唯一者及其所有物

內(nèi)容概要

全書共分兩大部分。第一部分標(biāo)題是“人”，施蒂納說明所有意識(shí)、宗教、道德、法律、真理、國家、社會(huì)、人民、民族、祖國、人類以至世界本身都是旨在通過各種非個(gè)人的普遍的東西來奴役個(gè)人，都是“否定你自己”的，由此說明世界上的任何事物本身都是利己主義的，因而“唯一者”當(dāng)然也是利己主義的。第二部分標(biāo)題是“我”，指出了自我徹底解放的道路，即“回到你自己那里去”的道路。他主張自我的解放不能依靠在自我之外的什么永恒的觀念或原則來實(shí)現(xiàn)，而只有靠使自我君臨這些觀念或原則之上來達(dá)到。顯而易見，這種立論結(jié)構(gòu)是模仿費(fèi)爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》一書的。《基督教的本質(zhì)》就分成“宗教之真正的，即本身的本質(zhì)”和“宗教之不真的（或神學(xué)的）本質(zhì)”兩大部分來分別論述神和人的。    本書為青年黑格爾分子、無政府主義思想家麥克斯·施蒂納的主要著作，寫于1843-1844年。該書是青年黑格爾派的一部重要著作，通常也被當(dāng)作無政府主義思潮的代表作之一。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是極端的主觀唯心論、唯我論；其核心則是從個(gè)人“自我”、“唯一者”出發(fā)，要求絕對(duì)自由的極端利己主義。全書共分2篇5章，具體包括人生、古代人和近代人、獨(dú)自性、唯一者等。

書籍目錄

我把無當(dāng)作自己事業(yè)的基礎(chǔ)第一部分  人　第一章  人生　第二章  古代人和近代人  　第一節(jié)  古代人　  第二節(jié)  近代人  　  一、精神　    二、中迷者　    三、教階制　  第三節(jié)  自由者  　  一、政治自由主義　    二、社會(huì)自由主義　    三、人道自由主義第二部分  我　第一章  獨(dú)自性　第二章  所有者  　第一節(jié)  我的權(quán)力　  第二節(jié)  我的交往　  第三節(jié)  我的自我享樂　第三章  唯一者附錄  施蒂納生平年表

章節(jié)摘錄

　　第二章 古代人和近代人　　我們中的任何一個(gè)人是如何成長的，他企求什么、有過什么成就或過失，他曾追求過什么樣的目標(biāo)，對(duì)怎樣的計(jì)劃和愿望一度心向神往，他的看法經(jīng)歷了怎樣的變化、有什么東西震撼了他的原則，簡言之，他今天是如何變成不同于昨天或年前的樣子的：這一切他都能在不同程度上輕而易舉地回憶起來。當(dāng)他眼前浮現(xiàn)他人的生活進(jìn)程時(shí)，他就更能活靈活現(xiàn)地感受到在他自己身上發(fā)生的變化?！　∧敲次覀兙涂疾煲幌挛覀兊淖嫦人M(jìn)行的活動(dòng)吧?！　〉谝还?jié) 古代人　　按照傳統(tǒng)，我們紀(jì)元前的祖先曾被授予“古代人”的名稱；我們不欲向他們提出因?yàn)樗麄儗?duì)于我們有經(jīng)驗(yàn)的人來說本來只該叫做兒童，而寧愿一如既往作為我們好的老前輩加以尊敬。但他們?nèi)绾纬闪死闲啵钟姓l能以他所謂的新東西來排擠開他們呢？　　我們很熟悉革命的革新者和放肆的繼承者，他為了將他的禮拜日神圣化，而不惜褻瀆祖輩的安息日；為了從自己開始新的紀(jì)年而中斷他們的紀(jì)年：我們認(rèn)識(shí)他并知道他就是基督教徒。但他是否永遠(yuǎn)保持青春并且在今天還是新人，或者也將被古董化，如同他古董化了“古代人”那樣？

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    唯一者及其所有物 PDF格式下載

---