影視文化的性別批評(píng)

內(nèi)容概要

　　影視文化與性別之間有著極為深刻的聯(lián)系，“性別批評(píng)”是對(duì)影視文化傳播中不平等現(xiàn)實(shí)的直接揭露，是將先進(jìn)的社會(huì)性別文化意識(shí)向主流意識(shí)的直接注入，是對(duì)兩性和諧的影視文化氛圍的建構(gòu)，是文化研究的一種重要方式新時(shí)期以來(lái)，隨著“性別批評(píng)”的影響，我國(guó)的影視文化研究開(kāi)創(chuàng)了新的審美視角，無(wú)論是在影視傳播方面，還是在電影理論方面，都取得了新的收獲。

作者簡(jiǎn)介

　　李東，男，遼寧大連人。遼寧大學(xué)文學(xué)院新聞系主任，博士，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槲幕碚撆c新聞傳播。
　　截至2011年底，出版學(xué)術(shù)專著一部，合作編寫學(xué)術(shù)著作10部；先后在省級(jí)以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文10余篇，其中部分論文被轉(zhuǎn)載；主持省級(jí)科研課題2項(xiàng)，作為核心成員參與多個(gè)國(guó)家及省級(jí)科研項(xiàng)目。曾獲遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)、社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

摘要
ABSTRACT
第1章 緒論：性別批評(píng)——當(dāng)代影視文化研究的一種維度
第2章 影視文化中的性別偏見(jiàn)
第3章 影視文化中的性別敘事模式
第4章 影視文化形塑的女性形象
第5章 影視文化的“流行病”分析
結(jié)束語(yǔ)從“性別對(duì)立”到“兩性和諧”——影視文化性別建設(shè)的理想圖景
電影作品鏈接
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這樣一來(lái)，文化研究的課題豐富多樣，其品格也更具批判性。放眼當(dāng)代文化研究領(lǐng)域，從葛蘭西、法蘭克福學(xué)派，到新馬克思主義、女性主義、精神分析，幾乎都秉承了這樣的研究傳統(tǒng)：盡可能地將社會(huì)理論、文化分析、哲學(xué)思辨、歷史經(jīng)驗(yàn)和特定的政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)，打破割裂媒體、文化、傳播的“專業(yè)化”操作和“學(xué)院派”定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化研究的“超學(xué)科”運(yùn)作。正是這種跨學(xué)科的方法和邊緣交叉性的努力，實(shí)現(xiàn)了從文本到情境、再到文化和社會(huì)的延宕?！斑吔纭钡挠庠讲豢杀苊獾匕选拔幕芯俊钡囊暯峭葡蛄穗A級(jí)、性別、族群的領(lǐng)域，因?yàn)檎沁@些特征的體驗(yàn)構(gòu)建了社會(huì)文化中的人。 “很顯然，文化研究這一咄咄逼人的顛覆態(tài)勢(shì)是同傳統(tǒng)文化觀念的研究大不相同的。它關(guān)注的不僅是文化的內(nèi)在的價(jià)值，更關(guān)注文化的外在的社會(huì)關(guān)系。由此它必然將歷史上被主流文化忽略的文化形式納入中心視野，這就是工人階級(jí)的文化形式，進(jìn)而視之，大眾文化形式。在方法上。它一方面涉及一系列有關(guān)概念的重新定義，如階級(jí)、意識(shí)形態(tài)、霸權(quán)、語(yǔ)言、主體性等等，一方面在經(jīng)驗(yàn)層面上，也更多轉(zhuǎn)向注重實(shí)地調(diào)查的民族志方法，以及文化實(shí)踐的文本研究，進(jìn)而揭示大眾如何開(kāi)拓現(xiàn)成的文化話語(yǔ)，來(lái)抵制霸權(quán)意識(shí)形態(tài)的意識(shí)控制?！?如上所述，20世紀(jì)60、70年代以來(lái)，影視文化研究出現(xiàn)了重大的歷史轉(zhuǎn)向，由于“文化”被重新定義，由于“文化主義”立場(chǎng)的標(biāo)舉，由于跨學(xué)科、跨疆界的學(xué)術(shù)資源整合，使得影視文化研究的面貌發(fā)生了徹底的改觀——伯明翰學(xué)派為影視文化研究提供了寬廣的文化概念，文化主義的立場(chǎng)促使影視文化研究更多地關(guān)注大眾文化，交叉性、多學(xué)科的思維向度使得諸如“霸權(quán)”理論、結(jié)構(gòu)主義、意識(shí)形態(tài)理論、文化工業(yè)批判、性別理論、后現(xiàn)代文化理論等學(xué)術(shù)資源涌入影視文化界，影視文化研究進(jìn)入了全新的時(shí)代。 1.2“性別與影視文化”研究的西方思想資源 1.2.1 西方文化批評(píng)思潮：引人性別理論 以性別批評(píng)的視角考察影視文化，是20世紀(jì)中后期以來(lái)西方文化批評(píng)思潮的一種動(dòng)向和趨勢(shì)。在這種動(dòng)向和趨勢(shì)的背后，所反映的是文化批評(píng)研究那種邊緣性、交叉性、多科化、多元化的時(shí)代風(fēng)格。在這條思維路徑上，處處體現(xiàn)出當(dāng)代文化批評(píng)思潮對(duì)影視文化性別研究的啟發(fā)和影響。比如，以性別批評(píng)視角審視影視文化首先從弗洛伊德的精神分析理論那里吸取了思想養(yǎng)分；而以社會(huì)性別秩序?yàn)榍腥它c(diǎn)的批判性文化研究思路也早在歐洲的法蘭克福學(xué)派那里就埋下了伏筆。后來(lái)，符號(hào)學(xué)的導(dǎo)人，把關(guān)于意義產(chǎn)生方式的思維運(yùn)用到影視文化研究中，揭示了女性形象作為符號(hào)表征的潛在的游戲規(guī)則。到了阿爾都塞（1918—1990）那里，關(guān)于意識(shí)形態(tài)的界說(shuō)成為了解釋“電影是如何通過(guò)符號(hào)運(yùn)作為構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)服務(wù)”這一命題的有效武器。而羅蘭·巴爾特（1915—1980）則嘗試將符號(hào)學(xué)的理念應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的通俗文本中去，通過(guò)揭示文本中的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作和意義的呈現(xiàn)，為性別批評(píng)視角下的電影文化研究提供分析模式。

編輯推薦

《影視文化的性別批評(píng)》講述了影視文化語(yǔ)言定義性別，傳統(tǒng)的性別話語(yǔ)認(rèn)定了所謂“男尊女卑”，歷史的規(guī)制遮蔽了女性的話語(yǔ)權(quán)；在當(dāng)下的影視文化傳播領(lǐng)域，男性話語(yǔ)仍然占據(jù)著主要的地位，兩性的話語(yǔ)權(quán)仍處在不平等的狀態(tài)之中。影視文化中充滿了“性別成見(jiàn)”，這些成見(jiàn)表現(xiàn)為：“議程設(shè)置”功能的實(shí)施與女性的邊緣化；文化陳規(guī)的散布與女性主體價(jià)值的缺失：男權(quán)規(guī)范的強(qiáng)調(diào)與女性審美取向的偏差；男性氣質(zhì)的宣揚(yáng)與女性生命感覺(jué)的弱化。

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