雪域求法記

前言

本書自二00三年一月第一次出版后，即引起了國(guó)內(nèi)外廣大讀者的興趣及出版界的關(guān)注，購(gòu)書者甚為踴躍，兩岸三地的諸多學(xué)者及專家們就此書提供了精彩的書評(píng)。兩年多內(nèi)，本書在書市銷售一空，陸續(xù)有很多讀者詢問(wèn)何時(shí)會(huì)再版。本人因此于二00七年八月與三聯(lián)書店接洽再版事宜，蒙三聯(lián)書店欣然允諾，令本書得以順利再版。再版書中，大部分的人名與地名經(jīng)過(guò)重新核對(duì)，盡量改用現(xiàn)今的標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)翻譯，同時(shí)對(duì)書中部分內(nèi)容進(jìn)行了修訂。本書的筆述者張健飛與楊念群二位先生為此付出辛勤勞動(dòng)，三聯(lián)書店編輯鄭勇先生為本書的出版及再版鼎力支持，始終如一，對(duì)此我一并致謝。出乎我的預(yù)料，遠(yuǎn)在歐美的讀者亦對(duì)本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。不少讀者相繼打電話來(lái)要求訪問(wèn)我，我一一謝絕了。其中有一位英國(guó)讀者兩次飛來(lái)洛杉磯登門拜訪，其誠(chéng)意令我無(wú)法拒絕。二00六年八月他初次登門拜訪，告訴我他本人愛(ài)好西藏的宗教及文化，曾是黎吉生(H.E.Richardson)的學(xué)生。這使我回想起一九四八年我從西藏回南京參加中國(guó)邊疆教育會(huì)議時(shí)，曾到當(dāng)時(shí)英國(guó)駐拉薩商務(wù)處申請(qǐng)路經(jīng)印度過(guò)境哲孟雄的簽證，黎吉生即是當(dāng)時(shí)英國(guó)商務(wù)處首席代表。他在西藏居住多年，能講一口流利的藏語(yǔ)，是當(dāng)時(shí)英國(guó)駐西藏政界的名人。他聽(tīng)說(shuō)西藏拉薩小學(xué)辦得很出色，希望和我這位校長(zhǎng)見(jiàn)上一面。為此他專門設(shè)宴邀請(qǐng)我及國(guó)民政府駐藏辦事處全體官員參加。我們見(jiàn)了面，從此相識(shí)。他于1947年印度獨(dú)立后退休。時(shí)至一九五九年我來(lái)到美國(guó)，他正在美國(guó)弗吉尼亞州的一所大學(xué)任客座教授，以后回到英國(guó)繼續(xù)教學(xué)工作。交談中，這位英國(guó)讀者小心翼翼地詢問(wèn)我：當(dāng)年英國(guó)勢(shì)力企圖入侵西藏，你恨不恨？我說(shuō)當(dāng)時(shí)我們都是熱血青年，有志振興邊疆建設(shè)，故看到英國(guó)人有侵藏之心當(dāng)然十分氣憤。第二次來(lái)洛杉磯時(shí)，這位英國(guó)讀者隨身帶來(lái)了很多他收集的上世紀(jì)三十年代的舊西藏照片給我看。我們談到了十四世達(dá)賴?yán)锏淖泊蟮?，那是在一九?年的二月七日和八日兩天。西藏地方政府將中央政府特派主持坐床儀式的吳忠信委員長(zhǎng)排在第一日參加，也就是大典的正日，而把英國(guó)駐錫金省長(zhǎng)古德(sirBasilJ.Gould)排在了第二日。事后這位英國(guó)代表在向英國(guó)政府的報(bào)告“Reportonthediscovery，recognitionandinstallationofthe14thDalaiLama”中，流露出被西藏地方政府冷落安排之忿忿不平之鳴。更有趣的是這位英國(guó)讀者還去訪問(wèn)了當(dāng)年拉薩的英國(guó)商務(wù)處辦的小學(xué)校長(zhǎng)，這位校長(zhǎng)依然健在，住在匹茲堡。當(dāng)他們翻著泛黃的照片，回憶那段塵封的歷史時(shí)，這位耄耋老人竟未能忘記當(dāng)年他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他回憶說(shuō)我當(dāng)時(shí)“很年輕”，“學(xué)校辦得很好”，并委托這位讀者在見(jiàn)到我時(shí)問(wèn)上一句：恨不恨他？我聽(tīng)了抿嘴微笑。其實(shí)振興邊疆教育是我們辦學(xué)的目的，而使英國(guó)人所辦的學(xué)校關(guān)門，倒也并非我的本意！回顧歷史興衰，我對(duì)他強(qiáng)調(diào)：西藏永遠(yuǎn)是中國(guó)的一部分，從唐代文成公主與松贊干布聯(lián)姻始，漢藏關(guān)系從未中斷，盛清時(shí)代并設(shè)有駐藏大臣。盡管以后因滿清衰落、中國(guó)革命，漢藏關(guān)系曾一度中斷，但自黃慕松代表國(guó)民政府至祭十三世達(dá)賴?yán)锖蟊阍O(shè)立了中央駐藏辦事處，恢復(fù)中央政府在西藏的主權(quán)地位。如今在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，西藏進(jìn)入了新時(shí)代。英國(guó)讀者聽(tīng)了我的這番話，頻頻地點(diǎn)頭表示同意。今當(dāng)本書再版之際，略書舊事，作為本書再版序。

內(nèi)容概要

《雪域求法記：一個(gè)漢人喇嘛的口述史（修訂本）》講述的是一個(gè)大時(shí)代的風(fēng)云變幻與一個(gè)人的傳奇故事。山柔水溫的江南，他叫邢肅芝；在太虛大師身邊，他叫碧松法師；在荒寒的雪域寺院，他叫洛桑珍珠。他是第一個(gè)獲得西藏三大寺，拉然巴格西學(xué)位的漢人。他是蔣介石親自任命的國(guó)立拉薩小學(xué)校長(zhǎng)。他的人生橫跨漢藏兩地，他的身份涵蓋僧俗兩界。當(dāng)年的游記、日記、藏品和照片與他一起走過(guò)了二十世紀(jì)。世紀(jì)末的口述自傳記錄了他見(jiàn)證的歷史——宗教、民俗、政治、社會(huì)、文化等。

書籍目錄

修訂版序前言第一章　童年記趣亂世記憶初入佛門大明寺出家種善寺的香火太平庵的小主人新式佛學(xué)教育初聞密法第二章　入藏緣起漢藏教理院傳法上師太虛大師準(zhǔn)備入藏成都小住本光法師傳奇福緣輪上的向領(lǐng)江二十五個(gè)比丘尼第三章　步入西康嘉定遇貴人雅安風(fēng)情爐城觀俗緊要關(guān)頭貴人相助騎馬抵達(dá)折多塘泰寧的喇嘛寺和農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)道孚素描爐霍的奇人趣事聞名西康的女土司大金寺的戰(zhàn)火獨(dú)一無(wú)二的甲喇嘛德格求法第四章　藏地風(fēng)情兩個(gè)不尋常的徒弟金沙江的關(guān)卡江達(dá)受阻查驗(yàn)香疤的煩惱藏兵護(hù)送登山藏軍司令的款待第五章　走近拉薩西藏紙幣從譚興沛的遭遇說(shuō)起山中奇趣在羅隆宗巧遇劉曼卿碩督漢人的生活康藏人的區(qū)別夏工拉雪山中的神廟牛廠娃講笑話難以入眠的荒原之夜工布江達(dá)見(jiàn)聞拉薩河中沐浴第六章　喇嘛生活進(jìn)三大寺當(dāng)喇嘛的學(xué)問(wèn)在康村的布施喇嘛寺的管理機(jī)構(gòu)鐵棒喇嘛與習(xí)武喇嘛五部大論與四種格西上下密院與噶丹赤巴拜師學(xué)經(jīng)結(jié)場(chǎng)辯經(jīng)喇嘛寺的生活慕朗青波——大愿節(jié)　降神的習(xí)俗三大寺的漢人喇嘛第七章　漢藏關(guān)系拉薩的漢族商人和居民西藏的貴族噶廈和西藏的官吏制度達(dá)賴?yán)镏醒胝鸟v藏辦事處第八章　咱日山朝圣圣山的傳說(shuō)山南路途中的見(jiàn)聞?shì)o政大臣的款待米及頂?shù)脑庥錾钌接鲆u蓮花生大師顯圣堯西朗頓的趣聞第九章　后藏考察從拉薩到聶塘曲水到龍蚌宗巴朗宗的貴族之家前藏統(tǒng)治的日喀則那塘寺的風(fēng)貌達(dá)拉與朗拉朝拜神奇的薩迦寺農(nóng)產(chǎn)區(qū)至拉孜彭措林——覺(jué)囊巴的今昔江孜的英國(guó)勢(shì)力金剛亥母寺的傳聞返回拉薩第十章　西藏辦學(xué)重返內(nèi)地蔣介石見(jiàn)到了一位漢人喇嘛銜命返藏入關(guān)涉險(xiǎn)國(guó)立拉薩小學(xué)小史藏兵被毆風(fēng)波應(yīng)邀訪問(wèn)尼泊爾他心通喇嘛的預(yù)言驅(qū)漢事件和噶廈政府的通牒恐怖籠罩的城市撤出拉薩后記曲終人散以后

章節(jié)摘錄

童年記趣我于一九一六年十一月十九日出生于南京，在家中排行第三，上有兩位兄長(zhǎng)，下有兩個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。我的父親是個(gè)商人，在南京和寶應(yīng)縣城經(jīng)商，母親在家中操持家務(wù)。我的全家祖輩虔信佛教，父母親常年拜佛，叔父也是出家人，在揚(yáng)州平山堂大明寺?lián)畏秸?。小的時(shí)候母親帶了我去看望外祖父，外祖父見(jiàn)我聰明伶俐，十分喜愛(ài)，于是將我?guī)г谒纳磉?，就這樣我跟隨外祖父度過(guò)了自己的大部分童年。外祖父的家離我們住的地方不遠(yuǎn)，只相隔幾條街。外祖父姓沈，在寶應(yīng)縣城開了一間衣店，買賣舊衣服。那時(shí)這是一門不錯(cuò)的生意，大部分的衣服來(lái)源于縣里的當(dāng)鋪，當(dāng)鋪給顧客三個(gè)月的時(shí)間贖回所當(dāng)?shù)囊挛?，如果三個(gè)月過(guò)后顧客不來(lái)贖取，當(dāng)鋪還可以再延期三個(gè)月，到了六個(gè)月時(shí)還沒(méi)有人來(lái)贖，當(dāng)鋪就可把衣服自行處理，賣給衣店，衣店把這些衣服轉(zhuǎn)手零賣。因此每當(dāng)寶應(yīng)縣城當(dāng)鋪中的衣服到期沒(méi)有人贖回時(shí)，當(dāng)鋪就將這些衣服交給外祖父的衣店。這些衣服有不少是質(zhì)地上等的貨色，因?yàn)椴缓玫暮筒恢靛X的衣服當(dāng)鋪是不會(huì)隨便接受的。在我的記憶中，外祖父是個(gè)十分守舊的人，他思想非常保守，而且為人很固執(zhí)。外祖母則為人和藹，勤勞賢惠，是一位典型的中國(guó)婦女。外祖父有兩個(gè)兒子。長(zhǎng)子，也就是我大舅，從小在家受盡了外祖父嚴(yán)厲的家教，終于有一天到了忍無(wú)可忍的地步，離家出走逃到了上海，從此不再回家。次子，即我的小舅舅，不是我外祖母所生養(yǎng)，而是外祖父早年在外面有外遇時(shí)的結(jié)果。他長(zhǎng)得很英俊，但喜歡成日在外面游蕩，或許是受不了外祖父的管教。大舅出走后，外祖父為了防止小兒子步老大的后塵，將一條鐵鏈子拴在他的腳上，只讓他在屋子里活動(dòng)，不準(zhǔn)出屋半步。我那時(shí)只有四至五歲，不明白為什么小舅舅腳上要戴鎖鏈。去問(wèn)母親，母親告訴我小舅舅因?yàn)椴宦?tīng)話到處跑，所以外公要把他鎖起來(lái)。那時(shí)候還是軍閥割據(jù)的舊時(shí)代，父母可以隨便管教子女，沒(méi)有任何法律的限制。到了小舅舅該結(jié)婚的年齡，外祖父為他迎娶了一位蘇州姑娘。新娘子容貌漂亮，也十分賢惠。但盡管成了家，小舅舅卻依然被外祖父強(qiáng)制鎖在家里，沒(méi)有活動(dòng)的自由，只能與妻子相伴，終日生活在自己的小房間內(nèi)。眼看著小舅舅被關(guān)在家中無(wú)所事事，外祖父便要他練習(xí)裁縫手藝，白天給人家縫制衣服，到了晚上就和妻子睡在同一個(gè)房間里。我這位小舅母為小舅生了一個(gè)女兒，可是產(chǎn)后沒(méi)有多久，她便一病不起，離開了人間，就死在和小舅舅朝夕相處的房間里。那時(shí)我年紀(jì)還很小，記得小舅母去世的時(shí)候，我坐在小板凳上，好奇地向小舅舅住的屋里張望，只見(jiàn)小舅母很安詳?shù)靥稍诖采?，鄰居們?lái)來(lái)往往，為她換上壽衣，準(zhǔn)備裝入棺材。發(fā)喪時(shí)小舅母的娘家沒(méi)有任何人來(lái)，大概她是個(gè)窮困家庭的女子。