蘇和復(fù)蘇和振興，1000-1500第三節(jié)　威尼斯共和國第四節(jié)　葡萄牙第五節(jié)　印度洋的貿(mào)易世界第六節(jié)　中國、日本和菲律賓的貿(mào)易世界第七節(jié)　葡萄牙人在巴西第八節(jié)　荷蘭第九節(jié)　英國第十節(jié)　英國擴張對美洲和亞洲的影響第三章　20世紀后葉的世界經(jīng)濟第一節(jié)　先進的資本主義國家第二節(jié)　亞洲的復(fù)興第三節(jié)　東亞的經(jīng)濟困難國家第四節(jié)　西亞第五節(jié)　拉丁美洲第六節(jié)　前蘇聯(lián)和東歐國家的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型第七節(jié)　非洲附錄附錄A　基準年份以及1982-1998年世界人口、GDP和人均GDP的增長與規(guī)模附錄B　1820年以前世界人口、GDP和人均GDP的增長附錄C　對124個國家、7個地區(qū)和全世界的人口、GDP和人均GDP的年度估計，1950-1998附錄D　27個前蘇聯(lián)、東歐國家的收入增長和收入水平附錄E　就業(yè)、工業(yè)不時和勞動生產(chǎn)率附錄F　1987-1998年的出口價值與出口量參考文獻全書地名索引（外文-中文對照）全書地名索引（中文-外文對照）全書人名索引（外文-中文對照）全書人名索引（中文-外文對照）正文圖表表1-1　人口規(guī)模和增長率：世界和主地區(qū)，0-1998表1-2　人均GDP規(guī)模和增長率：世界和主地地區(qū)，0-1998……附錄表

章節(jié)摘錄

　　在南半球既看不到北極星，也找不到與北極星相似的其他星座。在這種情況下，人們只能借助觀測太陽的高度來確定自己的位置。但是太陽的位置是無法用肉眼觀測的。1484年約翰二世(John II)創(chuàng)立了一個由數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家組成的委員會，其主要任務(wù)是觀測太陽的高度。用于測量太陽與赤道之間距離的儀器是海員使用的星盤，它是從中世紀天文學(xué)家的星盤發(fā)展起來的。它是一個帶柄的和標有刻度的黃銅圓盤，操作時使曲柄旋轉(zhuǎn)直到光線穿過圓盤的上觀測孑L正好落到其下觀測孔為止。通常使用該儀器的時間是正午，此時太陽處在最高點。由于當(dāng)時沒有精確的時鐘，因此只能在大約中午的那段時間內(nèi)進行多次測量，以確定太陽的最大高度。由于太陽與赤道之間的距離每天都在變化，每年也不一樣，因此．海員需要太陽赤緯的精確制表。約翰二世的委員會制作了一個由猶太天文學(xué)家查庫托(Zacuto)編制的年歷簡本，并在1485年一次到非洲海岸的航行中，成功地測算了編制緯度的各種可能的方法。有關(guān)太陽赤緯的估計值在一本名叫《星盤和象限儀的管理》的航海手冊中可以找到。達伽馬(Da Gama)在他1497年的印度航行時就已經(jīng)使用這本手冊了。達伽馬也．曾與從西班牙逃到里斯本避難的查庫托有過直接接觸。該手冊還收錄了13世紀英國數(shù)學(xué)家霍利伍德(H。1yw∞d，又稱Sacrobosco)著作的譯文?；衾榈率且粋€球面天文學(xué)的先驅(qū)者。他指出TNNN(Julian calendar)中的錯誤，他對該歷法的修正值與350年后格歹 NNN(Gregoriancalendar)中采用的修正方法大致相同。葡萄牙人所有以上的研究都是在哥白尼1543年發(fā)表有關(guān)天體軌道著作前50年完成的。可以肯定的是，約翰二世的委員會立即認識到了這些研究的重要性?！　∑咸蜒廊嗽?jīng)幾次試航以探尋到達印度的可能航線，一次是由狄俄哥‘卡歐(Diogoao)率隊于1482～1484年間進行的，另一次是由巴托洛梅·迪亞斯(Bartolomeu Dias)翠隊于1487～1488年間進行的?？W發(fā)現(xiàn)了剛果河的出口，經(jīng)過了安哥拉的羅安達和本格拉的未來定居點。