社會(huì)心理學(xué)的解釋水平

前言

我欠方文教授一份人情。他和中國人民大學(xué)出版社一起策劃了這套叢書，其中包括我的這本關(guān)于社會(huì)心理學(xué)解釋水平的書，讓我能夠結(jié)識(shí)一批全新的讀者。我還要感謝方文教授的兩位合作者——趙蜜和劉保中承擔(dān)了本書的翻譯工作。大約四十年以前，當(dāng)我開始在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究時(shí)，該學(xué)科的學(xué)者提出，解釋應(yīng)分門別類，這讓我吃驚不已。一些學(xué)者提出的解釋建立在認(rèn)知平衡動(dòng)力機(jī)制的基礎(chǔ)之上，另一些學(xué)者則建基于溝通網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)、地位差異或者普遍信仰的存在提出他們的解釋。1986年，在我完成博士論文后一年，巴黎發(fā)生了“五月風(fēng)暴”。這一事件讓我意識(shí)到社會(huì)語境是型塑個(gè)體社會(huì)經(jīng)歷的決定性因素。這一點(diǎn)經(jīng)常為社會(huì)心理學(xué)家所忽視。那時(shí)，我正在塞爾日·莫斯科維奇（Serge Moscovi-ci）的指導(dǎo)下進(jìn)行一個(gè)將群際關(guān)系研究和在討論過程中極化現(xiàn)象的形成過程聯(lián)系在一起的研究項(xiàng)目。我的研究中自此就有了另外一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，即檢視社會(huì)信念和價(jià)值觀是如何干預(yù)這些現(xiàn)象的。

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)心理學(xué)的解釋水平》對(duì)社會(huì)心理學(xué)解釋的本質(zhì)進(jìn)行了研究，概括了四種分析水平：個(gè)體內(nèi)水平、人際水平、社會(huì)位置水平以及意識(shí)形態(tài)水平。

作者簡介

作者：（比利時(shí)）威廉·杜瓦斯（Willem Doise） 譯者：趙蜜 劉保中 叢書主編：方文威廉·杜瓦斯（Willem Doise），瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)社會(huì)心理學(xué)榮休教授。曾任歐洲實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員（1975～1981）、歐洲實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長（1978-1981）。除本書外，主要著作還有《社會(huì)心理學(xué)和群際關(guān)系》（1978）、《社會(huì)表征的定量分析》（1993）、《人權(quán)作為社會(huì)表征》（2002）等。叢書主編簡介：方文，男，漢族，1966年生，博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，社會(huì)心理學(xué)方向和宗教社會(huì)學(xué)方向博士生導(dǎo)師，教育部2008年度新世紀(jì)優(yōu)秀人才。主要研究領(lǐng)域：當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的理論范式、群體過程和群際過程、宗教群體。

書籍目錄

第一章　分析水平　一、曠日持久的危機(jī)　二、聯(lián)合心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的嘗試　三、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的分析水平　四、是否存在一種固有的歐洲社會(huì)心理學(xué)方法　五、初評(píng)分析水平第二章　智力研究中的解釋水平　一、對(duì)智力的社會(huì)本質(zhì)的共識(shí)　二、皮亞杰的認(rèn)識(shí)論和對(duì)矛盾的克服　三、社會(huì)一認(rèn)知平行　四、社會(huì)互動(dòng)和認(rèn)知發(fā)展　五、群體成員資格、社會(huì)地位和認(rèn)知發(fā)展　六、文化、社會(huì)和認(rèn)知發(fā)展第三章  社會(huì)影響研究中的解釋水平  一、關(guān)于規(guī)范確立  二、阿希效應(yīng)和少數(shù)人的影響  三、另外一種范式：權(quán)威服從  四、對(duì)聯(lián)合的另一種嘗試第四章  群際關(guān)系研究中的解釋水平　一、判斷中的對(duì)比和社會(huì)分化　二、群體互動(dòng)　三、分化和社會(huì)認(rèn)同　四、與意識(shí)形態(tài)聯(lián)合　五、各水平之間的進(jìn)一步聯(lián)合第五章　水平間的聯(lián)合和實(shí)驗(yàn)方法論　一、社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)　二、態(tài)度：是個(gè)人的還是集體的?  　三、與生理學(xué)的聯(lián)合　四、瑞士人的妥協(xié)和少數(shù)人行為　五、用實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)解釋　六、正統(tǒng)觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)批評(píng)　七、實(shí)驗(yàn)室研究和實(shí)地研究　八、實(shí)驗(yàn)的特殊性　九、實(shí)驗(yàn)：藝術(shù)作品與漫畫作品第六章　暫定的結(jié)論　一、水平的數(shù)量　二、聯(lián)合的類型　三、一些涵蓋過多因素的聯(lián)合嘗試　四、角色理論　五、情境分析　六、三種大有可為的路徑參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

