涉外交際禮儀

內(nèi)容概要

　　《涉外禮交際禮儀》介紹相關(guān)涉外交際禮儀知識，不僅讓您在當(dāng)今日益頻繁的涉外交往中成為一個有修養(yǎng)、有品位、舉止得體的人，還會促進(jìn)您在跨文化交際中成為一個成功者。

作者簡介

楊政紅，1968年3月生，寧夏吳忠人。2002年獲文學(xué)碩士學(xué)位，2008年至今，在上海外國語大學(xué)讀文學(xué)博士。已在各類刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文9篇。現(xiàn)為北方民族大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要從事東西方文化和禮儀學(xué)研究。在網(wǎng)內(nèi)高校中，已率先開設(shè)禮儀課程多年，積極致力于向全社會普及、推廣禮儀。

書籍目錄

第一章  涉外交際禮儀的概述  一、涉外交際禮儀的原則和要求  二、國際交往慣例第二章  涉外公務(wù)活動禮儀  一、涉外著裝禮儀  二、涉外會見與會談禮儀  三、涉外儀式  四、涉外宴請禮儀  五、涉外參觀游覽禮儀  六、涉外迎送禮儀第三章  涉外商務(wù)交往禮儀  一、涉外商務(wù)會面禮儀  二、涉外商務(wù)接待和拜訪禮儀  三、涉外商務(wù)通信禮儀  四、涉外商務(wù)儀式禮儀  五、涉外商務(wù)饋贈禮儀第四章  日常涉外交際禮儀  一、日常涉外交際禮儀之原則  二、日常涉外見面禮儀  三、日常涉外會談禮儀  四、送禮之禮儀  五、西餐禮儀第五章  涉外手勢禮儀  一、世界通用的手勢語  二、相同的手勢不同的含義  三、相同的含義不同的手勢  四、世界各國獨特的手勢語第六章  與各國交往禮儀  一、與亞洲國家交往禮儀  二、與非洲國家交往禮儀  三、與美洲國家交往禮儀  四、與歐洲國家交往禮儀  五、與大洋洲國家交往禮儀第七章  涉外禁忌  一、數(shù)字與禁忌  二、顏色與禁忌  三、日常生活禁忌  四、商界禁忌主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