相比之下，迪亞斯的試航收獲更大些。憑借兩艘多桅帆船和一艘補給船，他發(fā)現(xiàn)了一條到達安哥拉的更佳的航線。在納米比亞海岸的盧得立次灣，他發(fā)現(xiàn)迎著逆風(fēng)，改變航向向西進入大西洋，就會獲得可以繞過好望角的順風(fēng)。他的船隊在返程前向好望角以東航行了1000公里。他的整個航程耗時18個月，從里斯本出發(fā)航行了近13000公里。但他的回程有所縮短，因為他從好望角到亞速爾遇到了順風(fēng)。另外，他還證實了大西洋和印度洋是連接在一起的。　　葡萄牙人還曾經(jīng)在陸地進行過一次探險性旅行。佩洛·達·柯維拉(Pero da Covilh)留是在西班牙和摩洛哥活動的葡萄牙偵探，能夠操流利的阿拉伯語，可以被認作是穆斯林。他懷揣信用證取道巴塞羅那、那不勒斯、羅德島和亞歷山大里亞到達開羅，跟著商隊沿紅海海岸旅行，又在亞丁乘船到達位于印度喀拉拉邦境內(nèi)的卡利卡特?？ɡㄌ厥桥c一個盛產(chǎn)香料的內(nèi)陸地區(qū)進行香料貿(mào)易的印度主要商業(yè)中心。他對被不愿到果阿的印度西海岸和東非海岸下端的索法納港進行了廣泛的偵察，并在1490年通過在開羅的葡萄牙使館向葡萄牙政府轉(zhuǎn)送了他撰寫的報告。在接到葡萄牙政府的第二輪指令后，他又造訪了作為波斯灣地區(qū)香料貿(mào)易中心的霍爾姆茲?！　∮纱丝梢姡谖羞_伽馬進行1497～1499年的印度航行之前，葡萄牙委員會對印度和東非的貿(mào)易條件以及在大西洋航行的可能性已經(jīng)有了深入的了解?！　?484年，約翰二世收到了哥倫布要求向西航行的建議。此人是一個來自熱那亞的航海家，曾經(jīng)用了8年時間跟隨葡萄牙船只航行到大西洋群島和幾內(nèi)亞海岸。他要求國王提供給他一些船只去尋找西洋的日本島(Cypango)(Morison，1974，p．31)。葡萄牙委員會拒絕了他的建議，因為他們認為那個日本島是馬可·波羅虛構(gòu)出來的；并且認為哥倫布大大低估了到亞洲的距離。最終，哥倫布的冒險航程得到了西班牙王后伊薩貝拉(Isabella)的資助。1492年，他航行到加那利群島，并從那里出發(fā)33天后抵達巴哈馬。他在加勒比?；?個多月，發(fā)現(xiàn)了古巴和海地，但并沒有意識到這些群島是在一個龐大的未知大陸的中部。1493年，由于在返程途中遇到暴風(fēng)雨天氣，他被迫在里斯本靠岸進行船只整修，并向約翰二世匯報了他的發(fā)現(xiàn)。葡萄牙人不相信哥倫布已經(jīng)到過亞洲，只是知道他并沒有發(fā)現(xiàn)香料。葡萄牙預(yù)見到西班牙將進行一系列海上探險活動，為了保護自身的利益，在1494年與西班牙簽署了托德西利亞條約。該條約規(guī)定，葡萄牙將不參與大西洋西部的競爭。在葡萄牙的堅持下，兩國利益的分界線定在亞速爾以西的370里格處(位于格林威治子午線以西的48度左右)。如此一來，葡萄牙不僅可以放手開發(fā)其在亞洲的商業(yè)項目和在非洲的利益，而且還對(6年后發(fā)現(xiàn)的)巴西擁有合法的主權(quán)?！　∵_伽馬探險航行的最后一個準備步驟是按照狄亞斯的建議建造兩艘特制船只。瓊斯(Jones，1978，p．30)對達伽馬和以前航行者之間的船只進行了如下比較：“一個更牢固、更寬大的船只高高地聳立在水中央，它能夠勝任沿海水域的航行，在大洋中它能夠航行更長的時間，能夠更安全抵抗熱帶的風(fēng)暴，它也擁有條件較好的船員艙室。他的船上有前桅和主桅，其中主桅上配有方形主帆和中桅帆，船頭上配有方形撐桿帆，在船樓右艉部有小后桅三角帆。如果不包括輔助帆在內(nèi)，船上帆布形成的面積大約有4000平方英尺。主桅和前桅各有一個-望臺，船體長度接近75英尺，船的寬度為其長度的三分之一。”這種船“按現(xiàn)代計量單位計算，其登記噸位為200噸左右”。每只船上配有20支能發(fā)射重幾盎司石彈的火槍。另外，達伽馬還擁有一艘50噸位的多桅帆船和一艘小型補給船。