再見傳統(tǒng)(3)

內(nèi)容概要

民間傳統(tǒng)文化的博物館化是一個大的概念，它不是一間房子，也不是一個“民俗村”，是現(xiàn)代社會給傳統(tǒng)文化的一個寬敞的位置。我一直覺得，這是傳統(tǒng)藝術(shù)母親說在耳邊的一聲囑托，這是我的師長遞交在手的一把薪火。而今，囑托的聲音越來越響，薪火的燃燒卻越來越微弱。我孤獨的身心承受著莫大的壓力，卻不能讓它在我的手中熄滅。    “面老虎”這是一個過去很少有人研究的選題，正因為少有人涉及，同學(xué)們可以少懷成見和概念，注重去抓住第一手資料，注重自己的發(fā)現(xiàn)。二、課題廣涉民俗、工藝技巧及歷史文化背景，有一定難度，也基本涵蓋一般民藝采風(fēng)所可能遇到的主要問題。三、方圓百里內(nèi)，郎莊是專做面老虎的村莊，調(diào)查面比較集中，有利于在有限的四周內(nèi)深入、全面地工作。國、仍有老藝要在從事這項工作，但已是慘淡經(jīng)營，亟待有人去調(diào)查整理。

作者簡介

呂勝中，一九五二年生于山東，現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授。主要藝術(shù)作品有《中國民間剪紙》、《中國民間木刻版畫》、《民音剪紙精品鑒賞》、《憑燈觀影走華州》、《郎莊面老虎》《娃崽背帶》、《五彩衣裳》、《意匠文學(xué)》、《造型原本》。文集《覓魂記》，筆記《走著瞧》、隨筆《真實虛構(gòu)》。

書籍目錄

借著傳統(tǒng)聊次天 　挽留傳統(tǒng)文脈 　科學(xué)不科學(xué)？ 　熱愛不是最好的老師 　自在不自在？ 　真實的眼睛 社火兩篇 　“死亡”與“快活” 　社火臉譜的程式化 　深入淺出人祖廟 　人祖廟的傳說 　奉獻給人祖的虔誠 　　奉獻生命樹 　　送人祖牌樓 　　燒紙錢幣 　　挑花籃 　　舞龍與吹笙 　與神溝通的男女老少 　　拴娃娃 　　治百病 　　求憐憫恩賜 　　尋求神的附會 　　訴說與溝通 　陵狗臆想 　關(guān)于摶土為人 　沒有結(jié)語 郎莊面老虎手記 　零·虛誘惑采風(fēng)卻真 　壹·道是無虎卻說虎 　貳·酸甜苦辣在其中 　叁·手藝何時傳到今 　肆·箋秘方早公開 　　材料 　　工具 　　制作步驟 　伍·樣子多要啥有啥 　　古影塑形——承古類 　　輩輩傳代——求子類 　　生命吉祥——祈福類 　　人間眾生——人形類 　　精神靈性——動物類 　　春華秋實——花供類 　　戲曲典故——故事類 　　鄉(xiāng)風(fēng)民俗——風(fēng)情類 　陸·應(yīng)風(fēng)俗放虎歸川 　　花供娛神 　　以假換真——拴娃娃 　　吉祥面虎 　　虎迎祖先 　　虎燈卜年景 　　虎咒 　　面虎替身 　柒·妙手賦白面靈性 　 無形與有形 　 順手拈來不費工 　 不能冒岔溜規(guī)的 　 程式語言符號化 　 合體共用 　 躺著的世界 　 平塬迭起 　 五色生輝 　捌·狼姓改虎威傳說 　玖·黃河故道夢游醒 　壹拾·北京學(xué)生滿載歸 附：日記 補記：盡心

章節(jié)摘錄

插圖

編輯推薦

民間傳統(tǒng)文化的博物館化是一個大的概念，它不是一間房子，也不是一個“民俗村”，是現(xiàn)代社會給傳統(tǒng)文化的一個寬敞的位置。這些藝術(shù)的母親留給后世的，不僅是一朵貼在窗上的花，一朵繡在衣上的云，不僅是個招魂的抓髻娃娃，或供在案前的花饃，那其中蘊含著的，有我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神韻。

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