從教練到喚醒者

前言

　　非常開心為我所寫的《從教練到喚醒者》中文版作序，尤其現(xiàn)在動(dòng)筆時(shí)我正在中國(guó)的廣州開課。有機(jī)會(huì)能和中國(guó)人民分享這部作品我感到非常榮幸。在這里的經(jīng)歷讓我非常欣賞你們的智慧、好奇心和探索學(xué)習(xí)的渴望?！　　稄慕叹毜絾拘颜摺肥俏抑两癯霭娴?0多部書中最新的作品。我在書中綜合了當(dāng)今世界上NLP執(zhí)行師和教練們經(jīng)常使用的、支持變革的NLP工具，總結(jié)了許多原則和流程。我把這些看做是通向我們稱為“第三代NLP”的橋梁?！　〉谌鶱LP的技巧關(guān)注于我們的肉體核心，從認(rèn)知層面支持人們整體發(fā)展，并與我們周圍更大系統(tǒng)的智慧和指導(dǎo)相連接。第三代NLP的技巧融入了自我組織、原型和系統(tǒng)感知等多方面的原則。這些技巧建立在自我是天然而成的，結(jié)果的種子包含于問題當(dāng)中這些理念之上，這樣我們可以學(xué)習(xí)如何用一種有機(jī)的方式創(chuàng)造揭示結(jié)果的空間。　　我很開心能為中國(guó)越來越多的教練們做出一些貢獻(xiàn)。對(duì)這些快速擴(kuò)大的群體，他們承諾于支持自己、客戶、同事、朋友和家人等方面的個(gè)人與職業(yè)發(fā)展，我希望本書能夠提供支持和服務(wù)。　　我希望這本書能服務(wù)于實(shí)現(xiàn)我“創(chuàng)造一個(gè)人們希望擁有的世界”這個(gè)夢(mèng)想和愿景。在此我非常感謝本書的翻譯者黃學(xué)焦先生和他的團(tuán)隊(duì)。　　羅伯特·迪爾茨　　中國(guó)廣州　　2008年11月

內(nèi)容概要

這本書闡述的是如何從一個(gè)教練上升到喚醒者的層面，通過提供范疇和體驗(yàn)來幫助其他人，以最大化地引發(fā)其他人對(duì)愛、自我和精神的理解。喚醒者通過對(duì)自己的愿景、使命不折不扣的追求來促使其他人思考他們自己的愿景和追求。書中闡述的內(nèi)容是以NLP的教練技術(shù)為基礎(chǔ)，但同時(shí)又有了更高層面的超越。對(duì)于NLP，許多人都有所了解，相關(guān)的參考書目也很豐富，但是涉及NLP教練技術(shù)的書籍卻是鳳毛麟角。本書這部出色的著作及時(shí)地豐富了這一領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

從20世紀(jì)70年代晚期開始，羅伯特·迪爾茨作為著名的行為培訓(xùn)師、教練和組織顧問，擁有了全球性的聲譽(yù)。在神經(jīng)語(yǔ)言程式學(xué)(NLP)這個(gè)關(guān)于人類行為、學(xué)習(xí)和溝通模型的領(lǐng)域內(nèi)，他是國(guó)際知名的推動(dòng)者和作者。他是將NLP應(yīng)用到教育、創(chuàng)新、健康和領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的先鋒。除此之外，在NLP

書籍目錄

第一章  守護(hù)和指導(dǎo)守護(hù)和指導(dǎo)  環(huán)境因素  守護(hù)  指導(dǎo)  守護(hù)、指導(dǎo)的方式和假設(shè)守護(hù)神的工具箱：“心理空間位置”  在小組或團(tuán)隊(duì)中運(yùn)用心理空間位置  運(yùn)用心理空間位置推動(dòng)不同類型的小組進(jìn)程  教練過程和“守護(hù)過程”的關(guān)鍵要素：心理空間位置守護(hù)神工具箱：守護(hù)天使  “守護(hù)天使”的檢查清單指導(dǎo)者工具箱：制圖、隱喻和集思廣益  制圖  隱喻和類比  集思廣益  集思廣益制作地圖的過程指導(dǎo)者工具箱：自我制圖和因果環(huán)  因果關(guān)系環(huán)  制作因果關(guān)系環(huán)圖總結(jié)第二章  教練教練  行為  行為教練教練工具箱：設(shè)定目標(biāo)  設(shè)定目標(biāo)  設(shè)定目標(biāo)的幾個(gè)問題教練工具箱：精心設(shè)計(jì)的成果  精心設(shè)計(jì)的成果工作表海豚寓言  海豚寓言所展示的教練原理  海豚寓言和教練技術(shù)的聯(lián)系  海豚寓言的應(yīng)用教練工具箱：回應(yīng)和伸展教練工具箱：對(duì)比分析和“交叉制圖”  對(duì)比分析的格式  身體的姿式和表現(xiàn)  手勢(shì)和表現(xiàn)教練工具箱：設(shè)置心錨  為你的內(nèi)在智慧設(shè)置心錨總結(jié)第三章  教學(xué)教學(xué)  提升能力  教學(xué)和表現(xiàn)的“內(nèi)心競(jìng)賽”表征通道  表征通道和學(xué)習(xí)方式教學(xué)工具箱：用于評(píng)估學(xué)習(xí)方式的問題  應(yīng)用評(píng)估學(xué)習(xí)方式的問題教學(xué)工具箱：成功視覺化和“精神彩排”教學(xué)工具箱：狀態(tài)管理  卓越圈模仿能力  T.O.T.E.：模仿高效技能和行為的基本要求教學(xué)工具箱：T.O.T.E.模仿問題教學(xué)工具箱：繪制高效的T.O.T.E.地圖教學(xué)工具箱：合作學(xué)習(xí)  合作學(xué)習(xí)的過程教學(xué)工具箱：關(guān)注于“反饋”而非“失敗”在溝通和互動(dòng)中的基本感知位置  第二位置教學(xué)工具箱：建立一個(gè)“第二位置”的角度教學(xué)工具箱：制作深層地圖  深層地圖的基本格式教學(xué)工具箱：想象  關(guān)于“想象”的教練模式總結(jié)第四章  導(dǎo)師導(dǎo)師  價(jià)值觀  價(jià)值觀和信念  信念的力量  針對(duì)價(jià)值觀和信念進(jìn)行引導(dǎo)角色模仿導(dǎo)師工具箱：創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)心的導(dǎo)師導(dǎo)師工具箱：價(jià)值觀審核  價(jià)值觀審核工作表將價(jià)值觀、愿景和行動(dòng)結(jié)合到一起導(dǎo)師工具箱：創(chuàng)造變革聯(lián)盟導(dǎo)師工具箱：將信念植入到行動(dòng)中導(dǎo)師工具箱：價(jià)值觀策劃導(dǎo)師工具箱：實(shí)踐信念系統(tǒng)和改變導(dǎo)師工具箱：信念評(píng)估  信念評(píng)估工作表導(dǎo)師工具箱：運(yùn)用內(nèi)心導(dǎo)師建立自信并拓展信念導(dǎo)師工具箱：“假如”結(jié)構(gòu)換框法  “一詞”換框法導(dǎo)師工具箱：運(yùn)用“一詞”換框法導(dǎo)師工具箱：價(jià)值觀搭橋?qū)εu(píng)者和批評(píng)換框  針對(duì)正面的意愿獲取正面的陳述  把批評(píng)轉(zhuǎn)換為問題導(dǎo)師工具箱：幫助批評(píng)者成為建議者總結(jié)第五章  支持支持  身份  支持者的風(fēng)格和信念  支持信息  非支持和負(fù)面支持關(guān)系支持關(guān)系的實(shí)例支持關(guān)系的技巧支持者工具箱：發(fā)現(xiàn)你智慧的“源泉”支持者工具箱：激活中心支持者工具箱：聆聽伙伴關(guān)系支持者工具箱：“我看到”和“我感覺到”練習(xí)英雄之旅支持者工具箱：繪制英雄之旅的地圖支持者工具箱：開始英雄之旅原始能量支持者工具箱：合作支持原始能量支持者工具箱：適當(dāng)?shù)亩x支持者工具箱：支持潛能支持者工具箱：小組支持關(guān)系格式支持者工具箱：恢復(fù)失去的支持者總結(jié)第六章  喚醒喚醒  “精神”和“場(chǎng)域”  作為喚醒者的教練不知道  Nerk—Nerk  活在當(dāng)下喚醒者工具箱：創(chuàng)造一個(gè)“活在當(dāng)下”的心錨進(jìn)入無(wú)意識(shí)喚醒者工具箱：積極的夢(mèng)想  積極夢(mèng)想的練習(xí)  喚醒者工具箱：?jiǎn)拘炎杂? “喚醒自由”的格式雙重約束喚醒者工具箱：超越雙重約束喚醒者工具箱：創(chuàng)造正向的雙重約束貝特森學(xué)習(xí)和變革的層次  第四層次學(xué)習(xí)    四個(gè)學(xué)習(xí)層次的回顧生存策略喚醒者工具箱：通過貝特森的學(xué)習(xí)層次提升生存策略總結(jié)結(jié)論創(chuàng)建一個(gè)從守護(hù)者到喚醒者的綜合路徑大“C”教練的整合應(yīng)用過程附錄  邏輯層次的起源  學(xué)習(xí)和改變的邏輯層次  歷史背景  貝特森模型的起源  在學(xué)習(xí)過程中的應(yīng)用    “神經(jīng)邏輯層次”的發(fā)展  神經(jīng)邏輯層次的神經(jīng)系統(tǒng)譯后記

