傳播學(xué)教程

出版時間：1999-11 出版社：中國人民大學(xué)出版社作者：郭慶光頁數(shù)：293
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內(nèi)容概要

　　本書是教育部“九五”國家級重點教材，它運用國內(nèi)外傳播學(xué)研究的最新成果，結(jié)合新媒介技術(shù)的發(fā)展，運用辯證唯物論和歷史唯物論原理，闡釋人類社會的信息傳播現(xiàn)象，注重概念的明晰性和理論的系統(tǒng)性，對現(xiàn)代信息社會中的人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播以及國際傳播與全球傳播領(lǐng)域中的主要理論問題進行較為全面的闡述、分析和梳理，從而色勒出傳播學(xué)的基本理論體系和框架。由于本書的讀者對象主要是大學(xué)新聞、廣播電視、廣告、公關(guān)、出版等有關(guān)專業(yè)的學(xué)生，書中論述的重點是大眾傳播?！　”緯菄壹壷攸c教材，它運用國內(nèi)外傳播學(xué)研究的最新成果，結(jié)合新媒介技術(shù)的發(fā)展，闡釋人類社會的信息傳播現(xiàn)象，注重概念的明晰性和理論的系統(tǒng)性，對現(xiàn)代信息社會中的人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、國際傳播與全球傳播領(lǐng)域中的許多理論和現(xiàn)實課題進行了深入的剖析，從而勾勒出傳播學(xué)的基本理論體系和框架。

作者簡介

　　郭慶光，1992年畢業(yè)于日本東京大學(xué)新聞研究所，獲新聞傳播學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院院長，副教授，傳播學(xué)學(xué)科帶頭人。著有《大眾傳播信息環(huán)境與控制》。

書籍目錄

第一章 傳播學(xué)的研究對象與基本問題第一節(jié) 從傳播的定義看傳播學(xué)的研究對象第二節(jié) 傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)第三節(jié) 馬克思主義精神交往理論與傳播學(xué)第二章 人類傳播活動的歷史與發(fā)展第一節(jié) 從動物傳播到人類傳播第二節(jié) 人類傳播的發(fā)展進程第三節(jié) 信息社會與信息傳播第三章 人類傳播的符號與意義第一節(jié) 符號在人類傳播中的作用第二節(jié) 人類傳播中的意義交流第三節(jié) 象征性社會互動第四章 人類傳播的過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第一節(jié) 傳播的基本過程第二節(jié) 社會傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第五章 人內(nèi)傳播與人際傳播第一節(jié) 人內(nèi)傳播第二節(jié) 人際傳播第六章 群體傳播與組織傳播第一節(jié) 群體傳播第二節(jié) 組織傳播第七章 大眾傳播第一節(jié) 大眾傳播的定義、特點與社會功能第二節(jié) 大眾傳播的產(chǎn)生與發(fā)展過程第三節(jié) 大眾傳播的社會影響第八章 傳播制度與媒介規(guī)范理論第一節(jié) 傳播制度與媒介控制第二節(jié) 關(guān)于傳播制度的幾種規(guī)范理論第九章 傳播媒介的性質(zhì)與作用第一節(jié) 作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介第二節(jié) 作為社會組織的大眾傳媒第十章 大眾傳播的受眾第一節(jié) “大眾”與大眾社會理論第二節(jié) 幾種主要的受眾觀第三節(jié) “使用與滿足”——一種受眾行為理論第十一章 傳播效果研究第一節(jié) 傳播效果研究的領(lǐng)域與課題第二節(jié) 傳播產(chǎn)果研究的歷史與發(fā)展第三節(jié) 傳播效果的產(chǎn)生過程與制約因素第十二章 大眾傳播的宏觀社會效果第一節(jié) 大眾傳播與環(huán)境認(rèn)知——“議程設(shè)置功能”理論第二節(jié) 大眾傳播、社會心理與輿論——“沉默的螺旋”理論第三節(jié) 大眾傳播的潛移默化效果——“培養(yǎng)”理論第四節(jié) 大眾傳播與信息社會中的階層分化——“知溝”理論第十三章 國際傳播與全球傳播第一節(jié) 從國際傳播到全球傳播第二節(jié) 關(guān)于世界信息傳播程序的爭論第三節(jié) 國際傳播與全球傳播研究的若干重要課題第十四章 傳播學(xué)研究史和主要學(xué)派第一節(jié) 傳播學(xué)的起源、形成與發(fā)展第二節(jié) 傳播學(xué)的主要學(xué)派第十五章 傳播學(xué)調(diào)查研究方法第一節(jié) 傳播學(xué)與調(diào)查研究第二節(jié) 抽樣調(diào)查法第三節(jié) 內(nèi)容分析法第四節(jié) 控制實驗法后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 傳播學(xué)的研究對象與基本問題　　任何一門科學(xué)都必須有自己的研究對象和基本問題，傳播學(xué)也是如此。每一個初次聽說或接觸到傳播學(xué)的人也必然會提出這樣的問題：傳播學(xué)是一門什么學(xué)問?它的研究對象和要考察的基本問題是什么?學(xué)習(xí)傳播學(xué)有什么意義?怎樣才能學(xué)好和用好傳播學(xué)?本章所要解決的，正是這些問題?！　〉谝还?jié) 從傳播的定義看傳播學(xué)的研究對象　　傳播學(xué)是20世紀(jì)出現(xiàn)的一門新興社會科學(xué)，傳播學(xué)成為大學(xué)的正規(guī)課程也只有半個世紀(jì)的歷史。傳播學(xué)又是一門邊緣學(xué)科，它與新聞學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、政治學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論等諸多科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，彼此互相影響，互相滲透。正因為如此，到目前為止，傳播學(xué)的對象問題既不像許多成熟的學(xué)科那樣已有公認(rèn)的定論，它的研究領(lǐng)域也并不十分明確。相反，帶著不同學(xué)術(shù)背景、抱有不同課題關(guān)心的學(xué)者從各自的角度探索傳播問題，形成了傳播學(xué)的分科領(lǐng)域——大眾傳播學(xué)、文化傳播學(xué)、廣告?zhèn)鞑W(xué)等等，十分繁榮，而作為各分科之基礎(chǔ)的傳播學(xué)基本理論研究卻顯得非常薄弱。

