劉知白-中國近現(xiàn)代名家畫集

內(nèi)容概要

　　知白先生的畫完全忘了功利和欣賞者的存在，長達數(shù)十年的隨心組合、變異、點染中，聽不到一點回聲，始終堅持著繪畫。孤獨使他沉默，沉默又反過來深化了他的孤獨。于是從被迫孤獨到安于孤獨，等到晚年他玩弄孤獨，欣賞孤獨，并且用大孤獨戰(zhàn)勝了小孤獨的時候，才初步完成了他的繪畫和人生。先生終生沒有把寂寞推開，可以說是忠貞不二的“生死戀”。50年來，被寂寞淘汰的畫家難以數(shù)計。有些人在第一個寂寞面前就倒下了，很多人在被迫寂寞中存活下來但卻喪失了個性。先生沒有被時光淘汰，除了要感謝這“冷遇”，我們還要感激他本人對寂寞的耐力。這是整個民族傳統(tǒng)中，知識分子性格最寶貴的一個側(cè)面。作為畫家，先生做了同時代人很少做成的事情，那就是他在生命境界上的探索。畫，具有一種打上他個人烙印的山水精神，在清寒的生存條件面前，保持了人格的獨立和文化的良知。勇敢地放棄，有時候比勇敢地占領(lǐng)更難，先生對待生存與藝術(shù)的態(tài)度，給予我們的教育比他的畫還要多?！　≈紫壬漠嫞饩城蹇侦`秀，蒸騰著莽莽蒼蒼的氣息。他比較成功地解決了雄和秀的對立統(tǒng)一問題。歷史上最代表“清雄”的畫家是漸江。他與漸江和尚氣質(zhì)相通，墨法卻更接近于石濤和髡殘。先生早年對石濤的喜愛.實際上是在尋找自我過程中間的一個過渡性驛站。后來又走出石濤，就是他跟別人學石濤不同的地方。先生研究傳統(tǒng)的路特別地悠遠。從他各個時期的作品中可以看到歷代大家都給過他豐厚蒙養(yǎng)，但不是簡單的再現(xiàn)，而是把大自然、自我和前人的成就，這三者放在一起蒸餾過后，通過他自己審美的淘煉，化合成新的東西。先生對繪畫最初的接觸和喜愛恐怕還是緣于故鄉(xiāng)的鳳畫，而鳳陽那個地方自古就盛行道教，他幼年時隨修佛學的祖父打坐、背誦佛經(jīng)，得精通書法的外祖父指授，常年堅持每日臨習碑帖，聽外祖父講解經(jīng)史，拜鄉(xiāng)賢習詩文，他的母親亦誠信佛教，這些無疑都影響了他清空、無為、堅毅、善良等品格的形成。從文化意義，人和自然的關(guān)系，人的沖淡無為來看，他的藝術(shù)更接近道家。

書籍目錄

序篇終接混茫一知白老人畫序諸家評論輯選奇峰聳秀春山雨歇云涌谷口橫嶺積翠千嶺冬雪萬壑水云畫稿之一畫稿之二畫稿之三畫稿之四畫稿之五畫稿之六四季條屏四季條屏（指墨）春山曉云（指墨）群峰競翠方壺遺韻（指墨）雪溪漁歌（指墨）溪山春早（指墨）洗馬河畔（指墨）燕子巖香雪海黔西紀游冊之一黔西紀游冊之二黔西紀游冊之三黔西紀游冊之四黔南風光溪山飛雪蛾眉道中（指墨）白云深處溪山飛雪萬壑松風萬樹梅嫁女冊之草堂幽居（原大）嫁女冊之梅溪放舟（原大）嫁女冊之夢里家山（原大）嫁女冊之秋山訪碑（原大）嫁女冊之坐看云起（原大）嫁女冊之嘉平瑞雪（原大）丙辰冊之他山有客丙辰冊之湖山暮煙丙辰冊之攜琴訪友丙辰冊之春江夜月幽壑流泉千山風雨黔南清秋聽濤亭云山得稿梅壑飛瀑清流有聲岸柳生煙（指墨）柳陰草堂玉樣群峰松谷晚照秋韻柳陰放艇冬柳風雨人家遺興也好筑郊飛雪夏山流云草亭消夏溪岸竹翠松壑云起（指墨）夜山月明遍山野竹遍山煙云橫黔山居家幽谷竹樹生煙群峰競秀黔山清曉黔山飛雪玉嶺飛雪（附局部）獨上高嶺門對寒流溪山臥游風雨黔山（指墨）山里人家奇峰飛瀑幽谷清流青山白練云山圖秋山映碧溪山滴翠紅樹青山獨樹夫冊之一獨樹老夫冊之二獨樹老夫冊之三獨樹老夫冊之四獨樹老夫冊之五獨樹老夫冊之六獨樹老夫冊之七獨樹老夫冊之八山水清音山登絕頂幽壑雙泉山居養(yǎng)頤仿佛武陵（附局部）水云深處烏蒙山上山上人家荒山野趣潑墨山水八屏月夜登高（指墨）丘壑獨存幽壑泉聲柳岸風光攜客看山夏山欲雨黔西道中閑居潑墨閑亭飛瀑雪嶺霜屋夏山雨后溪山無盡筑郊野趣萬壑有聲畫眉山中大塊文章黔山如畫收拾煙云蒼嶺夜月筑廬蒼崖雨過山青竹溪野嶺雨后乍晴煙樹蒼嶺山澗月明臨流賦詩雨山飛瀑月溪紀游閑居聽泉云影浮碧嶺上白云云山流美山中歲月幽谷鳴泉天際雁歸倚欄觀雨潑墨生涯蒼巖滴翠雪嶺晨靄夢里家山煙云供養(yǎng)雨岫生煙蒼嶺浮翠青山夕照春意磅礴瀟湘云起千巖萬壑晴巒濕嶂蒼煙一抹遠天風黔山巍峨潑濕青山人未老筆底云濤入夢來暗香疏影夏涼（指墨）良夜（指墨）柳陰（指墨）野水（指墨）金魚冊選三魚樂圖花卉二屏花卉二屏白荷聽雨難得隨心笑除百慮慰我神思除夕畫詩春信菜根香附錄（早期作品）劉知白常用印章劉知白藝術(shù)年表

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