學(xué)校和社會(huì)表征  我們?nèi)匀恍枰f明社會(huì)作用力發(fā)揮功效的過程。最后一項(xiàng)研究，就像布迪厄和de Saint-Martin所做的這項(xiàng)研究，不容人們認(rèn)為這些學(xué)術(shù)判斷曲解了事實(shí)。只有認(rèn)真地分析學(xué)校教學(xué)過程中社會(huì)表征和期望是如何運(yùn)作的，才能證明這些因素對(duì)改變教師教學(xué)行為和兒童表現(xiàn)的重要影響。吉利（1980）的研究就是致力于這項(xiàng)任務(wù)，我們會(huì)在下一章介紹這一研究。但是如果沒有兒童的參與，智力概念就不能以上述方式發(fā)揮作用，那么這些兒童的想法又是怎樣的呢？即使他們拒絕了這種占主導(dǎo)地位的定義，這種社會(huì)動(dòng)力機(jī)制仍不乏大量的支持，動(dòng)力機(jī)制可能通過拒絕行為本身得以運(yùn)作。這種拒絕實(shí)際上常常有效地意味著兒童在一個(gè)不同的平面上對(duì)自己進(jìn)行重新歸類，對(duì)自身的這種重新歸類是為兒童今后在社會(huì)中占據(jù)一個(gè)不同的區(qū)位做準(zhǔn)備的。但是，智力概念以及與智力相關(guān)的其他概念在兒童本人內(nèi)心中建立的過程仍然需要加以研究。我們的研究工作首先調(diào)查了瑞士的一個(gè)法語鎮(zhèn)上即將完成義務(wù)教育的青少年，他們當(dāng)中有一些準(zhǔn)備工作，另外一些準(zhǔn)備到能夠使他們將來讀大學(xué)的機(jī)構(gòu)繼續(xù)深造。在回答一份問卷時(shí)，后者更珍視個(gè)體作用、自身發(fā)展和自主性，而前者更多使用位置性詞語來界定自己，而且當(dāng)被要求對(duì)智力下定義時(shí)，常常參考學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)被要求列舉每個(gè)人都擁有的東西時(shí)，要繼續(xù)上學(xué)的青少年更頻繁地提到思想、自然、生活，而那些要工作的兒童提到的則是長凳、公共汽車以及街道這樣的公共物品。當(dāng)被問及瑞士政權(quán)時(shí)，要工作的兒童給出的是像州、國家、政府這樣的答案，而那些還要長期就學(xué)的兒童更多地回答人民，并且總體上給出的答案更多的是意識(shí)形態(tài)表征，他們也傾向于質(zhì)疑這些表征，舉例來說，當(dāng)他們在淡化男女角色之間的差別時(shí)就是在質(zhì)疑。特殊表征的世界已經(jīng)在這些擁有不同學(xué)習(xí)生涯的學(xué)生身上確立。通過建立在一個(gè)“普世的”智力概念基礎(chǔ)上的制度的干預(yù)，所有的東西似乎都是為讓社會(huì)分化同存而安排的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

本書出版以來，各路研究團(tuán)隊(duì)基于我們的分析種類，多方開拓，角度殊異。今日再要評(píng)估社會(huì)關(guān)系演化中神經(jīng)大腦功能的變化，堅(jiān)定選用“社會(huì)腦”一詞者不乏其人。社會(huì)心理運(yùn)作特征各異，涉及大腦中不同神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，若要細(xì)究個(gè)中差別，上述研究可謂意義深遠(yuǎn)。　　——威廉·杜瓦斯（willem Doise）

編輯推薦

《社會(huì)心理學(xué)的解釋水平》：威廉·杜瓦斯獨(dú)辟蹊徑，深究社會(huì)-心理學(xué)：解釋的本質(zhì)。精心構(gòu)造全新概念框架，提供獨(dú)特建構(gòu)方式。杜瓦斯概括了四種分析水平：一個(gè)體內(nèi)水平、人際水平、社會(huì)位置水平以及意識(shí)，移態(tài)水平。如此精微定義反觀實(shí)際研究，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)各水平在很多研究中會(huì)有所重疊。以“聯(lián)合”構(gòu)念闡釋眾多研究者不同。解釋水平之間的關(guān)聯(lián)。統(tǒng)貫于全新視角，令人振奮。

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