三字經(jīng)千字文解讀

前言

中國有句古語說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！鄙倌陜和乃枷搿⑿睦砭腿缤粡埌准?。外在因素對他們后天的成長乃至成熟有著很大的影響。在這些因素之中，閱讀是非常關(guān)鍵的一種。早期閱讀是當(dāng)前國內(nèi)外專家非常關(guān)心的話題。一些心理學(xué)家和教育家研究表明：幼兒的閱讀能力對日后的認(rèn)知發(fā)展影響最大。對孩子早期閱讀能力的培養(yǎng)程度將會影響孩子未來的學(xué)習(xí)能力和水平。閱讀對古人而言，主要是指書籍閱讀，而到如今，我們在圖書之外還有很多媒體可以選擇，如電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)……這些新興媒體對青少年的生活方式、思維方式、審美方式以及話語表達(dá)有著很大程度的影響和改變。但是，雖然互聯(lián)網(wǎng)正越來越成為國民獲取信息的主要渠道，與閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書相比，網(wǎng)上閱讀仍然是一種“淺閱讀”，難以獲得深刻的閱讀體驗，留給讀者感悟、思考、想象和再創(chuàng)造的空間很小。美國的一份調(diào)查報告顯示，長時間看電視的兒童在提高閱讀能力方面會遇到更多的困難，他們往往很少有時間閱讀書本或從事室外活動，更少有時間提高自己的閱讀能力和培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，久而久之就會形成閱讀上的障礙，進(jìn)而影響以后在學(xué)習(xí)中的理解能力。今天的青少年讀物應(yīng)該怎樣做，才能正確引導(dǎo)這些在電腦和電視機(jī)面前成長起來的孩子們呢？

內(nèi)容概要

　　讀書，對一個人的成長有著十分重要的影響，涵養(yǎng)氣質(zhì)、提升情操。幼學(xué)蒙讀，在歷經(jīng)千年之后依然散發(fā)著智慧的光芒，其意義便在于此。讓孩子成為閱讀的主人，在快樂中增學(xué)問、廣見識，這部浸潤著中國千年文化道德傳統(tǒng)的幼兒啟蒙讀物將會帶給你快樂和力量。

作者簡介

宋瑩，獲中國人民大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國書店（出版社）資深編輯，多次參與古典文化叢書的編著工作。叢書主編簡介：高宏存，文學(xué)博士、文化產(chǎn)業(yè)博士后，主要從事中國傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化思潮與批評、文化產(chǎn)業(yè)與文化政策研究。著有多部作品，并主編圖書近百卷，成功策劃實施多個文化產(chǎn)業(yè)項目，現(xiàn)于國家行政學(xué)院社會和文化部從事教學(xué)研究工作。李正堂，中國作協(xié)會員，資深出版人。曾任《報告文學(xué)》編委，國際文化出版公司總編助理，現(xiàn)為教育科學(xué)出版社副編審，并著有作品多部。

書籍目錄

總序 讓文化經(jīng)典開啟生命的智慧序言 蒙學(xué)新聲三字經(jīng)十年樹木，百年樹人教育之道，貴有專方自我錘煉，成玉之德增廣見聞，尊長有序知數(shù)倫常，四季四方天文地理，國民五常自然萬物，情感觸覺世系宗親，五倫綱常小學(xué)與大學(xué)書文蒙訓(xùn)學(xué)而漸進(jìn)先哲圣賢善言妙語六經(jīng)三傳五子老莊讀史生智通經(jīng)讀史封建王朝唐宋盛世明清近代通史生智為學(xué)之道在于勤懸梁刺股，求學(xué)須奮天資優(yōu)秀，幼當(dāng)勉學(xué)萬物有職，教子須慎千字文字宙與人生天地造物上古的文明理想的治世倫理綱常與自我修身規(guī)范人生的“五?！眱?yōu)雅的道德規(guī)范德比蘭松的境界和諧的家庭氛圍做人的節(jié)操先秦文明美輪美奐的建筑文化書籍的價值輕儉的生活錘造賢才成就功業(yè)士大夫的生活錦繡大地言端行謹(jǐn)?shù)葱闹臼浪咨钫湟暣汗鈴娜萆疃苏兄棺孕蕹傻?/pre>


章節(jié)摘錄
禮儀教育中華大地素來被稱為“禮儀之邦”，周公握發(fā)吐哺，孔子克己復(fù)禮。我國古代有三部最著名的禮典：《周禮》、《儀禮》和《禮記》，總稱“三禮”，是關(guān)于各種禮制的百科全書。其中《周禮》偏重政治制度，《儀禮》偏重行為規(guī)范，而《禮記》則偏重對禮的各個分支作出符合統(tǒng)治階級需要的理論說明。由這“三禮”所涉及的各種禮制的總和，也就是禮的全部內(nèi)涵。古代“禮”的核心是等級。不管三六九等，長幼有序，有了等級，各歸其位。傳統(tǒng)古代禮儀，對人們的衣食住行各方面都有詳細(xì)規(guī)定。比如說穿衣：古代什么等級的人，穿什么衣服。衣服的顏色，花形樣式等區(qū)分都很清楚。禮儀是人類文明的標(biāo)尺；禮儀是美好心靈的展現(xiàn)。人生活在社會里，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，這是我們每一個人人生旅途中必修的一門課程。作為一個有理想、有追求的現(xiàn)代人，注重禮儀的自我修養(yǎng)，即在學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀中，對儀容、舉止、表情、服飾、談吐和待人接物等六個方面，都能展現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)。并在社會交往中，有所為，有所不為，自覺地運用禮儀規(guī)范，方算知書達(dá)禮，方稱得上是一個有教養(yǎng)的人。只有嚴(yán)格要求自己，才能做到“舉止文明，處世得體”。少年兒童思想單純，對他們進(jìn)行禮儀教育，久而久之，就可以收到“習(xí)慣成自然，少成若天性”的效果。這樣，我們民族的總體素質(zhì)，就會在不太長的時間里得到明顯的提升。這個問題，古人非常重視，例如朱熹就曾經(jīng)反反復(fù)復(fù)地談到這一點，他認(rèn)為對于孩子，做比說更加重要，因為他們還不太懂事，對他們講大道理是不會有什么效果的，要緊的是要教他們學(xué)會正確的行為方式，越具體越好。如吃飯的時候，如果沒有特殊情況，一定要等父母先舉筷子，然后再吃；父母有所召喚的時候，不能拉長了聲音應(yīng)答；吃菜的時候，如果拿起了湯匙，就要放下筷子，不要這兩樣?xùn)|西一起上手等等。




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