編輯推薦

由于《普通高等教育"十一五"國家級規(guī)劃教材?21世紀(jì)新聞傳播學(xué)系列教材·傳播學(xué)教程》的讀者對象主要是大學(xué)新聞、廣播電視、廣告、公關(guān)、出版等有關(guān)專業(yè)的學(xué)生，書中論述的重點是大眾傳播。

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用戶評論 (總計18條)

考研買的，總的來說，書還是很不錯的，
有點抽象，實例不夠多
紙質(zhì)和印刷質(zhì)量一般，和盜版的質(zhì)量差不多，分辨不出來
很多傳播學(xué)書脈絡(luò)都和這個差不多這個還比較有條理看著舒服
感覺很有意思這本書讀起來，適合考研以及其他新聞專業(yè)的閱讀。不錯。
非常適合考傳播學(xué)的學(xué)生
書挺新的。。不過我買錯了就是了
幫舍友買的這本書，覺得質(zhì)量挺好。
這本書不錯，應(yīng)該是正版，物流快，包裝的也很好，沒有破損。
傳播學(xué)的必讀經(jīng)典?。。?！
挺好的東東，質(zhì)量也可以，很滿意。
買過很多書，都還好！朋友也說不錯！
部分學(xué)校考取研究生的課本~非常有用，而且很難找的書~
朋友用的挺喜歡的，就是說包裝不好，書給弄折了
是大學(xué)用的書。。學(xué)的時候就覺得不錯。。。?？偨Y(jié)的比較好。。對于考研或是學(xué)習(xí)的朋友式很好的選擇。。。
　　讀概論性質(zhì)的書總覺得大而無當(dāng)，北大人大出的書也不例外，但又不得不看，這時覺得浙大那個老師強調(diào)“回歸經(jīng)典文本”的重要性是有道理的。但是時間呢？時間！要做筆記的話一本書記上一疊是輕輕松松的事情，何況，經(jīng)典文本通篇格言警句，摘抄幾個自己有體悟的句子是難免掛一漏萬。看了一下北大的真題，把大眾傳播基本等同于傳播學(xué)的思想痕跡也不見得比其他學(xué)校隱藏的好，又喜歡搞一些歪七歪八的新理論新名詞裝先鋒派，讓人不由得焦慮起來。
　　中國人寫的教材，太愛標(biāo)榜自己是“正統(tǒng)”馬克思主義的繼承人了。一節(jié)篇末加一句“馬克思主義認(rèn)為”似乎成了慣例，看得人惡心；而且對西方馬克思主義抱有一種天然戒心，不承認(rèn)他們也是自家兄弟，貌似客觀的辭藻背后也無意流露出把佛洛依德視為異端的傾向，給各種理論帶上“唯心”的高帽。唯心唯物只是帽子，何必非此即彼你死我活呢，還死不承認(rèn)我們的教育是灌輸教育來著，大學(xué)教材尚且如此，初等教育還用說？我高中初中反正是沒接觸過基本純“西方”論著。
　　看看幾本翻譯的教材，外國人的東西也有自成一家和蜻蜓點水的敘述風(fēng)格區(qū)別。不知道是翻譯的問題還是思維方式的差別，外國人編的概論總是像張網(wǎng)，有些復(fù)雜元素多的理論甚至（我感覺）被闡述成一團漿糊。概念區(qū)別不明晰、調(diào)理全無、前后顛倒，同一個意思重復(fù)好多遍也是可能的，大大增加做筆記工作量。中國教授自編的概論倒是條理明確，明確到接近“本本”，一二三四羅列一筐，記是好記，食之無味，沒有閃光的洞見和結(jié)合實際的深刻分析，而且和編者自身背景太過“相關(guān)”，好比郭老師這本書大概有一半引用的是日本學(xué)者的分析和觀點，和他的留日背景不無關(guān)系。想施拉姆的傳播學(xué)概論這種“經(jīng)典”文本的案例又不是全然符合中國國情的實際，倒是想看看據(jù)說是施拉姆弟子的余也魯先生那本“譯著”，會不會有什么不同。