幾乎每一個民族都產(chǎn)生過對數(shù)字的迷信和禁忌，在韓國，除了逢年過節(jié)不說不吉利的話之外，韓國人在陰歷正月的頭3天不掃垃圾(中國也有類似的傳統(tǒng)習(xí)俗)，否則一年會財運不佳；也像中國人一樣，韓國人生肖相克忌婚，婚期忌單數(shù)日期，等等。    眾所周知，數(shù)字“13”是西方人所不喜歡的數(shù)字，這一數(shù)字的消極面也影響到其他國家，這主要是伴隨西方文化影響而致。亞洲的巴基斯坦、阿富汗、新加坡，非洲的埃及、加納等國也對“13”這個數(shù)字避而遠(yuǎn)之。在西方，據(jù)說至今仍然有1／4的人忌諱這個數(shù)字，這種心理如今已經(jīng)影響到其他地區(qū)比較西化的人們。    據(jù)說13數(shù)字的禁忌源于羅馬帝國時代。根據(jù)《舊約圣經(jīng)》，耶穌的十二門徒之一猶大因為貪圖30枚金幣，將耶穌基督出賣給迫害基督徒的當(dāng)權(quán)者，并為捉拿耶穌的人帶路，最后耶穌被羅馬人釘死在十字架上。文藝復(fù)興時期最偉大的畫家達(dá)·芬奇在《最后的晚餐》中，描繪了耶穌被出賣前夕與他的弟子們共進(jìn)晚餐的情景，畫面上參加晚餐的共有13人，第13人就是背叛者猶大。這個故事在歐美流傳廣泛，因此，“13”這個數(shù)字作為“不幸的象征”一直深入西方人的心中。在北歐斯堪的納維亞半島古老的神話中，數(shù)字“13”被視為主兇，根據(jù)神話，天上最初只有12位天神，后來又來了第13個天神——羅基，但羅基生性邪惡、殘暴不仁，他成為人類一切災(zāi)難的根源，因此“13”這個數(shù)字遠(yuǎn)在基督教興起之前就在北歐成為一個不祥的數(shù)字。    在西方，“13”是討厭、可怕、不可知的象征，是一個不吉利、不吉祥的數(shù)字。根據(jù)西方的傳統(tǒng)文化，開會或進(jìn)餐時最好不要13人同坐一桌，也不要上13道菜；汽車牌照號、門牌、樓層及其他各種事物的編號應(yīng)避免用“13”這個數(shù)字(一般是12A、12B)；商品標(biāo)價號碼不宜用“13”……在過去，法國巴黎甚至有招之即來的職業(yè)性的第14位賓客，目的就是避免13個人同桌就餐。美國總統(tǒng)羅斯福曾經(jīng)也用秘書充當(dāng)這一“替補”角色，據(jù)說，這位總統(tǒng)為了避免火車在某個月的13號啟程，甚至煞費苦心地將發(fā)車時間改為12日的深夜11點50分或14日的凌晨0點。1970年4月13日，美國“阿波羅號”飛船在第39號發(fā)射臺(39是13的倍數(shù))發(fā)射，但因氧氣瓶爆炸而失敗。    同樣，公歷13日這一天成為西方人生活和正?；顒拥臄r路日。13日的禁忌包括：不在13日這天執(zhí)行一項新的任務(wù)，嘗試去做新的工作；新船只不宜在13日這天下水，遠(yuǎn)洋輪船更不在這天起航；旅行者在13日最好不要上路，商店在此日最好不要開業(yè)；等等。據(jù)說，諸多名人也避諱“13日”與“星期五”這兩個數(shù)字的日子，歌德總是在這兩個日子到來時躺在床上睡覺；德意志第三帝國的“鐵血宰相”俾斯麥在此時不簽署任何條約；拿破侖在這天絕不用兵；等等。另外，西方人對于星期五也抱有恐懼心理，他們認(rèn)為耶穌基督是在星期五遇害的，因此，星期五這天有時候也讓西方人有些惴惴不安。    如果恰逢13日這天是星期五，那么西方人認(rèn)為更不吉利，周五被視為“黑色星期五”；如果黑色星期五正好是5月份，那么這就是西方人所稱的最黑暗的“黑色星期五”。把這兩個日子合在一起使之成為險惡的日子，其由來顯然是《圣經(jīng)》的傳說。猶太教規(guī)定，從星期五的日落到星期六的日落為休息日。    在以儒家文化為中心的東亞文明圈，一些數(shù)字的禁忌是共同的，當(dāng)然也有些民族特征。比如“4”這個數(shù)字的發(fā)音，中日韓三國都是與“死”的發(fā)音相同，因此它在這些國家長期以來都有那種可怕的隱含意。特別是一些賓館、商店、旅社等部門盡量避免“4”“14”之類的數(shù)字，據(jù)說美國一家高爾夫球廠曾經(jīng)向日本出口高質(zhì)量的高爾夫球，但是由于它們是以4個1組包裝成1盒的，結(jié)果遭到日方的拒絕，因為在日本4個1組商品的銷路很不理想。在中國，由于每個數(shù)字都有一定諧音，如“5”與“我”“7”與“妻”“9”與“就”或“舅”等，因此，這些數(shù)字后面加上4分別又有“我死”“妻死”或“氣死”“就死”或“舅死”之類。雖然這些多為迷信，但足以使一些心理脆弱的人產(chǎn)生心理暗示。    日本人還忌諱“6”這個數(shù)字，它在日本是“強盜”的意思。在我國3就不那么“幸運”了，特別是對于夫妻、家庭、情人而言，因為它與“散”的發(fā)音相同。    P220-222