小舅母去世以后，外祖父心里明白他再也拴不住小兒子的心了，于是主動(dòng)去掉了小舅舅腳上的鎖鏈。獲得了自由，小舅舅如出籠之鳥，遠(yuǎn)走高飛，從此就杳無(wú)音信，留下了自己幼小的女兒與外祖父相依為命。當(dāng)時(shí)我的外祖母已經(jīng)去世，接二連三的打擊使外祖父一下子蒼老了許多。盡管外祖父對(duì)自己的兒子十分嚴(yán)厲，但對(duì)我這個(gè)外孫卻非常寵愛(ài)。他教我認(rèn)方塊字，讀百家姓，是我的第一個(gè)啟蒙老師。我的記性好，有時(shí)外祖父不記得把東西放在什么地方了，就來(lái)問(wèn)我，我準(zhǔn)能幫他找出來(lái)。自從外祖母去世，小舅舅出走以后，外祖父便不再做買賣，靠放債收利錢生活。附近做買賣、開飯店的人都喜歡向他借錢，于是外祖父每個(gè)禮拜就要出去轉(zhuǎn)一圈到各家收債?？恐X的收入，我和外祖父生活過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)。記得不少飯店欠外祖父的錢到期不還，外祖父收不到錢，于是就干脆帶了我去這些飯店吃飯，爺孫倆吃完了也不用付錢，抹一抹嘴就走，飯錢從飯店欠的債里扣除。到了我八歲的那年，外祖父去世了，臨終前他一把火燒掉了手上所有的債據(jù)，從此與鄉(xiāng)親們兩不相欠。我童年的時(shí)候，中國(guó)正處在軍閥割據(jù)的混亂時(shí)期。我的家鄉(xiāng)是軍閥孫傳芳的勢(shì)力范圍。大約在我六歲那年，北伐軍打到了江蘇，與孫傳芳的軍隊(duì)在運(yùn)河一帶激戰(zhàn)。這一仗打下來(lái)，孫傳芳大敗，記得那時(shí)國(guó)民革命軍使用的武器非常落后，不少士兵手里拿的是長(zhǎng)矛或鉤鐮槍，全憑湖南人強(qiáng)悍勇猛的士氣沖鋒陷陣，打敗了強(qiáng)敵。孫傳芳曾經(jīng)就讀于日本士官學(xué)校，懂得軍事，占據(jù)了江南富庶之地，號(hào)稱五省總司令，勢(shì)力強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)他的一部分軍隊(duì)駐扎在寶應(yīng)縣，我和外祖父出門時(shí)?？吹杰婈?duì)在操練。不久，孫傳芳聯(lián)合了山東軍閥張宗昌的力量反攻國(guó)民軍，一直從徐州打到瓜州。這時(shí)南京的指揮官是白崇禧，指揮國(guó)民軍在南京與鎮(zhèn)江之間的龍?zhí)对俅未髷O傳芳的軍隊(duì)。這一次孫傳芳的部隊(duì)被打得潰不成軍，潮水般地日夜兼程向北方落荒而逃，路過(guò)寶應(yīng)時(shí)，我看到團(tuán)長(zhǎng)坐在轎子上被人抬著，士兵則是一路搶劫而來(lái)，可以說(shuō)是遇店便搶。這天我父親正好出門辦事，劈面遇到一伙剛搶完布店的敗兵，正在把搶來(lái)的布匹裝在一輛黃包車上準(zhǔn)備拖走，見(jiàn)到我父親，不由分說(shuō)便當(dāng)場(chǎng)抓了壯丁，強(qiáng)迫他拉著載滿布匹的黃包車隨軍撤退。父親腦子機(jī)敏，沒(méi)走多遠(yuǎn)就推說(shuō)肚子痛要上廁所，乘機(jī)鉆入一條小巷溜回家中，逃脫了與家人離散的命運(yùn)。后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)有的鄉(xiāng)親被抓壯丁后，被迫拉著搶劫的錢財(cái)從上海隨軍一直到了山東。孫傳芳經(jīng)過(guò)這一次失敗，再也無(wú)力東山再起，以后隱居在天津居士林學(xué)佛，最后被一位女子暗殺。

