天仙金丹心法

內(nèi)容概要

　　道家的炁功《內(nèi)丹功》秘訣，都是口傳心授，不見文字。寫成文字時(shí)，都是用隱語和暗示。唯獨(dú)《心法》一書，既想“獨(dú)泄古今神圣未傳之秘”，又想“待有心者自悟”，于是在表述口傳心授的秘訣的同時(shí)，有意將文字按一定的規(guī)律錯(cuò)雜排列，致使粗心的讀者望而卻步。

書籍目錄

天仙金丹心法自序
天仙金丹心法序
心法發(fā)凡
天仙丹心法弁言
天仙金丹心法題詞
天仙金丹心法
　第一 立志
　第二 端品
　第三 悔過
　第四 遷善
　第五 筑基
　第六 煉已
　第七 安爐
　第八 采藥
　第九 起火
　第十 息火
　第十一 結(jié)胎
　第十二 飬嬰
　第十三 積行
　第十四 行功
　第十五 面壁
　第十六 飛升
金丹心法后跋（五通）
心法文評(píng)
天仙金丹心法后跋（二通）
關(guān)竅探奧
淺說兩呼兩吸法

章節(jié)摘錄

　　杜漸　　壺子之圣也，杜德機(jī)焉。杜德機(jī)云者，容貌若愚，甚盛德也。況己私之伏，暗長(zhǎng)而潛滋，茁而軋矣。申胥有言曰：為虺不摧，為蛇將曷若？且坤之初六，履霜而堅(jiān)水。霜者陰始凝，馴致則腹堅(jiān)水澤矣。是故外韄者不可繁而捉，將內(nèi)撻焉；內(nèi)鞺者不可繆而捉，將外揵焉。澹而靜，漠而清，謫而問，過之而不守，郁閉而不流。廩廩乎，其若詛盟以守勝也。故素也者，釭焉而無所與雜也；純也者，屏焉而不虧其神也。維屏維釭，乃純乃素。　　詩曰：石火光微勢(shì)燎原，炎威況值巽風(fēng)掀?！　⌒腥酥刚f咸陽道，痛惜阿房不忍言。　　主信　　古之有道者不貳二，不參三。信矣而不期，光矣而不耀，故其寢不莫，其覺無憂，恬淡虛無，乃合天德。夫天德者，不言而信，不介而孚。日月四時(shí)，各循其序。陰陽萬古，不改其經(jīng)。惛然若亡而存，油然不形而神。萬物畜而不知，此之謂根本。根乎本者，媒媒郁郁，豚魚可格，實(shí)實(shí)淵淵，盈缶可占。宇泰定者，發(fā)乎天光。發(fā)乎天光者，人見其人。人有修者，乃今有恒。有恒者，人舍之，天助之。故死妄者，元亨利貞。而如匪正，則有眚。　　詩曰：五卜攣如四可貞，夔夔后甲問先庚?！　§`臺(tái)自有溪毛薦，不效狙公笑尾生?！　〈嬲\　　天以誠而清，地以誠而寧，故兩誠相亞，萬物皆化。芒乎芴乎，而無從出乎；芴乎芒乎，而無有疆乎。萬物熙熙，皆自誠基；萬物職職，皆自誠殖。且道先以繕性也。性而從于心，心與心識(shí)。知而無以反共性，情而復(fù)其初，是倒置也。是故逮生之情者，不務(wù)生之所無以為；逢命之情者，不務(wù)知之所無奈何。愨而真，虛而實(shí)，靜一而不變，淡而無為，動(dòng)而以天行，以通乎物之所造，養(yǎng)生之道也。是為條達(dá)而福持。　　詩曰：當(dāng)初矢愿往蓬萊，銳意還丹化玉胎。靜養(yǎng)千年飛去也，金針留得度羣材?！　〉谌谶^ 紫微垣仙藍(lán)養(yǎng)素著　　寶鏡非臺(tái)，叵任纖埃褻流；芝田似玉，爭(zhēng)容灌莽叢生。毒龍騰飛舞之奇，破鐵圍而踴躍；封豕突爪牙之孽排銅堞以披猖。故伯玉知非，每撫時(shí)以自勵(lì)，淵明作賦，思未遠(yuǎn)其可追。脫離欲海腥波，猛立懸崖須撒手；割斷名韁利鎖，急尋覺路莫回頭。匿瑕則以琢而瑩，力振風(fēng)雷之益；豢垢則由湔而潔，光符日月之更。惟霧斂與云消，白天空而海闊。　　陽愆　　君子觀變玩占而悟道，先補(bǔ)過矣。夫無端失足，腧閑于身世之交，自好之清流，一慚之不忍，忍終身慚耶。而況指青云以信修，則疇曩之愆，尤應(yīng)己瞿然而愧矣。愧且勵(lì)，防之斯愈周?；⑽泊罕丛S輕心掉也。《易》曰「不遠(yuǎn)復(fù)，死祗悔」，以云吉也，敦中行也。迷復(fù)則兇，而災(zāi)且眚也。是以君子誦盤銘而自新，以思永也。　　詩曰：仙子頻將玉斧修，年年桂魄皎清秋。　　方諸夜半饒殘淚，一點(diǎn)朦朧萬里愁。　　……

圖書封面

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無

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