郭沫若與20世紀(jì)中國(guó)文化

前言

　　郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代一個(gè)著名的歷史人物。他不僅在中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中做出過(guò)開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，他還在歷史研究、古文字學(xué)、戲劇創(chuàng)作、詩(shī)詞創(chuàng)作、書法等方面都有過(guò)非凡的表現(xiàn)，是當(dāng)之無(wú)愧的詩(shī)人、文學(xué)家、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。所以當(dāng)時(shí)他與魯迅并稱為中國(guó)新文化的兩面旗幟。他還是一個(gè)一直和人民在一起的革命家，不計(jì)艱險(xiǎn)，始終如一，在新中國(guó)的締造中做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，這在中國(guó)文化人中恐怕也是不多見(jiàn)的。因此他在新中國(guó)可稱文化第一人，曾經(jīng)在新中國(guó)的文教科學(xué)方面擔(dān)任過(guò)重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，同時(shí)也是中國(guó)文藝界的泰斗。因此，他以一個(gè)浪漫詩(shī)人卻在解放后壯闊的歷史波瀾中，成為風(fēng)云人物，自然就要在波詭云譎的政治風(fēng)雨中行走，于是他不可避免地要領(lǐng)受各方面交加的毀譽(yù)，也是可想而知的了，對(duì)于像郭沫若這樣一個(gè)歷史人物，在他死后，會(huì)有許多不同的評(píng)說(shuō)，也是情理中的事。在中國(guó)的學(xué)術(shù)界研究他的人也很多，幾成專學(xué)，海外也多有研究者，這都是值得提倡的好事。　　不過(guò)近年以來(lái)，我曾經(jīng)讀到一些文章和書籍，對(duì)郭沫若頗多微辭，對(duì)于解放后新中國(guó)的郭沫若有更多的批評(píng)。由于各人視角各異，特別是立場(chǎng)不同，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，也是正常的事。

內(nèi)容概要

　　《郭沫若與二十世紀(jì)中國(guó)文化》收錄的論文多是這些學(xué)術(shù)會(huì)議的成果，既體現(xiàn)了郭沫若研究的新面貌，也正面切人目前研究中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題。希望該書的面世能夠推動(dòng)郭沫若研究出現(xiàn)新的生機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

　　郭沫若，（1892—1978）：現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，沫若為筆名。四川樂(lè)山人。1919—1920年之交，完成第一本詩(shī)集《女神》的創(chuàng)作，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基人。主要文學(xué)著作有：詩(shī)集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》、《蜩螗集》、《戰(zhàn)聲集》等；散文《我的幼年》、《反正前后》、《創(chuàng)造十年》、《北伐途次》、《沸羹集》等；戲劇《三個(gè)叛逆的女性》、《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《高漸離》、《蔡文姬》、《武則天》等；另有《沫若詩(shī)詞選》及翻譯歌德的《浮士德》等。

書籍目錄

評(píng)價(jià)歷史人物必須“知人論世”（代序言）略說(shuō)郭沫若與20世紀(jì)中國(guó)文化與時(shí)俱進(jìn)的20世紀(jì)中國(guó)文化巨人從對(duì)三大思潮的態(tài)度看20世紀(jì)的郭沫若與中國(guó)思想文化試論郭沫若在自由主義與馬克思主義之間的選擇世紀(jì)回眸：郭沫若古史研究特色的幾點(diǎn)思考從社會(huì)歷史的發(fā)展演變審視“李杜并稱”與“揚(yáng)杜抑李”兩種文化思潮——兼論郭沫若的李杜研究向暮春風(fēng)楊柳絲——再論郭沫若的《李白與杜甫》從“五四”評(píng)法到郭沫若的尊法反術(shù)——郭沫若法家批判批思郭沫若與秦始皇“瞠然自失”的檢討——郭沫若與武訓(xùn)批判論郭沫若的城市意識(shí)與城市詩(shī)失落的女神——《女神》及其新詩(shī)的“現(xiàn)代性”問(wèn)題郭沫若只是“五四”時(shí)代的詩(shī)人嗎？——讀《姚雪垠希望身后發(fā)表的談話》論郭沫若“泛神”的藝術(shù)思維方式理想激情與英雄夢(mèng)想——關(guān)于郭沫若浪漫精神的思考拓展創(chuàng)造社研究的現(xiàn)實(shí)意義敘事：視角的獨(dú)特和小說(shuō)技法的探索論郭沫若的“創(chuàng)造”情結(jié)——人類文化學(xué)的個(gè)案研究超越于時(shí)空之上的自由——關(guān)于郭沫若感受方式的一點(diǎn)札記“身份”的困擾：關(guān)于郭沫若研究的一點(diǎn)思考評(píng)價(jià)郭沫若必須采取科學(xué)的態(tài)度我看郭沫若——與友人對(duì)談郭沫若研究展望編后記

章節(jié)摘錄

　　郭沫若在他的學(xué)術(shù)論著以及其它許多文字中對(duì)秦始皇的斥罵可謂無(wú)以復(fù)加，而且，即使在學(xué)術(shù)研究中也常常注入濃重的感情色彩的詩(shī)人特質(zhì)，使他對(duì)秦始皇的某些結(jié)論性評(píng)判有失學(xué)者的冷靜，表現(xiàn)出明顯的偏激。譬如：他認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)“一多半是時(shí)代的湊成”，是“幸運(yùn)”的“成功”；“和秦始皇的名字相連而被后人謳歌的”“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”，“與其說(shuō)是一二人的大力使然，而其實(shí)是時(shí)代的趨勢(shì)”；“萬(wàn)里長(zhǎng)城的完成也是和秦始皇的名字聯(lián)系著的一個(gè)偉大的奇跡”，“但這工程并不是由秦開(kāi)始的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕趙秦齊均已有長(zhǎng)城，到了秦代僅把北部的長(zhǎng)城連接為一而已”。“秦始皇的武功不用說(shuō)更是赫赫震人的。自十七年至二十六年，十年之間把六國(guó)次第全滅，但這功勞差不多全是王氏父子（秦國(guó)名將王翦、王賁——筆者注）所建立的”。就是“有名的鄭國(guó)渠”也是由于當(dāng)時(shí)韓國(guó)企圖讓秦國(guó)勞民傷財(cái)，以致疲憊不能東伐的一個(gè)間諜行為，“出乎意外地使他得到了名利雙收”①。

圖書封面

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