章節(jié)摘錄

　　支持關(guān)系的技巧　　正如湯普森夫人和泰德博士的故事說明的，支持是這樣一種關(guān)系，它產(chǎn)生于個(gè)人的決定，而且可以加入到任何一個(gè)人正在做的事情當(dāng)中。湯普森夫人“停止僅僅教授孩子們閱讀、寫作和算術(shù)”，而開始“教育孩子”的決定，清晰地表明了她的焦點(diǎn)從一個(gè)“老師”轉(zhuǎn)變成為一個(gè)“支持者”。事實(shí)上，“泰德似乎恢復(fù)了往日的靈性”，“學(xué)期結(jié)束時(shí)，泰德已經(jīng)成為班里最聰明的學(xué)生之一”，同樣顯示了支持關(guān)系帶來的深層次好處?！　〕宿D(zhuǎn)變焦點(diǎn)以外，從老師到支持者的轉(zhuǎn)變需要使用不同種類的工具和技巧。斯蒂芬·吉利根博士(1997)提出了一系列正面的或“治療性支持關(guān)系”的原理和技巧。根據(jù)吉利根的分類，支持者幫助別人時(shí)根本不用做特別的事情。相反地，支持者首先識(shí)別和觀察別人身上與生俱來的東西，然后作為一個(gè)參照點(diǎn)和他們?cè)谝黄?。按照吉利根的理論，正面支持的結(jié)果是：“喚醒對(duì)自我和世界的意識(shí)，用技巧發(fā)展對(duì)‘自我與世界一世界在我心中’的認(rèn)知?！薄　〖岢隽藥讉€(gè)“具有治療作用的支持關(guān)系”的具體技巧，這些技巧可以廣泛地應(yīng)用于支持關(guān)系。下面介紹的是吉利根的這幾個(gè)技巧，也是大“C”教練支持關(guān)系的主要技巧。　　1.內(nèi)在的和諧一致　　按照吉利根的理論，對(duì)支持者來說，最重要的莫過于對(duì)自己的承諾。如果一個(gè)人不能遵守對(duì)自己的承諾，那么“他將只是對(duì)刺激敏感而不是對(duì)事情迅速反應(yīng)”。而且他會(huì)更關(guān)心“支配”和“服從”而不是真正支持其他人。個(gè)人的和諧一致和身心合一是正面積極的支持關(guān)系的源泉。除非一個(gè)人是身心合一的，否則他不可能真正承諾去支持其他人。從這個(gè)角度來講，支持者是其他人的角色榜樣。如果支持者不真誠(chéng)或心口不一，他就不能真正“致力于”任何事情?！　?.與其他人連接在一起　　在西部非洲文化中有這樣一些傳統(tǒng)，人們見面的問候語(yǔ)不是“你做得怎么樣？”“發(fā)生了什么？”“有什么情況？”(這是西方文化常用的問候語(yǔ))而是：“我看到你了。”另一個(gè)人回答：“我在這兒呢?！边@不同于一些表面化的連接(環(huán)境的或行為的)，而是象征了一種深層的關(guān)系。支持關(guān)系是指“看見”和激發(fā)另一個(gè)人潛在的品質(zhì)。這要求支持者要和其他人連接在一起?！　〈嬖谥髁x者宣稱：除非一個(gè)人被另一個(gè)人看到、承認(rèn)或祝福，他都不能算是完完全全的存在。所以高效的支持者不僅確認(rèn)：“我看見你了。”而且還加上：“看到你很高興。”如果和其他人沒有這種的連接和確認(rèn)，“我看見你了”這句話就會(huì)變成一種空洞的詞組。要牢記支持關(guān)系是不能強(qiáng)加在人們身上的，這一點(diǎn)非常重要。那種彼此連接在一起的感覺是支持關(guān)系的基礎(chǔ)?！　?.好奇心　　對(duì)其他人的確認(rèn)體現(xiàn)在對(duì)他們做事情方式的好奇心上。支持關(guān)系的目的是幫助客戶超越自我設(shè)限，釋放和開發(fā)他們最深層的潛能。好奇心體現(xiàn)在問題而不是命令、統(tǒng)治或建議上。根據(jù)吉利根的原理，支持者的問題包括以下幾個(gè)：發(fā)生了什么？問題是什么？它怎樣成為一個(gè)問題的？你認(rèn)為需要提出的問題是什么？要取得的進(jìn)步是什么？　　4.感受性　　支持者可以提供問題，但他們不能為被支持對(duì)象提供答案。好奇心意味著“問問題”，感受性意味著“聆聽”。感受性具有某種程度上的不確定性。具體地說，它是指為其他人創(chuàng)造一個(gè)能夠思考并發(fā)現(xiàn)自己答案的空間，并對(duì)此加以守護(hù)。建議可以用來拋磚引玉，而不應(yīng)該是為其他人提供的“答案”?！　?.適當(dāng)?shù)亩x　　我們給事物賦予定義，這決定了事物對(duì)我們的意義。