音樂人類學(xué)

前言

　　本書來源于我十五年間的思考以及同文化人類學(xué)和民族音樂學(xué)領(lǐng)域里的同事和學(xué)者們的探討。文化人類學(xué)和民族音樂學(xué)這兩個學(xué)科之間的分界線常常并不清晰，或許本該如此。關(guān)于人類學(xué)并沒有什么需要解釋的，因為它的內(nèi)容相當(dāng)清晰，目標(biāo)也至少界定適度。然而，民族音樂學(xué)的情況卻并非如此。在過去的十年里，民族音樂學(xué)經(jīng)歷了顯著的發(fā)展。在此期間，許多年輕的學(xué)者，特別是美國的年輕學(xué)者，對民族音樂學(xué)進行了嶄新而深入的檢驗。其結(jié)果是，他們的探討常常模糊了一些既有的界定這個領(lǐng)域的簡單概念。關(guān)于這個學(xué)科的起點和終點，它的目的，它要研究什么樣的材料或者怎樣研究這些材料，我們再也無法輕而易舉地說清楚。然而，有一個觀點又清晰地出現(xiàn)了，那就是對于民族音樂學(xué)可以從兩個方向進行研究：人類學(xué)的方向和音樂學(xué)的方向。既然有這兩種可能性，那么同樣很明顯，因為我們都是人，所以研究民族音樂學(xué)的人類學(xué)家往往強調(diào)人類學(xué)的視角，而音樂學(xué)家則往往強調(diào)音樂學(xué)的視角。然而雙方都同意，他們最理想的終極目標(biāo)是這兩種方法的融合，并在實際中對它進行修正。

內(nèi)容概要

本書來源于我十五年間的思考以及同文化人類學(xué)和民族音樂學(xué)領(lǐng)域里的同事和學(xué)者們的探討。文化人類學(xué)和民族音樂學(xué)這兩個學(xué)科之間的分界線常常并不清晰，或許本該如此。關(guān)于人類學(xué)并沒有什么需要解釋的，因為它的內(nèi)容相當(dāng)清晰，目標(biāo)也至少界定適度。

書籍目錄

前言第一篇 民族音樂學(xué)　第一章 民族音樂學(xué)的研究　第二章 邁向民族音樂學(xué)理論　第三章 方法與技巧第二篇 觀念與行為　第四章 觀念　第五章 聯(lián)覺與交感　第六章 身體行為和言語行為　第七章 社會行為：音樂家　第八章 學(xué)習(xí)　第九章 作曲的過程第三篇 課題與成果　第十章 對歌詞的研究　第十一章 用途與功能　第十二章 作為象征行為的音樂　第十三章 美學(xué)及各種藝術(shù)間的相互關(guān)系　第十四章 音樂與文化史　第十五章 音樂與文化動態(tài)參考文獻譯者后記

章節(jié)摘錄

　　今天的民族音樂學(xué)是一個著迷于自身的研究領(lǐng)域。雖然它的根大約可以回溯到八十年前，而且它的源頭可能更早，不過它的飛速發(fā)展只是最近十到十五年間的事情，其動因是一些年輕學(xué)者為它帶來了理論、方法和應(yīng)用方面的新概念。結(jié)果，人們對民族音樂學(xué)的職責(zé)有了新的認識，并開始深究它的性質(zhì)、內(nèi)容以及目的?！　∶褡逡魳穼W(xué)中孕含著自身分化的種子，因為它一直由兩個不同的部分構(gòu)成：音樂學(xué)的部分和民族學(xué)的部分?；蛟S它的主要任務(wù)就在于將這二者以一種獨特的方式結(jié)合起來，不偏向任何一方，而對二者都予以重視。本領(lǐng)域的這種雙重特性表現(xiàn)在它的文獻方面，有的學(xué)者把音樂的聲音構(gòu)造從本質(zhì)上當(dāng)做一個體系，并對其進行技術(shù)性的闡述，而有的學(xué)者則把音樂視為人類文化的一個功能性的部分以及一個更廣大的整體所必需的一部分?！　∶褡逡魳穼W(xué)的根通常被追溯到19世紀的8。年代和90年代，當(dāng)時本領(lǐng)域的活動主要在德國和美國開始出現(xiàn)，而民族音樂學(xué)的兩個側(cè)面幾乎馬上就顯現(xiàn)了出來。一方面，一些學(xué)者主要致力于研究音樂的聲音，他們傾向于把聲音當(dāng)做孤立物，即按照自身內(nèi)部規(guī)律而運行的系統(tǒng)。

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