認(rèn)真對待權(quán)利

出版時間：2002-7 出版社：中國大百科全書出版社作者：德沃金頁數(shù)：387 字?jǐn)?shù)：339000 譯者：信春鷹,吳玉章
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內(nèi)容概要

《認(rèn)真對待權(quán)利》是美國當(dāng)代著名法理學(xué)家羅納德·德沃金的成名之作。它是在20世紀(jì)60～70年代這個特定的歷史階段寫成的。在這個階段中，國內(nèi)種族歧視問題、越南戰(zhàn)爭問題、善良違法問題等等成為美國政治的核心。圍繞著什么是法律，法律的目的是什么，誰在什么情況下應(yīng)該遵守法律，在沒有成文法依據(jù)，也沒有先例的情況下法官如何審判案件等重大理論和實踐問題，德沃金發(fā)表了自己的主張。他尖銳地批判了美國法律傳統(tǒng)中的實證主義和實用主義，提出了政府必須平等地尊重和關(guān)心個人權(quán)利，不得為了社會福利或者社會利益犧牲人權(quán)的觀點。他在本書中論述的關(guān)于個人權(quán)利的法律與道德理論使他成為本領(lǐng)域最為著名的學(xué)者之一。

作者簡介

信春鷹，1956年生，法學(xué)碩士，現(xiàn)任中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師。
    吳玉章，1955年生，法學(xué)碩士，現(xiàn)任中國社會科學(xué)法學(xué)研究所副研究員。

書籍目錄

中文版序言導(dǎo)論  第一章 法理學(xué)  第二章 第一種規(guī)則模式  第三章 第二種規(guī)則模式  第四章 疑難案件  第五章 憲法性案件  第六章 正義和權(quán)利  第七章 認(rèn)真對待權(quán)利  第八章 善良違法  第九章 反向歧視  第十章 自由和道德主義  第十一章 自由和自由主義  第十二章 我們享有什么權(quán)利？  第十三章 權(quán)利可以是有爭議的嗎？  索引

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用戶評論 (總計3條)

本書從頭至尾都在著重講述人的權(quán)利，以及對人的尊重和平等對待。。。。。。這對我們國家目前的情況來講，很有啟發(fā)意義，非常值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)細(xì)研讀，對我們權(quán)利意識的提高將是莫大的幫助??！
在當(dāng)當(dāng)上買了很多書都不錯的值得信耐
《認(rèn)真對待權(quán)利》一書由德沃金早年的一系列論文組成，它提供了一種對于英美法律實踐的嶄新的事實性描述及規(guī)范性證明。在德沃金看來，當(dāng)時占主導(dǎo)地位的兩種理論觀點——法律實證主義和功利主義——不能很好地解說現(xiàn)實：法律實證主義對公民和法官的實際行為所作的是一種虛假的描述，而功利主義對處于個人對立面的政府應(yīng)該如何行為這一規(guī)范性問題的回答則有違正義觀念。就此，德沃金提出了自己的權(quán)利命題，描繪了一幅以權(quán)利為基礎(chǔ)的綜合理論圖畫。總體上看，德沃金的權(quán)利理論融合了人們對于秩序的追求和對于正義的向往，頗為有效地解釋了當(dāng)代美國法律的權(quán)威問題和發(fā)展問題。原則要素的存在為個人主張權(quán)利提供了法律上的依據(jù)，通過由原則構(gòu)成的嚴(yán)密的網(wǎng)，即使在疑難案件中法官也可以發(fā)現(xiàn)先在的權(quán)利；這是法律的宗旨，也是法律能夠獲得權(quán)威和尊崇的原因。政府必須平等的關(guān)心和尊重它的人民，這是文明社會的前提，它提供了用以評判現(xiàn)有政治法律制度的標(biāo)準(zhǔn)，即保障權(quán)利原則，使人們得以抵御政府權(quán)力、批評現(xiàn)存政治制度和法律實踐，并為其發(fā)展、更替提供建設(shè)性意見。德沃金權(quán)利命題所具有的理論與實踐意義要求每一個人必須給予其足夠的重視。它迫使我們作出以下追問：在法治呼聲高漲、權(quán)利話語盛行的今天，聲稱個人擁有權(quán)利這究竟意味著什么？能夠?qū)€人實施干預(yù)的政府必須為此而事先承諾什么？如果權(quán)利真的具有抵御外力的力量，真的能夠成為個人手中的王牌，那么在法治實踐中，政府的某些承諾就不能出自一時興起或者依附于某些暫時性目標(biāo)，它必須被政府真誠而一貫地加以遵守。

認(rèn)真對待權(quán)利

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