《思想道德修養(yǎng)》學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)用書

出版時(shí)間:2005-7  出版社:高等教育出版社  作者:羅建平  頁數(shù):86  

前言

  高職高專公共基礎(chǔ)課系列教材——思想道德修養(yǎng)》是根據(jù)教育部頒布的《普通高等學(xué)?!八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課教學(xué)基本要求(??疲罚渣h的十六大精神為指導(dǎo),貫徹“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,借鑒和吸收了現(xiàn)有優(yōu)秀教材的優(yōu)點(diǎn),著眼于高職大學(xué)生成長成才中的現(xiàn)實(shí)問題,立足發(fā)展創(chuàng)新和形成特色?! ¢L期的教學(xué)實(shí)踐表明,對于“思想道德修養(yǎng)”課來說,能否引導(dǎo)和教會學(xué)生做人,是對這一課程內(nèi)容的本質(zhì)概括。正是基于這一認(rèn)識,本系列教材將引導(dǎo)高職大學(xué)生如何做人作為貫徹始終的主線。堅(jiān)持知識講授與引導(dǎo)做人相結(jié)合,育德與育人相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本,注重從學(xué)生成長的實(shí)際出發(fā),將培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為基本的著眼點(diǎn)。為此,該系列教材在保持課程體系完整性的基礎(chǔ)上,將各章節(jié)的知識分解為四個(gè)模塊:做社會需要的人、做人格健全的人、做理想遠(yuǎn)大的人、做道德高尚的人。全書在體系上圍繞這四個(gè)分解目標(biāo)加以安排?! ≡撓盗薪滩陌凑罩泄仓醒搿鴦?wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出的高校思想政治理論課要“改革教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,改善教學(xué)手段”的要求進(jìn)行了編寫,堅(jiān)持教學(xué)觀念上的創(chuàng)新與突破,注重理論性與實(shí)踐性、準(zhǔn)確性與生動性的緊密結(jié)合。通過設(shè)計(jì)上的變化和完善,實(shí)現(xiàn)教材、教師教學(xué)參考用書和學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)用書的協(xié)調(diào)和配套,努力做到學(xué)生好學(xué)、教師好用,力求實(shí)現(xiàn)新穎性與實(shí)用性的統(tǒng)一。就整體來說,該系列教材在具體內(nèi)容和功能上具有如下特色:  1.在內(nèi)容與呈現(xiàn)形式上刻意求新  該系列教材圍繞引導(dǎo)學(xué)生如何做人這一主線,將全部內(nèi)容分為做社會需要的人、做人格健全的人、做理想遠(yuǎn)大的人、做道德高尚的人這樣四個(gè)板塊,將“思想道德修養(yǎng)”的基本理論用若干知識點(diǎn),按照一定的邏輯線索組織起來,并緊密結(jié)合引導(dǎo)做人這一目的。這在同類教材中是一種創(chuàng)新。

內(nèi)容概要

  《思想道德修養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)用書》主要是為了從整體上幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)過程中可能遇到的問題,正確理解和把握學(xué)習(xí)內(nèi)容,明確主要的知識點(diǎn),通過知識測試檢驗(yàn)對知識的理解和應(yīng)用水平,順利完成學(xué)習(xí)任務(wù),不斷提高學(xué)習(xí)的效率和效果.為此,我們組織長期工作在教學(xué)第一線的、有豐富經(jīng)驗(yàn)的教授、專家,從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā),全方位、多角度地設(shè)計(jì)并提出了解決學(xué)生在學(xué)習(xí)以及相關(guān)實(shí)踐過程的完整方案。對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要把握的知識點(diǎn)、難點(diǎn)熱點(diǎn)問題、與學(xué)習(xí)相關(guān)的參考資料和影視資料等,都盡可能地一并解決,并且將這些問題的解決方案分別置于學(xué)生用書和學(xué)生用光盤中。

書籍目錄

第一章 科學(xué)認(rèn)識“思想道德修養(yǎng)”課一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第二章 步入人生發(fā)展的新里程一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第三章 培養(yