茶馬古道上的傳奇家族

前言

我國(guó)有非常豐富的文化，有許許多多的故事，可是大家所知道的故事或歷史，只剩下書本上記載的，而民間真實(shí)的喜怒哀樂的動(dòng)人故事大部分都散失了。這就是為什么這幾年大家對(duì)口述史發(fā)生興趣的原因?，F(xiàn)在這本由李旭先生整理和撰寫的《茶馬古道上的傳奇家族》就是一本口述史，它記載著我國(guó)西南邊陲對(duì)外商貿(mào)的興衰。它是通過馬原武一家的故事展開的，更有個(gè)人的感受，讀來(lái)饒有興味。我作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看中它對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，特別是對(duì)當(dāng)今改革開放政策的意義。云南和越南、老撾、緬甸接壤，再向南走二三百公里就進(jìn)入泰國(guó)。但是這一段的交通沒有方便的道路，所以只好靠人背馬馱。這就是馬幫的由來(lái)。馬幫運(yùn)輸非常危險(xiǎn)。首先是怕痞子兵，常常把馬匹強(qiáng)征去馱運(yùn)軍隊(duì)里的東西；其次是怕盜匪，殺人劫貨；還怕生病，那時(shí)候瘧疾盛行，半路生病很難生還；路上還有野獸出沒，老虎毒蛇，經(jīng)常傷人；又怕言語(yǔ)不通，上當(dāng)受騙。從云南通海經(jīng)思茅、景洪到境外要走幾個(gè)月，往返就是半年。雖然交通如此困難，運(yùn)輸成本很高，但是由于雙方的優(yōu)勢(shì)不同，互補(bǔ)性很強(qiáng)，對(duì)那些重量輕價(jià)值高的商品貿(mào)易仍然有利可圖。從清末民初到解放前后將近一百年，這條茶馬古道不斷有勇敢的人在上面拼搏，其原因就是有比較優(yōu)勢(shì)的存在。任何獲利的機(jī)會(huì)都會(huì)有勇者去開辟。交易是用不著政府來(lái)管的，它自己就有極強(qiáng)的生命力。怕的倒是外界力量干預(yù)，搞得買賣做不成。我國(guó)許多地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性太高，一方面政府自己出面拉生意，另一方面又對(duì)民間的交易橫加干擾。這種地方的經(jīng)濟(jì)很難發(fā)展得起來(lái)。讀了這本書就明白，民間的貿(mào)易動(dòng)力非常強(qiáng)勁，政府只要不阻礙，它會(huì)自然地生長(zhǎng)發(fā)育。這條茶馬古道要穿過一些人跡稀少的崇山峻嶺。要是真正沒有人，倒也很安全。但實(shí)際上成為商業(yè)通道之后，難免有盜匪出沒，安全就成為重要問題。馬家在經(jīng)營(yíng)馬幫運(yùn)輸時(shí)，不得不自備武裝力量。他們兼辦了本來(lái)應(yīng)該由政府保證的治安工作，當(dāng)然大大地增加了成本。由于政府力量薄弱，社會(huì)的地下組織取代了政府。馬家的馬幫運(yùn)輸又依靠這些地下組織來(lái)保護(hù)自己。這在政府力量薄弱的時(shí)代是很經(jīng)常的?，F(xiàn)在的人民政府無(wú)比強(qiáng)大，當(dāng)然不需要黑社會(huì)來(lái)管治安。但是由于腐敗滲透無(wú)處不在，個(gè)別的公安部門和黑社會(huì)勾結(jié)，殘害百姓，甚至于自己就變成了黑社會(huì)。這些地方辦商業(yè)的成本極高，經(jīng)濟(jì)一定發(fā)展不起來(lái)。所謂“政清民安”，是很有道理的。生意做大了，錢財(cái)越來(lái)越多，財(cái)產(chǎn)保護(hù)和交易安全的問題越來(lái)越重要。治安問題逐漸演化成為政治問題。不僅僅因?yàn)橹伟彩钦谪?fù)責(zé)，更因?yàn)橛锌赡芮址競(jìng)€(gè)人財(cái)產(chǎn)的主要是政府，所以在舊社會(huì)大商賈都和政府有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。馬家也不例外。解放前馬家大院里就有國(guó)民黨大員寫的匾，有云南省主席龍?jiān)茖懙?，有廣西桂系將軍白崇禧寫的，有國(guó)民黨元老于右任寫的，更有蔣介石寫的。大商賈結(jié)交政府要員不是沒有代價(jià)的，政府的開銷，軍隊(duì)的軍餉，相當(dāng)?shù)囊徊糠侄家纱笊藤Z出資。中外古今莫不如此。只是到了近世晚年，民權(quán)開智，政府由合法的稅收維持，做生意才不需要巴結(jié)權(quán)貴。就我國(guó)的情況而言，這個(gè)過程實(shí)際上還沒有完全完成。大商人靠政府才有安全感。企業(yè)被沒收，被關(guān)閉，被查封，未必都有法律根據(jù)。大老板爭(zhēng)當(dāng)政協(xié)委員就是出于安全的考慮。大企業(yè)的接待室往往掛著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人視察企業(yè)的照片，如果領(lǐng)導(dǎo)人還有題字，更能夠使自己氣勢(shì)足一點(diǎn)，地方官員看到后會(huì)稍微謹(jǐn)慎一點(diǎn)，不敢亂來(lái)。邊境貿(mào)易比國(guó)內(nèi)貿(mào)易復(fù)雜。雖然在上個(gè)世紀(jì)初，邊境管理沒有現(xiàn)在這么嚴(yán)格，出境入境一般不需要護(hù)照，沒有簽證，更沒有檢疫。我國(guó)大量華僑越洋去東南亞，去美國(guó)，都沒有護(hù)照這一說。人的出入雖然方便，但做生意涉及貨和款，而且涉及兩種貨幣，就有匯率問題，更有異地匯兌的實(shí)際需要。商品出口換成了錢就得把所賺的錢帶回來(lái)；進(jìn)口商則要把錢帶出去。但是身揣大量現(xiàn)金長(zhǎng)途跋涉非常不安全，所以國(guó)際匯兌業(yè)務(wù)的需求非常迫切。馬家的第二代人馬澤如，開始經(jīng)營(yíng)國(guó)際匯兌，這比跑馬幫省力，卻能賺更多的錢，這是馬家致富的關(guān)鍵一步?；剡^頭來(lái)看我國(guó)的邊境貿(mào)易，不論南北，同樣有匯兌的需要。各種零碎的金融服務(wù)自然在生長(zhǎng)，但是不成規(guī)模，信用不夠可靠，大大地阻礙了邊貿(mào)的開展。十幾年以前就有人提出開設(shè)中俄邊貿(mào)銀行，可是至今沒有成功。馬家進(jìn)入了金融業(yè)，就必須創(chuàng)建自己的信用。金融是靠信用生存的。一般而言信用往往是稀缺的。稀缺的東西值錢，所以靠信用就能夠賺錢。但是建立信用需要投入。開始的時(shí)候?yàn)榱吮３中庞玫牧己糜涗?，寧可賠本也不可失信，慢慢地信用建立起來(lái)以后，別人拿不到的生意馬家能夠拿到，特別是現(xiàn)金和銀元的運(yùn)輸要非常可靠、非常安全，不是隨便誰(shuí)都可以承辦的。書中談了一些如何守信的事情，也談到了因?yàn)槭匦哦軌蛸嵢☆~外利潤(rùn)的事例。這些故事特別值得我們這個(gè)時(shí)代的人學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在流行的看法似乎是不守信能夠賺錢，所以三角債盛行，個(gè)人對(duì)個(gè)人、企業(yè)對(duì)企業(yè)之間的聯(lián)系非常薄弱。美國(guó)學(xué)者弗朗西斯’福山在他的《信任：社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》一書中曾經(jīng)論證，信用好的社會(huì)不但社會(huì)糾紛少，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。這是他考察了許多國(guó)家的情況后得出的結(jié)論。馬家成長(zhǎng)的百年中，正是中國(guó)內(nèi)憂外患的多事之秋。中間經(jīng)過了孫中山的辛亥革命，隨后的軍閥混戰(zhàn)，后來(lái)的二次世界大戰(zhàn)。雖然云南地處邊陲，并不在政治漩渦的中心，但同樣受到或大或小的沖擊。特別是通貨膨脹造成的物價(jià)激烈波動(dòng)，經(jīng)商經(jīng)受著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。馬家憑著他們的商業(yè)才賦，一個(gè)個(gè)都挺過來(lái)了，有時(shí)候還獲得分外的收獲。可是解放以后，徹底否認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)的合法地位，馬家百年經(jīng)營(yíng)的家業(yè)才遭到了毀滅性的打擊，終于畫上了句號(hào)。馬子商代表馬家“自愿”上交兩干多兩黃金，但是仍然沒有逃脫被戴上反革命帽子并判刑15年的命運(yùn)。罪名是三條：反攻復(fù)辟、造謠破壞、逃避勞動(dòng)。這種種違反人性和起碼公理的倒行逆施，終于把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞到了崩潰的邊緣。改革開放以后，情況慢慢有了根本性的好轉(zhuǎn)。馬子商得到了平反，還連續(xù)當(dāng)上了五屆地方政協(xié)委員。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)終于寫進(jìn)了憲法。真是滄海桑田，星移斗轉(zhuǎn)。馬子商在解放前做生意的時(shí)候怎么想得到會(huì)發(fā)配去勞改？在勞改農(nóng)場(chǎng)時(shí)怎么想得到會(huì)當(dāng)上政協(xié)委員？人生是神奇而不可捉摸的。不過今天的變化并不一帆風(fēng)順，而且前途如何還是充滿未知。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是研究制度的學(xué)者，我從這本書里學(xué)到許多東西，特別是一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)近一百多年的變遷提供了極為豐富的素材。我們讀這本書要感謝李旭先生的辛勤勞動(dòng)。書里不僅僅有故事，而且記載著大量的人名、地名、時(shí)間和數(shù)字。每一個(gè)事實(shí)都是有血有肉的人和人博弈而產(chǎn)生的。雖然我們不可能再去經(jīng)歷一遍，但是有了一部口述史，總算把正史以外的生活描述下來(lái)。如果我們想象力豐富，還可以感同身受地玩味一遍。

內(nèi)容概要

本書以近年國(guó)際上獲得很高贊譽(yù)認(rèn)可的口述史的方式，通過馬家第三代傳人、九十三歲的馬子商老人及其家人的講述，充分而深入、生動(dòng)而翔實(shí)地記錄了馬家從白手起家到成為億萬(wàn)巨富，再到沉寂落寞的百年傳奇歷程。記錄者深厚開闊的人文胸懷及獨(dú)到的經(jīng)濟(jì)視角，有助于讀者了解風(fēng)云變幻的近現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)演變內(nèi)涵乃至掌故，了解中國(guó)邊疆開發(fā)歷程里的種種故事，了解新中國(guó)建國(guó)五十多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。

作者簡(jiǎn)介

李旭，云南社會(huì)科學(xué)院研究員，享受云南省政府特殊人才津貼。擅長(zhǎng)人類學(xué)田野考察和紀(jì)實(shí)攝影，專注于人類即將消失文化現(xiàn)象的追蹤記錄和少數(shù)民族文化變遷情況的考察研究。早已走遍中國(guó)各個(gè)省區(qū)，到過中國(guó)各個(gè)最僻遠(yuǎn)的角落，實(shí)地采訪考察過中國(guó)56個(gè)民族。曾二十多次深入藏區(qū)考察拍攝。喜歡鄉(xiāng)野、游泳、發(fā)呆和聽古典音樂。     
　　著有《九行茶馬古道》、《地角天涯——中國(guó)少數(shù)民族紀(jì)行》(臺(tái)灣出版)、《1990—1996：我眼中的中國(guó)民族現(xiàn)狀》、《藏客——茶馬古道馬幫生涯》、《西藏珞巴族家庭實(shí)錄》、《獨(dú)步三江》等10本專著，及《滇藏川大三角文化探秘》、《普洱茶的故鄉(xiāng)》等合作著作及攝影畫冊(cè)，另有數(shù)百篇文章和數(shù)千張圖片發(fā)表于海內(nèi)外多種報(bào)刊雜志和畫冊(cè)。

書籍目錄

馬家的百年變遷（序）茅于軾活在口頭上的歷史（前言）我們的大家族  五世同堂全家福  我家的三所大院我們家是如何致富的  從賣醬油的小生意到龐大的家族企業(yè)  致富之后的公益事業(yè)馬幫的故事  馬幫最害怕什么  我從土匪槍下死里逃生  只準(zhǔn)我們家做大煙生意  大象、老虎和馬鹿在國(guó)外的日子里  從曼谷到香港  大年初一到仰光  去泰國(guó)靠近金三角的地方  在國(guó)外的家族成員在思茅經(jīng)商的17年  匯兌生意的高額利潤(rùn)  瘴毒侵?jǐn)_下的思茅  借錢給縣長(zhǎng)，拿槍給地下黨，出錢修機(jī)場(chǎng)  槍斃了很多人，為什么沒找我算賬？戴著地主帽子的30年  上交黃金兩干兩  從自家的房子里被趕走在勞改農(nóng)場(chǎng)的15年  我被判刑的三大罪狀  勞改農(nóng)場(chǎng)應(yīng)該說是一所學(xué)校  一生中的三次大難在政協(xié)工作的20年  我成了政協(xié)委員和人大代表  和老伴的70年婚姻再次出門旅行  摘“帽子”后的輕松出游  三十多年后再回思茅  五十多年后重游泰國(guó)其他家人的講述  過去的事情讓人心有余悸  老祖太的創(chuàng)業(yè)、治家之道  大家族里的女人們就像幫工后續(xù)部分  不斷調(diào)整生意方向，把不值錢的東西變成稀缺商品  有福同享、力往一處使的家族凝聚力  命運(yùn)捉弄人，但生活態(tài)度決定一切  在馬家做先生的日子里附錄  原信昌商號(hào)經(jīng)營(yíng)泰國(guó)、緬甸、老撾邊境商業(yè)始末  泰緬經(jīng)商回憶  馬澤如1952年坦白書  趙季械“文革”期間（約1970年）檢查材料  通海馬家家族成員一覽表后記

章節(jié)摘錄

我家的三所大院研究者手記：通海馬家大院由三所幾乎相連在一起的大院組成，三所大院建成于不同的年代，風(fēng)格也各有區(qū)別，都位于大回村中心，距村里的清真寺僅幾十米之遙。三所馬家大院清幽整潔，現(xiàn)都還居住著他家的后人。三所大院的眾多門楣上還留有一塊塊彩繪的小木牌，馬老告訴我那是過去用來(lái)懸掛匾額的，那些牌匾大大小小有二三十塊，在史無(wú)前例的“文化大革命”中全被毀壞了。其中有蔣介石題寫的，另有國(guó)民黨元老于右任、朱慶瀾、張繼，桂系將軍白崇禧，以及北洋馮玉祥和書法家蔣松華題寫的金匾，當(dāng)時(shí)云南省主席龍?jiān)祁}寫的匾額也在其間，還有其他達(dá)官要人和文人的題詞，內(nèi)容有“五世同堂”、“種德庇后”、“五世其昌”、“急公好義”等等?？梢姰?dāng)年的馬家結(jié)交之廣泛。三所大院現(xiàn)在顯得空蕩蕩的，除有的地方堆放一些農(nóng)具外，基本沒有什么陳設(shè)。當(dāng)年堆放滿鹿茸、象牙、布匹、靛精等貨物的樓上，現(xiàn)在堆放的是收獲回來(lái)的玉米。昔日鐫刻有“五世同堂”字樣的大門上方，隱約可見的是“東渠大隊(duì)”、“學(xué)?！钡淖謽印Ρ谏线€有不少毛主席語(yǔ)錄和“文化大革命”時(shí)代的標(biāo)語(yǔ)。過去老房子的槍眼也被堵上了。過去馬家的馬幫甚至擁有機(jī)關(guān)槍這樣的火器。過去飽涵傳統(tǒng)文化精髓的對(duì)聯(lián)、精美的繪畫被涂抹掉不少。牌匾一塊都沒能留存下來(lái)。一些門窗雕花已被損壞。有些是被小孩子放上鞭炮炸掉的。馬家在昆明總部的兩座洋樓豪宅，更顯出邊地少有的氣派。只要進(jìn)入馬家大院，看到馬家洋樓，要想象這里過的繁華興盛并非難事。

后記

這本書作得有些辛苦。盡管寫云南馬幫和云南商人對(duì)我來(lái)說已不陌生，寫有關(guān)茶馬古道的事情更是輕車熟路，但還是覺得寫這本書很苦。錄音過程輕松而愉快，但過后聽錄音聽得耳鳴了很久，前期和后期還得大量查閱各種地方社會(huì)歷史資料，而且我對(duì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)也基本是門外漢。從第一次萌發(fā)寫作滇南馬幫商人的事跡，到真正開始實(shí)施，前后經(jīng)過了十幾年時(shí)間。而投入該書的采錄、搜集整理資料、最后落筆成文，又是整整兩年多的辛苦工作，其間往返通海多趟。像有的人那樣到哪里去走一趟半截，回來(lái)立馬就寫一本書出來(lái)，我自忖實(shí)在沒有那種天分。但我覺得此書的寫作非常值得，也十分有意思，而且自己也很幸運(yùn)。首先得到中央電視臺(tái)的張鷗舉薦，了解到了馬家的一些情況，后來(lái)又得到馬子商老人和馬家其他人的密切配合和熱情支持，同時(shí)還得到了通?？h委宣傳部吳云副部長(zhǎng)和她同事們的大力支持和協(xié)助，使我終于完成了這本書，彌補(bǔ)了茶馬古道滇南至東南亞一路的空白，使人們得以了解迤南路的情況，也得以一窺過去商人的精彩風(fēng)貌。最近幾年，我多次去過通海，做過一些有關(guān)通海的題目，深為那里豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史積淀所慨嘆。通海在明代就有“小云南”之稱，因?yàn)樗靥幍嶂幸獩_，歷來(lái)商業(yè)發(fā)達(dá)，而且山清水秀、人文薈萃。馬原武一家的事跡，表明了歷史是有價(jià)值的。馬子商老人和其他家人對(duì)我所進(jìn)行的這項(xiàng)工作極為重視，不厭其煩地回答了我所有的問題，并給予我無(wú)微不至的接待和關(guān)照，相處到后來(lái)，已像一家人一樣。這樣的經(jīng)歷使我更加確信，口述史可以更真實(shí)、更直接地勾勒過去，它就是緊貼著人民而形成的歷史，它不僅為歷史本身帶來(lái)活力，而且也拓寬了歷史的范圍。像這樣的口述工作，應(yīng)該盡量抓緊時(shí)間進(jìn)行，否則就會(huì)造成無(wú)可挽回的損失。2006年3月，我將完成的文字初稿帶到通海大回村，請(qǐng)馬老和他的家人過目審閱，并作了必要的修正和校訂，最終才定了前一部分的稿件。待其他家人講述的第二部分整理完畢定稿，已經(jīng)是2007年盛夏了。書稿完成后，我冒昧向著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生求序。因?yàn)楸緯婕暗讲簧俳?jīng)濟(jì)問題，在寫作過程中我曾閱讀過茅先生的一些著作，并獲得許多靈感和啟發(fā)，為此也曾面見先生討教。茅先生在百忙之中抽空仔細(xì)讀完了我十幾萬(wàn)字的書稿，特意寫下了一篇很有分量的序。茅先生的序不僅充分肯定了我這部口述史的意義，還聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作了很精辟的發(fā)揮。這正是我所期望的。感謝茅先生用寶貴的時(shí)間瀏覽本書并為此寫下這么精彩的序言。我妻子蓋宏睿給予了很多的鼓勵(lì)和支持，以及切實(shí)的幫助，并提出了一些寶貴意見和建議。要感謝的當(dāng)然還有我的責(zé)任編輯叢綠女士，她為本書的出版付出了超常的努力和極大的心血。她的奧運(yùn)寶寶將和這本書同時(shí)面世。本書結(jié)稿后，我還是決定將馬子商的三叔馬澤如于1981年講述、由楊潤(rùn)蒼先生記錄的一篇關(guān)于馬家經(jīng)營(yíng)情況的長(zhǎng)篇文字，以及馬澤如長(zhǎng)子、馬子商堂弟馬禎祥(馬秉祚)于20世紀(jì)60年代寫的一篇也是關(guān)于馬家的文字作為附錄完整地收入本書。我還將馬澤如1952年所寫的坦白書，以及他的妻子趙季裱“文革”期間(約1970年)寫的檢查材料附錄于后，他們敘述角度、年代的不同，將能夠更好地為馬家的口述史提供珍貴的參照。馬澤如和楊潤(rùn)蒼先生生前都曾在云南省工商業(yè)聯(lián)合會(huì)工作。遺憾的是，馬澤如老先生早于1985年去世，楊潤(rùn)蒼先生也于數(shù)年前仙去，馬禎祥也于2005年逝世。余生也晚，動(dòng)手也晚，如果能在馬澤如先生在世的時(shí)候向他本人討教和詢問，當(dāng)是人生一大幸事。在此我將他們的大作作為參考文獻(xiàn)附錄在本書之后，不僅為本書增添了許多珍貴內(nèi)容，也算是對(duì)他們的一種紀(jì)念吧，特表達(dá)我的敬意和謝意。我特別要說明的是，通海及各有關(guān)地方的方志作者和地方文史資料的作者，是他們的辛勤勞動(dòng)，為我的考察研究和本書的寫作，提供了寶貴的參考文獻(xiàn)，在此一并致謝！最后，我還要感謝百度和谷歌搜尋網(wǎng)站，那些極其高效的團(tuán)體的工作，為我不在圖書館的資料查詢提供了便利。

編輯推薦

《茶馬古道上的傳奇家族》由中華書局出版。這一家族，曾經(jīng)是茶馬古道上的富商巨賈，無(wú)數(shù)政要曾為其題寫匾額；而在最初，他們從事的不過是賣醬油的小生意，最后卻發(fā)展成龐大的家族企業(yè)。從白手起家到成為億萬(wàn)巨富，他們發(fā)家致富的秘密究竟何在？而在變幻莫測(cè)的時(shí)代風(fēng)云中，他們又經(jīng)歷了命運(yùn)的沉寂落寞。這個(gè)五世同堂的龐大家族，在百年的傳奇歷程中，那些起伏跌宕的人生際遇和命運(yùn)故事，同樣值得人們感同身受地細(xì)細(xì)品味。

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