南宗祭孔

出版時(shí)間:2008-9  出版社:浙江人民出版社  作者:王霄冰  

作者簡(jiǎn)介

王霄冰,中國(guó)人民大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士學(xué)位,中央民族大學(xué)民族學(xué)專業(yè)民俗學(xué)方向碩士研究生,師從陶立璠。1992年留學(xué)日本,在愛媛大學(xué)和松山大學(xué)旁聽德語和經(jīng)營(yíng)管理學(xué)。于德國(guó)波恩大學(xué)攻讀博士學(xué)位,主修漢學(xué),副修民族學(xué)和日本學(xué),博士導(dǎo)師顧彬(Wolfgang Kubin)。2003年獲波恩大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位(Ph.D.),留校擔(dān)任顧彬的科研助手。2004-2005年,華東師范大學(xué)中國(guó)語言文字專業(yè)博士后,指導(dǎo)教師臧克和。2005-2010年,慕尼黑大學(xué)亞洲學(xué)院漢學(xué)研究所課題研究員。2007-2008年,兼任新疆師范大學(xué)社會(huì)文化人類學(xué)研究所研究員。2010年起兼任浙江大學(xué)社會(huì)學(xué)系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心兼職研究員。2010年12月起任中山大學(xué)中文系中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心教授、民俗學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。

書籍目錄

序------------------------------------------徐宇寧
—?dú)v史篇
第一章 天下第一家
第一節(jié) 孔子的家鄉(xiāng)
第二節(jié) 孔子的生前和死后
第三節(jié) 孔子嫡裔的襲封制度
第二章 東南闕里
第一節(jié) 大宗南渡
第二節(jié) 孔洙讓爵
第三節(jié) 南宗復(fù)興
第四節(jié) 南宗世系
第五節(jié) 訪婺州孔子后人
第三章 孔廟祭孔
第一節(jié) 祭孔禮儀的歷史形成
第二節(jié) 四時(shí)丁祭
第三節(jié) 禮器、祭品和樂舞
第四節(jié) 衢州孔廟祭孔
——理論篇
第四章 孔子與中華民族的文化記憶
第一節(jié) 中華民族文化記憶的形成
第二節(jié) 孔子的文化選擇對(duì)華夏文明的影響
第三節(jié) 作為中華民族文化之象征的孔子
第五章 儒家思想的當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) 仁愛精神與社會(huì)和諧
第二節(jié) 禮儀規(guī)范與社會(huì)秩序
第三節(jié) 倫理思想與道德建設(shè)
第六章 當(dāng)代祭孔的歷史和現(xiàn)實(shí)意義
第一節(jié) 搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁
第二節(jié) 加強(qiáng)社會(huì)意識(shí)和文化認(rèn)同
第三節(jié) 提高公民的道德文化素養(yǎng)
第四節(jié) 促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展
——實(shí)踐篇
第七章 孔氏南宗家廟
第一節(jié) 孔府覽勝
第二節(jié) 南宗宗子孔祥楷
第三節(jié) 近代的祭孔典禮
第八章 衢州當(dāng)代祭孔
第一節(jié) 當(dāng)代祭孔儀式的誕生
第二節(jié) 衢州祭孔的特色
第三節(jié) 南宗首創(chuàng)——學(xué)祭
第九章 社會(huì)反響及文化效應(yīng)
第一節(jié) 來自國(guó)內(nèi)外的評(píng)價(jià)與反應(yīng)
第二節(jié) 市區(qū)的孔子熱和《論語》熱
第三節(jié) 衢州市內(nèi)趙孔子
第四節(jié) 衢州祭孔因何成功
——未來篇
第十章 南北宗的交流與融合
第一節(jié) 泗淛同源
第二節(jié) 南北合作的必要性
第三節(jié) 共同發(fā)展的可能性
第四節(jié) 以儒學(xué)論壇為國(guó)內(nèi)外交流的平臺(tái)
第十一章 從家祭到公益性的地方節(jié)日
第一節(jié) 中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和公民社會(huì)的到來
第二節(jié) 公共節(jié)日與公民精神的培養(yǎng)
第三節(jié) 作為公益性節(jié)日的孔子文化節(jié)
第十二章 南宗祭孔的經(jīng)濟(jì)與旅游開發(fā)
第一節(jié) 利用孔廟資源開發(fā)旅游
第二節(jié) 打造“南孔”品牌產(chǎn)品
第三節(jié) 房地產(chǎn)業(yè)的開發(fā)
第四節(jié) 企業(yè)與企業(yè)家的角色
——鳴謝

圖書封面

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