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　　大愛咖啡這種利便劑。一杯下去二十分鐘不到定要上廁所，管你肚子里有沒有存貨，先亂叫一通，今天從四樓跑下去買餐巾紙，到了釘子戶門口發(fā)現(xiàn)身上只有一毛錢，只好厚起臉皮接過連上洋溢著幸福微笑的老板送的一包紙巾倉皇逃走，我發(fā)現(xiàn)自己身上越來越具有陰謀論者的特質(zhì)，回去路上總是想著這是不是老板俘獲我芳心提高回頭率的惡毒手段，并且他肯定是不指望我拿回那一塊錢了。而且這包紙巾貌似也不需要一塊錢吧？！難道看穿了我身上沒有錢把人情賣了個高價？我就為了這五毛錢的善意不知道還要光顧那小店多少次。。。。
　　罪過罪過。五月份就算還沒到也不遠(yuǎn)了，熱點也是可以理解的。但不用飆到32度吧。雖然路上的大腿們多了起來，但襠部汗津津濕漉漉的感覺還真是不好受。
　　郭慶光這本《傳播學(xué)教程》是一個很好的引導(dǎo)。整個框架的構(gòu)建也很適合初涉?zhèn)鞑W(xué)的人閱讀。
　　
　　看到有人評論說這本書涉及的東西很表面，我以為使其產(chǎn)生這種感覺的原因不在于書而在于閱讀者對看書這一主觀動作的認(rèn)識有問題。作為學(xué)科教材（而不是理論文獻）最重要的功能就在于“授人以漁”，俗話說師傅領(lǐng)進門修行靠個人，而顯然郭師父==為各位開得這扇門是通往深邃之路的，指望通過只讀一本教材而妄想領(lǐng)略一個學(xué)科全部內(nèi)涵還對這本教材不屑一顧的人。。我不知道你想干什么。在讀《傳播學(xué)教程》時，其中提到的幾本書很有參考價值，這些書中的理論以及研究方法支撐著這本教程主要觀點，例如施拉姆的《男人、女人、訊息和媒介》（即《傳播學(xué)概論》），洛厄里/德弗勒的《大眾傳播效果研究的里程碑》等等，后者是經(jīng)驗學(xué)派的主要研究成果，因為美國經(jīng)驗學(xué)派的研究在傳播學(xué)上的重要地位，所以在讀教程的時候輔助的閱讀此書很有幫助。
　　
　　需要說的是傳播學(xué)可不是邊緣而年輕的學(xué)科，如果僅僅是看過一點點世界新聞傳播史或者對“傳播”而字有過思考的話，也不會這樣妄下結(jié)論。傳播作為一門學(xué)科一種理論的建立是近一兩百年的事，但傳播作用于人類社會的歷史就太久遠(yuǎn)了，以至于我們研究傳播的伊始并不是傳播本身，而是符號學(xué)。
　　
　　對于一門學(xué)科，只有了解它的奧義才可能認(rèn)同它模仿它并且延展它，這里說的模仿是指思維方式的靠近，我想很多人沒能看懂這本書也可能就是因為沒有用傳播學(xué)的方式思考，那什么是傳播學(xué)的思維方式呢？鑒于傳播學(xué)也可以說是建立在符號學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的，所以閱讀時哲學(xué)的思辨的思維很重要，有被說服或者共識感應(yīng)該就是一種良好的閱讀狀態(tài)了吧。
所謂醍醐灌頂，就是這樣的吧

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