后記

2002年，我來到北方民族大學(xué)外國語學(xué)院任教，不久就開設(shè)了全校選修課《西方禮儀》。在開設(shè)這門課之初，面臨了許多困難，主要原因是當(dāng)時國內(nèi)相關(guān)研究資料非常有限。在當(dāng)時情形下，學(xué)生對《西方禮儀》這門課有著極大的熱情，每個學(xué)期選修這門課的人數(shù)都達(dá)到了學(xué)校的最高限額。加之我本人長期對西方禮儀研究的摯愛，都成為我一直堅持此項研究的動力。至今這門課程在學(xué)校仍然是一門很受學(xué)生歡迎的選修課，可見，大家對學(xué)習(xí)西方禮儀知識的熱情。出版一本相關(guān)課程的專著，為學(xué)生們提供相應(yīng)課程的學(xué)習(xí)輔助資料，是我一直以來的夙愿。    由于近十年來的西方禮儀教學(xué)研究，使得我對相關(guān)知識的積累日益豐富，覺得有必要把多年的教案、教學(xué)成果和積累的相關(guān)材料整理成書，不僅能為選修這門課程的學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)輔助資料，也能在西方禮儀學(xué)的研究領(lǐng)域有一定的成果。    本書自初稿至今已有近兩年的時間，其間經(jīng)歷了不斷的查閱和修改，特別是在教學(xué)期間，為了滿足學(xué)生的要求，內(nèi)容作了大幅度的增加，主要增加內(nèi)容：一是在研究范圍方面，由以前單純的西方禮儀研究擴展為國際禮儀研究，禮儀的內(nèi)容不僅包括以前研究的歐美禮儀，又增加了亞洲禮儀、非洲禮儀和大洋洲禮儀。二是在禮儀分類方面，將內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分類，把涉外禮儀內(nèi)容按照不同的交際場合分為涉外公務(wù)活動禮儀、涉外商務(wù)交往禮儀、日常涉外交際禮儀，使得涉外禮儀內(nèi)容更加具體。三是在研究內(nèi)容方面，除了主要的涉外禮儀內(nèi)容，還增加了常被忽略的涉外手勢禮儀和涉外禁忌禮儀。通過不斷的內(nèi)容增加和反復(fù)修改，最終成稿。    在編寫《涉外交際禮儀》一書過程中，除了必要的理論知識，本書更注意內(nèi)容的實用性，主要內(nèi)容都是人們在涉外交往中不可或缺的實用禮儀知識。    最后在本書即將成書之際，我將感謝寧夏人民出版社的責(zé)任編輯呂棣老師為本書的成功出版所做的大量辛苦的工作，沒有她的關(guān)心和幫助，本書也不可能得以順利而及時地面世。同時，還要感謝北方民族大學(xué)閆麗君教授和高桂蓮教授對我的支持和幫助。    在寫作過程中，本書曾參考過國內(nèi)外許多專家、學(xué)者的有關(guān)著述，在此謹(jǐn)表致謝。為了編寫這本書，在選題和內(nèi)容策劃時雖然盡心而為，但因本人才疏學(xué)淺，其中疏失，必有不少，因此懇請相關(guān)專家、學(xué)者以及廣大讀者不吝指正。    楊政紅    2012年3月于銀川

編輯推薦

楊政紅編寫的這本《涉外交際禮儀》不僅介紹了歐美禮儀，還介紹了亞洲禮儀、非洲禮儀和大洋洲禮儀。在禮儀分類方面，本書將內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的分類，把涉外禮儀內(nèi)容按照不同的交際場合分為涉外公務(wù)活動禮儀、涉外商務(wù)交往禮儀、日常涉外交際禮儀。除了主要的涉外禮儀內(nèi)容之外，本書還介紹了常被忽略的涉外手勢禮儀和涉外禁忌禮儀。

圖書封面

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