畜界，人界（修訂版）

內(nèi)容概要

本書是成都作家鐘鳴動(dòng)物隨筆集的經(jīng)典珍藏版， 1995年曾以“畜界，人界：一個(gè)文本主義者的隨筆”為名刊行出版，此次重版收入了其他幾篇文風(fēng)相近的作品，內(nèi)容更為完整詳實(shí)。書中收錄的文章，文風(fēng)詭譎，跳脫當(dāng)代華語文學(xué)的窠臼，旁征博引，信手拈來，以筆記體的形式記述了存在于現(xiàn)實(shí)、想像、文字中的奇獸。此書舊版面市后曾影響和風(fēng)靡了一大批文學(xué)愛好者，誕生了不少模仿致敬之作，如2008年熱銷的徐來《想象中的動(dòng)物》。

作者簡介

鐘鳴，當(dāng)代散文家，詩人，攝影家，收藏及古物學(xué)家。1953年出生于成都，近年尤為關(guān)注中國先秦藝術(shù)，倡導(dǎo)民間收藏，對三星堆文化有獨(dú)到的研究，并提出三星堆玉石文字是甲骨文之后最成序列的文字系統(tǒng)，具前文字形態(tài)，且早于甲骨文。著有《城堡的寓言》、《徒步者隨錄》、三卷本《旁觀者》、批評文集《窄門》、自選詩集《中國雜技：硬椅子》。詩作收入德國荷爾德林基金會(huì)出版的四川五君詩選《中國雜技：硬椅子》。

書籍目錄

新版弁言：枯魚過河細(xì)鳥騶牙塔政治動(dòng)物獅子和皇帝狐貍烏鴉在卡夫卡的動(dòng)物園里率然希羅多德筆下的圣獸雨果筆下的角怪刑天蝦蟆，蟾蜍愛倫·坡的普魯托和中國貓托卡皮、河童或帕克商羊，天雨鼠王曼陀羅捉獺先得射雉頭發(fā)，蝴蝶金雞蟲臆魚鳥蟲獸多刺的梨樹和頭顱春秋來信一株奇怪的植物：耶穌羊雞不叫末日到塞壬掃帚婆小小蠢魚植物獸吃鐵的動(dòng)物交叉與夜鶯虹其鳴也哀騊駼鑲在老虎眼里的石頭鸞，琉璃，紙窗銅馬鴆殺叩頭蟲巨靈撒糞便的鳥和吐口水的鳥及偈語風(fēng)精鴉經(jīng)兩個(gè)腦袋的鳥兒與偈語蓬萊此去無多路小不丁點(diǎn)猛獸和人鳥精飛骸獸小飛仙偷人頭發(fā)的髯狎小兒一元論動(dòng)物豹子樹童水仙，山雞樹皮獸和其他名詞性動(dòng)物泥貓孔雀眼憨巴兔與豁嘴兔不喜歡膨脹或冷縮的天狗皮臉鮫人獅子吼侏儒野史白象及它的紅牙齒琥珀棲息銅柱的稀有鳥山魈雙角的亞歷山大和水老虎變色龍小球停止了，他便靠在樹上圣人孔子，里爾克，蘇格拉底和獨(dú)角麒麟憂郁而緩慢的布魯斯鐔，鸞刀鳳凰從灰燼誕生、消亡關(guān)于蜜蜂和掌中世界莎士比亞和濟(jì)慈的蝸牛精神跋

章節(jié)摘錄

　　實(shí)際上已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)，叩頭禮雖不再采用了，但它隱蔽的習(xí)俗仍在延續(xù)。在聞名于世的“文化大革命”中，群眾把那些無辜的人叫做牛鬼蛇神。在揪斗他們時(shí)，按規(guī)定，全都要跪在地上，就像一次漫長的叩頭，他們都犯了死罪。按捺住他們腦袋強(qiáng)迫他們叩跪的人，則高昂自己的頭顱，望著太陽，狂熱而迷惘地伸出雙臂，像南洋獵頭人為獲取新的瑪拉，發(fā)出語義不清的勝利呼叫。領(lǐng)袖那時(shí)被比喻為太陽，太陽則吸取全部的瑪拉，然后，散發(fā)出無窮的熱能。在民俗學(xué)者看來，這是因?yàn)閷实鄣臏缤龊碗S之而來叩頭禮俗喪失的一種殘忍緬懷。群眾只是借助運(yùn)動(dòng)這一昆蟲的仿生形式模仿他們的皇帝。

編輯推薦

　　中國人曾發(fā)明了火藥，卻輸?shù)暨^戰(zhàn)爭，最上使用指南針，卻茫茫然不知其所始，不知其所終，雖仰觀象于，于，俯察法于地，也最早覺悟契刻之妙，和印刷之美，卻讓書本成為千千萬萬知識(shí)分子的致死之疾，猥瑣，茍且，現(xiàn)在雖秉持燧人精神，攆進(jìn)化這器，猶如巨龍腳踹乾坤，入無人之境，卻乏世辦之心，但中國人最早亡掉的還是想像力?！　￡P(guān)于我們的時(shí)代，以前吳宓先生曾預(yù)言，毛時(shí)代之后，中國即入［三無］時(shí)代，無文化，無道德，無信仰，廣而推之，關(guān)于我們的文學(xué)，則是獨(dú)創(chuàng)罕見，廢立皆無，世風(fēng)多萎靡，文字多烏合，即無想像，也無忌諱，更無熱情。

圖書封面

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無

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