政權(quán)文化與社會精英

內(nèi)容概要

　　《政權(quán)文化與社會精英：中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制及其解體與當(dāng)代啟示》以結(jié)構(gòu)功能分析和比較分析為主要分析方法，探討中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的結(jié)構(gòu)及其解體與當(dāng)代啟示。其中，對中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制及其解體的分析，并不過多關(guān)注道德之合理性、科學(xué)性或真理性的形而上學(xué)式回答，而是立足于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的社會政治結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，將道德置于歷史過程和社會政治結(jié)構(gòu)當(dāng)中，探討道德維系與社會政治結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

書籍目錄

引言／1第一節(jié)　當(dāng)代中國道德危機(jī)分析／1一、當(dāng)代中國道德危機(jī)之體認(rèn)／1二、對當(dāng)代中國遭際道德危機(jī)的原因及其解決之道的思考路向綜述／4三、西方理論界對道德危機(jī)問題的思考路向簡述及其對分析中國道德危機(jī)問題的啟迪／16四、小結(jié)：當(dāng)代中國道德維系機(jī)制的構(gòu)建與道德建設(shè)／22第二節(jié)　基本概念闡析／24一、道德維系機(jī)制／24二、道德濡化／27三、道德承化／29第三節(jié)　研究方法與思路／32一、研究方法／32二、基本思路／34第一章　中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的生成／37第一節(jié)　中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的生成基礎(chǔ)／39一、中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制生成的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)／39二、中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制生成的社會政治結(jié)構(gòu)／45第二節(jié)　早期儒家對中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的理論型塑／54一、“絕天地通”與“禮崩樂壞”：早期儒家理論致思的背景／55二、由經(jīng)驗(yàn)而先驗(yàn)的論證和重傳統(tǒng)的保守傾向：早期儒家的理論思維取向／59三、道德的終極依據(jù)與道德的維系／63第三節(jié)　現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的實(shí)踐選擇和模塑／69一、春秋戰(zhàn)國之混局與政治統(tǒng)治者的尚“法”抑“儒”之政策取向／70二、漢初之與民休息與崇尚“黃老”之學(xué)／75三、西漢的反思與儒家的復(fù)興和獨(dú)尊／80第二章　中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的結(jié)構(gòu)／87第一節(jié)　國家政權(quán)的道德教化／88一、鄉(xiāng)舉里選、科舉取仕的制度性道德教化／89二、吏治“官箴”的勸誡性道德教化／94三、借助家族制度的日常性道德教化／98四、型塑道德典型和象征物的激勵性道德教化／103第二節(jié)　儒家文化的道德濡化／107一、儒家文化與政治法律制度的道德“化”／110二、儒家文化與個人道德素質(zhì)的涵養(yǎng)／115三、儒家文化與家族制度的道德力量／120第三節(jié)　社會精英的道德承化／125一、儒家知識分子的承“道”意識和行為／126二、士大夫之道德風(fēng)范／130三、循吏與道德教化／134四、士紳與鄉(xiāng)村社會道德秩序／139第三章　中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的解體／144第一節(jié)　國家政權(quán)道德教化的式微／145一、皇權(quán)“天命”的隕落與道德教化職責(zé)的放逐／146二、科舉制度的危機(jī)與制度化道德教化的中斷／152三、傳統(tǒng)官僚制度和宗族組織的變遷與道德教化依托的缺位／158四、西方自由主義政治思潮之下對國家政權(quán)道德教化的檢?。?67第二節(jié)　儒家文化道德濡化的衰微／175一、儒家文化的時代性危機(jī)及其邊緣化／175二、法治治理理念對德治治理理念在制度上的替代／184三、文化系統(tǒng)道德功能和使命的弱化／192第三節(jié)　社會精英道德承化的中斷／202一、“士君子”階層的分化和轉(zhuǎn)型與新型社會精英道德責(zé)任體認(rèn)的淡化／202二、現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會精英道德價值取向的弱化／212三、社會的現(xiàn)代化變遷與社會精英自我“神性”內(nèi)在確認(rèn)的消褪／221第四章　現(xiàn)代化進(jìn)程與道德維系機(jī)制的現(xiàn)代性問題思考／232第一節(jié)　中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的解體與當(dāng)代中國道德危機(jī)的相關(guān)性／233一、國家政權(quán)道德教化的式微與道德社會化的阻滯／234二、儒家文化道德濡化的衰微與社會道德秩序的脆弱化／239三、社會精英道德承化的中斷與社會道德支柱的崩塌／244第二節(jié)　現(xiàn)代民主政治與國家政權(quán)的道德責(zé)任／249一、政治與道德的關(guān)系／251二、馬基雅維里“政治道德觀”評述／255三、現(xiàn)代自由民主政治與其道德基礎(chǔ)／263四、“政教分離”與國家政權(quán)的道德責(zé)任／271第三節(jié)　先進(jìn)文化建設(shè)與道德?lián)?dāng)／280一、傳統(tǒng)儒家文化的倫理精神：去“政治工具化”的理解／281二、先進(jìn)文化建設(shè)與理想、崇高／290三、先進(jìn)文化與社會主義思想道德建設(shè)／297第四節(jié)　法律制度化向度與政治精英承擔(dān)道德責(zé)任／307一、政治精英承擔(dān)道德責(zé)任：歷史的回顧與反思／308二、多元道德價值與政治精英承擔(dān)道德責(zé)任的必要性／313三、社會主導(dǎo)道德價值與政治精英承擔(dān)道德責(zé)任的取向／319結(jié)論：政教分離與“以德治國”：當(dāng)代中國道德建設(shè)的政治之維／327主要參考文獻(xiàn)／331后記／347博士論文后記／348

編輯推薦

　　將道德問題的分析從哲學(xué)、倫理學(xué)維度轉(zhuǎn)向社會政治學(xué)維度，成為《政權(quán)文化與社會精英：中國傳統(tǒng)道德維系機(jī)制及其解體與當(dāng)代啟示》的著力點(diǎn)和力求把握的主題，并試圖從道德維系的角度，對中國在近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中所遭致的深刻道德危機(jī)給予另一路向的解釋，繼而，從中探討道德維系與政治、國家政權(quán)的關(guān)系，將道德的維系置于更穩(wěn)定、更堅實(shí)的基礎(chǔ)之上，走出現(xiàn)代化進(jìn)程所引致的道德危機(jī)困局。

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