歷史的瀑布與峽谷

內(nèi)容概要

作者運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，從政統(tǒng)、道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)、法統(tǒng)角度，對(duì)古代中華文明作文化結(jié)構(gòu)分析，視其為政統(tǒng)主導(dǎo)、道統(tǒng)支撐的文明。政統(tǒng)的主導(dǎo)作用體現(xiàn)為擇道、代法、統(tǒng)學(xué)。道統(tǒng)為政治統(tǒng)治的正當(dāng)性提供文化解釋，并覆蓋學(xué)術(shù)，滲透法治。傳統(tǒng)中華文明未發(fā)育出獨(dú)立的學(xué)術(shù)和法治文化系統(tǒng)，且存在無(wú)法擺脫的系統(tǒng)困境，不能走上自我現(xiàn)代化的道路，但在西方文明沖擊下發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，遭遇了“道窮政息”的文化命運(yùn)。辛亥革命實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政統(tǒng)和道統(tǒng)的革命。中國(guó)法治文化有了新的政治基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)文化也逐漸發(fā)育。中華人民共和國(guó)的建立刷新了中國(guó)政統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人重塑并發(fā)展了中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是從政統(tǒng)主導(dǎo)、道統(tǒng)支撐的文明轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)統(tǒng)引導(dǎo)、法統(tǒng)支撐的現(xiàn)代文明，而政統(tǒng)則由主導(dǎo)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)控和引領(lǐng)發(fā)展，道統(tǒng)仍將起凝聚社會(huì)、整合價(jià)值理想的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　王鴻生，甘肅景泰人。西北工業(yè)大學(xué)工學(xué)學(xué)士，中國(guó)人民大學(xué)科技哲學(xué)專業(yè)碩士，政治學(xué)理論專業(yè)博士。2004-2005年曾在韓國(guó)做高級(jí)研究學(xué)者。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任北京自然辯證法研究會(huì)理事長(zhǎng)。主要著作有：《世界科學(xué)技術(shù)史》《中國(guó)歷史中的技術(shù)與科

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言　一、掃描文明命運(yùn)　二、縱論中國(guó)歷史第一章 文明交點(diǎn)上的困惑和追問(wèn)　一、斯芬克斯的謎底　　1.文明天平的傾斜　　2.馬克斯·韋伯的思考　　3.李約瑟的疑問(wèn)　　4.尋找問(wèn)題的答案　　5.歷史中的新問(wèn)題　　6.中國(guó)學(xué)人問(wèn)歷史　　7.問(wèn)題的核心是文明轉(zhuǎn)型　二、探悉文明的文化結(jié)構(gòu)　　1.對(duì)文化的理解　　2.文明與文化的關(guān)系　　3.文化結(jié)構(gòu)分析的方法第二章 中華文明的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)　一、透視中華文明的視角　　1.錢穆：“農(nóng)業(yè)文化論”　　2.金觀濤：“超穩(wěn)定系統(tǒng)論”　　3.牟宗三：“三統(tǒng)說(shuō)”　　4.傳統(tǒng)文明缺失“法統(tǒng)”　二、“四統(tǒng)”方法論　　1.“四統(tǒng)”的方法論意義　　2.道統(tǒng)、政統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)和法統(tǒng)的內(nèi)涵第三章 傳統(tǒng)文明中各文化系統(tǒng)的分析　一、政統(tǒng)是傳統(tǒng)文明的主導(dǎo)　　1.文明的標(biāo)志是國(guó)家的出現(xiàn)　　2.中華文明是政統(tǒng)主導(dǎo)的文明　　3.政統(tǒng)主導(dǎo)中華文明的形式　　4.政統(tǒng)主導(dǎo)中華文明的情理　二、道統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)文明的支撐　　1.原始宗教的政治作用　　2.附著政治權(quán)力的意識(shí)形態(tài)　　3.多元意識(shí)形態(tài)的探索　　4.擇儒為道的政治文化義蘊(yùn)　　5.儒學(xué)道統(tǒng)的人文色彩和局限　三、依權(quán)附道的學(xué)術(shù)文化　　1.科學(xué)技術(shù)的圣王化和經(jīng)化　　2.《周易》和中國(guó)“天文化”　　3.“天文化”的學(xué)術(shù)影響　　4.知識(shí)理性的文化困境　　5.主流文化中隱含的理性　四、傳統(tǒng)文明中的法治文化　　1.依托權(quán)杖的正義天平　　2.皇權(quán)體制中的法治 　　3.法家、儒家和法治文化　五、中華傳統(tǒng)文明的系統(tǒng)問(wèn)題　　1.政統(tǒng)的暗區(qū)一一換代問(wèn)題　　2.歷史的瀑布一一改朝現(xiàn)象　　3.可持續(xù)發(fā)展視野里的歷史震蕩第四章 中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　一、中西文明碰撞的文化效應(yīng)　　1.中西古代文明的差異　　2.中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)　　3.外部沖擊的促變作用　　4.權(quán)力視野中的技術(shù)　　5.道統(tǒng)與政統(tǒng)的相互牽制　　6.背叛權(quán)力的新學(xué)統(tǒng)　二、新文明誕生期的文化特點(diǎn)　　1.文明轉(zhuǎn)型的核心問(wèn)題　　2.政統(tǒng)革命的價(jià)值分析　　3.道統(tǒng)革命的文化意義　　4.科學(xué)和民主的文化價(jià)值第五章 中華文明的重塑和文化走向　一、政統(tǒng)再造的循舊與革新　　1.瞻前顧后的孫袁之別　　2.未能共和的國(guó)共之爭(zhēng)　　3.政統(tǒng)革新的路向　二、道統(tǒng)的分裂與革新　　1.國(guó)民黨的背“道”而行　　2.共產(chǎn)黨新道的特點(diǎn)　　3.中華道統(tǒng)的發(fā)展　三、學(xué)統(tǒng)的發(fā)育和作用　四、法統(tǒng)的發(fā)育和作用　五、簡(jiǎn)短的結(jié)論和前瞻　　1.文明轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)　　2.中華文明轉(zhuǎn)型縱覽主要參考文獻(xiàn)后記

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