父母通過教育孩子各種物體、事件、情感的定義，以幫助他們理解和有效地與這個(gè)世界互動(dòng)。同樣，支持關(guān)系是指支持者說出支持客戶核心價(jià)值觀、個(gè)人品質(zhì)和健康的那種語(yǔ)言?！　±?，羅賓在1986年的關(guān)于語(yǔ)言和健康關(guān)系的研究表明：在身體健康、控制感和“癥狀標(biāo)簽”之間是有聯(lián)系的。也就是說，一個(gè)病人控制的感覺(他感覺自己能掌控的程度)直接影響他(她)關(guān)于健康或疾病的體驗(yàn)以及對(duì)身體感受所貼的標(biāo)簽。換句話說，對(duì)身體的某一感覺，如果一個(gè)人覺得自己缺乏控制感，那么他(她)就會(huì)對(duì)這樣的感覺貼上一個(gè)“疾病狀態(tài)”的標(biāo)簽。同樣地，對(duì)身體的某一感覺，一個(gè)人為它貼的標(biāo)簽會(huì)影響到他(她)對(duì)此具有控制感的程度?！　　昂线m的定義”意思是：它可以激發(fā)一個(gè)人的最佳狀態(tài)，能夠承認(rèn)周圍環(huán)境中的任何其他人的正面動(dòng)機(jī)，同時(shí)能夠表達(dá)出體驗(yàn)的真實(shí)情況。例如，下列詞組可以用來描述同樣的情景：“我失敗了。”“我不夠好?！薄拔冶M力了，但仍未實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。”但是每個(gè)詞組對(duì)說話者的內(nèi)心沖擊是不同的?！　√Ц咭粋€(gè)人而貶損其他人的定義不是“合適的定義”。很明顯，為某事貼上貶損或否定自己才智的標(biāo)簽也不是一個(gè)“合適的定義”。一個(gè)強(qiáng)調(diào)和突出自己或其他人陽(yáng)光的一面，但隱藏或拒絕承認(rèn)一種傷害或痛苦的定義也不是一個(gè)“合適的定義”?！　?.明確并轉(zhuǎn)變自我否定的影響　　有時(shí)候，個(gè)人成長(zhǎng)或進(jìn)步的愿望會(huì)產(chǎn)生與改變相關(guān)的混亂和斗爭(zhēng)。比如說：“我不可能改變”，“我沒能力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”，或“我沒有資格成功”。這樣的限制性信念或“思維病毒”會(huì)阻礙人們順利成長(zhǎng)或改變?！　≈С株P(guān)系的任務(wù)之一是幫助客戶明確和轉(zhuǎn)換這樣的限制性信念。高效的支持關(guān)系是指為人們提供新的觀察角度，使他們能夠看到自己行動(dòng)的正面意義。還需要幫助其他人認(rèn)識(shí)到自己與特定情景或關(guān)系相關(guān)的需求、意愿、結(jié)果以及前提假設(shè)。要想做到這一點(diǎn)，支持者需要保持刨造力，而且要定期站在客戶的角度考慮問題?！　”菊率Ｓ嗖糠值膬?nèi)容提供了一套工具箱，供你學(xué)習(xí)這些支持關(guān)系的基本技巧。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一流的CEO首先是一名教練，偉大的CEO是偉大的教練?！　　芸恕ろf爾奇　　　　《從教練到喚醒者》是我至今出版的20多部書中最新的作品。我在書中綜合了當(dāng)今世界上NLP執(zhí)行師和教練們經(jīng)常使用的、支持變革的NLP工具，總結(jié)了許多原則和流程。我把這些看作是通向我們稱為“第三代NLP”的橋梁?！　　_伯特·迪爾茨　 　　羅伯特·迪爾茨是NLP世界級(jí)的領(lǐng)軍人物，他在揭示人類發(fā)展和智慧方面締造了一個(gè)偉大的書庫(kù)?！稄慕叹毜絾拘颜摺窡o(wú)疑是他最精彩的一部?！　　＠锟松瓏?guó)際學(xué)院院長(zhǎng)　瑪麗蓮·阿特金森博士　 　　流動(dòng)中你發(fā)現(xiàn)自己；斷奏時(shí)你明確自己；混沌幫助你消融自己，不再固執(zhí)于你所發(fā)現(xiàn)的和明確的自我中；熱情鼓舞你深入追尋能量的獨(dú)特表達(dá)；沉靜讓你消失在包容我們的更大能量中，并開始新的循環(huán)?！　　硬祭锇枴ち_斯

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