他的船員大約有160人，其中包括火槍手、樂師和3名阿拉伯語翻譯。他的船隊裝有在西非所流行的貨物(如粗布、鈴鐺和念珠等)，都是在亞洲一文不值的東西?！　?497年7月，達伽馬從里斯本出發(fā)航行到佛得角，此后不久，在離塞拉利昂150公里處，他改變了從東南方向駛向非洲海岸的正常路線，轉(zhuǎn)向西南方向駛向大西洋，最終隨東南風(fēng)繞過了好望角。到圣誕節(jié)前夕，他已環(huán)繞非洲一圈，而且沿非洲東海岸訪問了莫桑比克、蒙巴薩和馬林迪。他發(fā)現(xiàn)那里的經(jīng)濟生活比西非要先進和豐富得多。其沿海城鎮(zhèn)有阿拉伯商人、來自古吉拉特和馬拉巴爾的印度商人以及波斯商人。他們進口絲織品和棉織品、香料和中國瓷器，出口棉花、木材和黃金。他們的船上配有熟悉印度洋季風(fēng)條件的專業(yè)領(lǐng)航員。葡萄牙人注意到，他們的船只雖然堅固，但是船板不是用釘子固定的，而是用椰子殼粗纖維做成的繩索固定在一起的，這種椰子殼在印度南部和錫蘭到處可見。當(dāng)?shù)厝丝谑欠侵藓谌撕桶⒗说幕煅N，他們操阿拉伯語和斯瓦西里語，喜歡穿棉制服裝，并使用鑄造貨幣?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　我們每位學(xué)者案頭的參考書　　來源價值中國網(wǎng)鄭偉強　　就長期經(jīng)濟史而言，最主要的變量是資源結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)。這里，時間度量單位是"百年"。因此，更短期的結(jié)構(gòu)都被忽略了。在資源結(jié)構(gòu)概念內(nèi)，經(jīng)濟學(xué)家歸入了經(jīng)濟活動的全部自然環(huán)境因素。在人口結(jié)構(gòu)概念內(nèi)，經(jīng)濟學(xué)家歸入了經(jīng)濟活動的人力因素。在技術(shù)結(jié)構(gòu)概念內(nèi)，經(jīng)濟學(xué)家歸入了經(jīng)濟活動的全部知識因素?！　￠L期經(jīng)濟史是我們關(guān)注的視角僅次于自然演化與生物演化的人類物質(zhì)生活的演化過程研究。比這一演化過程的研究視角更短些的，是例如艾利亞斯擅長的社會演化史研究視角，以及經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注的"長周期"研究視角?！　≈灰姓J演化的"路徑依賴性"，我們就難以回避這樣一個基本的方法論問題：如何選擇研究視角的長度？在經(jīng)濟學(xué)思想史文獻里，我們看到，馬歇爾引進的"短期"與"長期"這兩種不同的經(jīng)濟分析視角引發(fā)了許多難以解決的經(jīng)濟學(xué)解釋的邏輯問題。例如，根據(jù)馬歇爾的理論，就"短期"而言，某一行業(yè)內(nèi)部的企業(yè)生產(chǎn)可以遇到強烈的"外部效應(yīng)"。而就"長期"而言，一切外部效應(yīng)最終都不可能存在。我記得，香港大學(xué)經(jīng)濟系的張濤教授曾經(jīng)撰文評論馬歇爾經(jīng)濟分析的這一方法論問題，并試圖取消"長期"和"短期"之分別，建立統(tǒng)一的經(jīng)濟分析框架?？上?，至今未見到相關(guān)論文發(fā)表?！　〗陙?，演化理論在經(jīng)濟學(xué)主流學(xué)派內(nèi)的長足進展，為解決馬歇爾經(jīng)濟分析的方法論基礎(chǔ)問題提供了極有希望的方案。那就是，把每一時刻的一般均衡格局看作未來時刻的社會博弈的"傳統(tǒng)"的一部分。此處，"傳統(tǒng)"應(yīng)當(dāng)如韋伯所論，理解為"一切可能歷史的集合"。也就是說，傳統(tǒng)存在于且只存在于每一社會成員的不斷反省著的心智里，這些反省意味著在已經(jīng)發(fā)生了的歷史事件之外，還存在無數(shù)沒有發(fā)生但可能發(fā)生的歷史。