行動(dòng)者與系統(tǒng)

內(nèi)容概要

本書(shū)是人們就各種組織進(jìn)行探索研究的實(shí)踐成果，是社會(huì)學(xué)對(duì)此分析研討的成果。20多年前，我們中的某位同仁就已經(jīng)對(duì)行政組織和產(chǎn)業(yè)組織進(jìn)行了探索。我們后來(lái)也在組織社會(huì)學(xué)研究中心內(nèi)部，對(duì)此項(xiàng)研究進(jìn)行了大量補(bǔ)充，并逐漸將這一探索延伸到一些更復(fù)雜的問(wèn)題和領(lǐng)域之中。   《行動(dòng)者與系統(tǒng)》是法國(guó)組織社會(huì)學(xué)派大師級(jí)社會(huì)學(xué)家米歇爾·克羅齊耶和埃哈爾·費(fèi)埃德伯格的合作研究成果。作者依據(jù)對(duì)行動(dòng)組織長(zhǎng)時(shí)間的觀察和研究，提出權(quán)力關(guān)系的假設(shè)，認(rèn)為一切組織都是作為權(quán)力關(guān)系整體而形成的一種結(jié)構(gòu)，而所有的權(quán)力關(guān)系皆為產(chǎn)生組織的開(kāi)端。在這種假設(shè)前提下，作者系統(tǒng)地構(gòu)建了一套行動(dòng)理論，詳盡闡述了實(shí)際行動(dòng)系統(tǒng)的含義。兩位作者是法國(guó)組織社會(huì)學(xué)派代表人物、大師級(jí)社會(huì)學(xué)家。    組織研究是一個(gè)多學(xué)科交叉的領(lǐng)域，跨社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和管理學(xué)，它既是社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)熱門(mén)領(lǐng)域，也是國(guó)內(nèi)外很多商學(xué)院、MBA項(xiàng)目的重要課程內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

米歇爾·克羅齊耶，法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心主任，法蘭西科學(xué)院教授，組織社會(huì)學(xué)研究中心，巴黎政治研究院社會(huì)學(xué)高等教育部負(fù)責(zé)人，曾在哈佛大學(xué)和法國(guó)楠泰爾大學(xué)執(zhí)教多年。他主持過(guò)多次有關(guān)政府部門(mén)、企業(yè)以及其他機(jī)構(gòu)的實(shí)際功能的社會(huì)學(xué)調(diào)查，圍繞權(quán)力現(xiàn)象和組織現(xiàn)象開(kāi)展過(guò)多

