文史叢考

內(nèi)容概要

　　本書收錄張政烺先生關(guān)于古代文史方面的論文、隨筆、書信共34篇。主要考證歷史掌故、文字器物、典籍文獻(xiàn)等，如《漢代的鐵官徒》、《講史與詠史詩》、《<封神演義>漫談》。這些文章無論長短，均就某一學(xué)術(shù)問題有感而發(fā)，考證謹(jǐn)嚴(yán)，體現(xiàn)了老一輩學(xué)者的治學(xué)風(fēng)范。
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書籍目錄

獵碣考釋初稿
關(guān)於泰山刻石的談話
秦律“葆子”釋義
秦律“集人”音義
秦漢刑徒的考古資料
漢代的鐵官徒
王杖十簡補(bǔ)釋
《春秋事語》解題
漢孟孝琚碑跋
漢故郎中趙薊殘碑跋
釋“胡書之碣”
滿城漢墓出土的錯(cuò)金銀鳥蟲書銅壺
滿城漢墓出土錯(cuò)金銀鳥蟁書銅壺(甲)釋文
跋唐蕃會(huì)盟碑
《說文》燕召公《史篇》名醜解
《說文解字序》引《尉律》解
六書古義
《王逸集》牙籤考證
玉皇姓張考
關(guān)於《玉皇姓張考》的通信
宋四川安撫制置副使知重慶府彭大雅事輯
敦煌寫本《雜鈔》跋
講史與詠史詩
宋江考
《一枝花話》
《問答錄》與“說參請(qǐng)”
讀《相臺(tái)書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》
岳飛“還我河山”拓本辨?zhèn)?br />《封神演義》的作者
《封神演義》漫談
“十二寡婦征西”及其相關(guān)問題——《柳如是別傳》下冊(cè)題記
四百六十鳳皇齋讀書記——讀《林居漫錄》
為何齡修同志題扇
會(huì)文山房與韓小窗
回憶父親二三事——代《張政娘文集》編後記

章節(jié)摘錄

　　例如在馬賽伊人裹頭，鐵匠是眾所不齒的一個(gè)賤民階級(jí)，勉強(qiáng)容他們存在，只因?yàn)檫@是一種免不了的兇物（政娘按：猶老子曰“兵者不祥之器”）。鐵匠一業(yè)由父傳子，不幸托生于鐵匠之門，決不用想不學(xué)打鐵便可以爬出這一可憐的陷坑。鐵匠不得雜居齊民之中，……普通馬賽伊人的家裹不招待他們，也不踏進(jìn)他們的門庭。他們不得隨同別的武士們?nèi)ゴ蚣医偕?，他們自己組織的劫掠隊(duì)所得財(cái)物可以任意拿來充公。馬賽伊人不但不和鐵匠之家通婚姻，連非正式的性的關(guān)系都不愿和他們發(fā)生?！F匠一業(yè)簡直真是法律所不管。倘若一個(gè)馬賽伊人被殺，他的親屬可以從兇手及其家屬收取賠償，但殺死一個(gè)鐵匠，既無須賠款也不受其他刑罰。反過來，倘若一個(gè)鐵匠殺死一個(gè)馬賽伊人，盡管純屬誤殺，馬賽伊人仍將成群結(jié)隊(duì)沖到他的住處，殺死幾個(gè)同業(yè)來報(bào)讎。甚至連他們制造的工具都帶三分不祥。雖然是少不了的東西，每一把刀、斧、小刀、剃刀、矛頭都非得先用脂油擦過，祓除了不祥才可以使用（政娘按：此即中國古代之所謂“釁”）?！　【烤篂槭裁蠢碛梢∵@樣的態(tài)度呢？馬賽伊人的解說很　　妙。上帝禁止人類互相殺戮，萬惡的鐵匠卻造刀造槍來引誘　　馬賽伊人犯禁，所以他們當(dāng)?shù)迷{咒。或者馬賽伊人是在追戀著原始共產(chǎn)主義的社會(huì)，有如中國老子、莊子一派的道家者流，反對(duì)一切的新發(fā)明。但是我們總可以相信馬賽伊人中的鐵匠在過去曾經(jīng)有過一段比今日更為慘痛的歷史。制造鐵器者是奴隸是窮苦人，上帝自然不喜歡他們。但是只壓迫卻不消滅他們，鐵器仍舊在繼續(xù)不斷的產(chǎn)生，這說明了即使上帝也扼不死歷史發(fā)展的規(guī)律性。　　……

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