沿著這樣的多元的頗具伯格森風(fēng)格的歷史時間推演開來，在任一給定的時刻，基于給定的傳統(tǒng)，社會成員參與新的博弈并對新的均衡格局提出各自的不同闡釋，最后，這些闡釋當(dāng)中能夠被足夠多數(shù)或具有足夠影響力的社會成員接受為"共識"的，就進入"分享"的歷史。被大眾分享的歷史不同于一般可能的歷史，它為當(dāng)下的社會博弈的參與者們提供了從一切可能的均衡格局當(dāng)中選擇一個現(xiàn)實可能的均衡的歷史依據(jù)?！　】上?，我們知道，如上所述的演化理論還難以構(gòu)成邏輯自洽的解釋體系。因為，在上述的演化過程中，每一實現(xiàn)了的均衡格局，究竟靠著怎樣的力量突破既有的均衡格局向著未來的均衡格局演化呢？博弈均衡的邏輯不能容納完全開放的"傳統(tǒng)"，雖然它已經(jīng)能夠容納"概然的歷史"---即為每一可能的歷史事件賦予特定的主觀概率。只當(dāng)傳統(tǒng)在概然意義上對博弈者是封閉的時候，從而博弈的參與者們對歷史的不同闡釋可能包含某種共識的時候，社會博弈才可能有均衡格局。而且，上面的論證表明：一旦進入均衡，這樣的社會將永遠停留在那里?！　∽匀豢茖W(xué)，尤其是物理學(xué)和生物學(xué)的進展，伴隨著重要的數(shù)學(xué)進展。無疑地，數(shù)學(xué)進展對于西方思想進展是至關(guān)重要的。伯勞維爾不動點定理的發(fā)現(xiàn)，使納什的博弈均衡存在性定理成為可能，從而使當(dāng)代經(jīng)濟分析的全部結(jié)論最終獲得邏輯自洽性?！　×硪环矫?，無理數(shù)、牛頓或萊布尼茲的研究、以及數(shù)學(xué)直覺主義者的論證表明：思想的進展對數(shù)學(xué)進展來說，也可以成為至關(guān)重要的。事實上，博弈論的數(shù)學(xué)進展，在當(dāng)代，幾乎總是由經(jīng)濟學(xué)家先提出問題并由數(shù)理經(jīng)濟學(xué)家實現(xiàn)的。中國的經(jīng)濟學(xué)家們，由于歷史原因而未能較早提出博弈論問題，故而，在1980年以前的幾十年里，只有清華大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的王建華老先生為我們寫了一本叫做"對策論"的小冊子?！　￠L期經(jīng)濟史的研究，在我看來，很可能為演化理論的突破性進展提供契機。目前，社會演化理論的難題之一，所謂"群體選擇問題"，或者類似地，"文化與生物共生演化問題"，就正等待著這樣的突破性進展。近年來，結(jié)合了新石器時代考古學(xué)、認知考古學(xué)、社會心理學(xué)與腦功能呈像技術(shù)，我們看到在學(xué)術(shù)刊物上已經(jīng)發(fā)表的不少研究成果展示了這樣的突破性進展的希望。　　在北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心、浙江大學(xué)跨學(xué)科社會科學(xué)研究中心以及南京大學(xué)中德演化經(jīng)濟學(xué)與中國經(jīng)濟發(fā)展研究中心，我們期待著與更多的經(jīng)濟學(xué)家和來自其他領(lǐng)域的學(xué)者合作，共同推進社會演化理論在中國的研究。


編輯推薦
　　《世界經(jīng)濟千年史》作者安格斯·麥迪林，曾經(jīng)擔(dān)任過很多國家政府的經(jīng)濟顧問，其中包括巴西、加納、希臘以及巴基斯坦。由于他的研究興趣，他曾經(jīng)到方過很多發(fā)展中國家，他目前主要的研究興趣是影響各國長期經(jīng)濟發(fā)展因素，焦點是經(jīng)濟史的計量分析和國際比較。麥迪森教授本人撰寫并與別人合作發(fā)表了約30本專著，同時也發(fā)表了大量學(xué)術(shù)論文。





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