后記

震驚世界的驅(qū)漢事件發(fā)生以后，我們這批國(guó)民政府的官員，包括蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處、交通部直屬拉薩電臺(tái)、教育部直屬拉薩小學(xué)各機(jī)構(gòu)一百多人被迫撤出了西藏。當(dāng)時(shí)經(jīng)印度撤出的這支隊(duì)伍本來(lái)可以走崗?fù)?，借道錫金，從那里乘吉普車沿著平坦的大道直達(dá)印度的噶倫堡。但印度的商務(wù)代表以崗?fù)蠜](méi)有足夠的住宿條件為理由，拒絕了我們的要求。因此，我們這一批男女老少只能騎馬翻越喜馬拉雅山，經(jīng)過(guò)幾天艱苦的行程才抵達(dá)噶倫堡。在噶倫堡，我們受到了當(dāng)?shù)厝A僑團(tuán)體的盛大歡迎，并為我們安排了舒適的住處。不久我們來(lái)到加爾各答，由當(dāng)時(shí)中國(guó)駐印度大使羅家倫設(shè)法將我們從印度送回中國(guó)。蔣介石此時(shí)已經(jīng)撤退到了臺(tái)灣，國(guó)民黨政府名義上遷到了廣州，由閻錫山主持內(nèi)閣。這時(shí)逃亡到印度的國(guó)民黨官員越來(lái)越多，由于在新疆的國(guó)軍將領(lǐng)陶峙岳率部向解放軍投誠(chéng)，許多忠誠(chéng)于國(guó)民黨的官兵由南疆逃亡到了印度，他們長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺，歷盡種種艱難，有的為了保存性命。

編輯推薦

《雪域求法記:一個(gè)漢人喇嘛的口述史(修訂本)》是原書的修訂版?？谑稣咝厦C芝是一位20世紀(jì)上半葉中國(guó)大動(dòng)蕩年代中親身參與了漢藏兩地錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史演變的樞紐式人物。他曾皈依佛門接受正規(guī)嚴(yán)格的佛學(xué)教育，進(jìn)入四川重慶漢藏教理院學(xué)習(xí)西藏語(yǔ)文，同時(shí)成為中國(guó)佛學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、近代佛教界泰斗太虛大師的秘書。1937年只身赴藏，進(jìn)入三大寺之一的哲蚌寺學(xué)習(xí)藏傳佛教五部大論，拜多名活佛為師。后來(lái)，他成為第一位獲得藏傳佛教最高學(xué)位拉然巴格西的漢人(史上迄今只有兩位)。邢老的經(jīng)歷所涵蓋的時(shí)空廣闊，人物眾多，尤其是涉及到佛學(xué)及藏傳密教的部分，需要參證大量的文獻(xiàn)，才能達(dá)到真實(shí)的復(fù)原當(dāng)時(shí)佛教活動(dòng)的歷史面貌的目的。往往為了一項(xiàng)細(xì)節(jié)的查證，要經(jīng)過(guò)洛杉磯一北京之間橫跨太平洋的數(shù)次聯(lián)絡(luò)，三年內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作持續(xù)不斷，直至各項(xiàng)因緣具足，方才功德圓滿，使這部口述自傳得以問(wèn)世。我們希望《雪域求法記:一個(gè)漢人喇嘛的口述史(修訂本)》能為近代政治史、社會(huì)史、宗教史、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的研究提供一份真實(shí)可靠的歷史記錄。這也是邢肅芝老人的心愿。

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