書(shū)籍目錄

譯者序英文版序致謝前言導(dǎo)論  集體行動(dòng)的制約第一部分  作為問(wèn)題的組織  第一章  行為者及其策略  第二章  作為有組織行動(dòng)基礎(chǔ)的權(quán)力  第三章  作為有組織行動(dòng)工具的游戲第二部分  組織與環(huán)境  第四章  結(jié)構(gòu)性權(quán)變理論的諸種局限  第五章  組織與其環(huán)境：邊界上的諸種交易  第六章  組織與文化第三部分  系統(tǒng)性現(xiàn)象  第七章  從組織到系統(tǒng)  第八章  行動(dòng)系統(tǒng)的決策分析：一種社會(huì)學(xué)方法  第九章  具體行動(dòng)系統(tǒng)與社會(huì)學(xué)分析第四部分  決策的問(wèn)題  第十章  決策理性的問(wèn)題  第十一章  決策序列的兩種經(jīng)驗(yàn)分析  第十二章  作為變革及作為系統(tǒng)現(xiàn)象的決策第五部分  關(guān)于變革的諸種反思  第十三章  作為系統(tǒng)現(xiàn)象的變革  第十四章  關(guān)于變革過(guò)程中的干預(yù)的思考  第十五章  變革的諸種目的附錄  研究方法的理論和實(shí)踐譯名對(duì)照表參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 行動(dòng)者及其策略　　行動(dòng)者的自由余地　　我們普遍接納的，是一種關(guān)于有組織行動(dòng)的完全不確切的形象。迄今為止，我們總是過(guò)高估計(jì)組織運(yùn)行的合理性程度。我們由此變得一方面仰慕組織的效率，而絲毫不加鑒別——抑或至少相信，這并不需要做出任何解釋?zhuān)涣硪环矫妫徒M織可能呈現(xiàn)出的對(duì)于人類(lèi)所構(gòu)成的壓迫性威脅，我們又表現(xiàn)出極度夸大了的恐懼。此刻在我腦中浮現(xiàn)出的，是一種機(jī)器型的比喻?！敖M織”，首先激活一組錯(cuò)綜復(fù)雜的齒輪，它們彼此之間完美地組合在一起。這樣的一種機(jī)械裝置的構(gòu)成形式，當(dāng)人們僅僅從臆想的結(jié)果韻維度來(lái)考察，僅僅從最后的產(chǎn)物的角度來(lái)考察時(shí)，它看上去仿佛令人稱(chēng)道，但是，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這些部件事實(shí)上都是由人構(gòu)成的時(shí)候，其重要意義就發(fā)生了根本性的變化。于是它就變成了“現(xiàn)代性”的噩夢(mèng)?！　”M管幻想家們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)他們的技術(shù)官僚夢(mèng)想，做出了種種堅(jiān)持不懈的努力，但現(xiàn)實(shí)確實(shí)連這類(lèi)假想的邊緣都沒(méi)有碰到。每一種有關(guān)組織的真實(shí)生活的最低限度的嚴(yán)肅分析，都向人們展示了人類(lèi)行為在其自身的框架內(nèi)始終會(huì)有的錯(cuò)綜復(fù)雜的程度，人類(lèi)行為是多么地不切合那些機(jī)械關(guān)聯(lián)論抑或簡(jiǎn)單決定論的那種簡(jiǎn)單化模式！　　對(duì)于理論與現(xiàn)實(shí)之間存在這樣一種差距的第一個(gè)解釋是，即使在諸種極端的境遇之中，人們也擁有一種最低限度的自由，他們不可能不運(yùn)用這種自由來(lái)“與系統(tǒng)進(jìn)行斗爭(zhēng)”。　　的確，這樣做是可能的：在承認(rèn)這類(lèi)實(shí)踐的存在的同時(shí)，將這類(lèi)實(shí)踐看作是系統(tǒng)能夠容忍的例外，因?yàn)檫@些實(shí)踐并不質(zhì)疑系統(tǒng)的效率，而只是在邊緣領(lǐng)域削弱系統(tǒng)壓迫性的特性。但是，這樣一種機(jī)敏的解釋是經(jīng)不起認(rèn)知推敲的。假如在諸種極端的境遇之中，人們有能力與整個(gè)系統(tǒng)相抗?fàn)帲麄冇衷趺磿?huì)在所受制約更少的情況下讓自己接受系統(tǒng)對(duì)自己進(jìn)行的統(tǒng)治呢？人們是否真的認(rèn)為，操縱和條件作用比強(qiáng)制的影響力要強(qiáng)得多呢？相反，所有的研卻向人證明常識(shí)所暗示的一切：也就是說(shuō)，條件作用只有在與制約力量連接在一起時(shí)，才具有一種真正的影響力。前者并不能為了后者而被取代?！　≈辽僭谥T種非極權(quán)的體制中，行動(dòng)者事實(shí)上利用他們的自由余地，其利用領(lǐng)域極其廣泛，以至于根本不能夠把他們具體的行動(dòng)布局，看作是相對(duì)于理性模式來(lái)說(shuō)如此之多的例外。我們只舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明，一個(gè)人所做出的與等級(jí)制度之中的上級(jí)相關(guān)的行動(dòng)，根本就不對(duì)應(yīng)于遵從和馴服的簡(jiǎn)單模式，即使這樣的一種模式由人加以修正，為消極的對(duì)抗留下了空間。這樣的一種行動(dòng)既是協(xié)商的結(jié)果，同時(shí)也是協(xié)商的組成部分。當(dāng)然，下屬成員在他工作中的自主性，以及他這個(gè)行業(yè)中技術(shù)和社會(huì)的傳統(tǒng)，大體上不僅決定了他置換要解決的問(wèn)題的可能性，而且也決定了他對(duì)要解決的問(wèn)題的確切性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和控制能力?！　　?/pre>








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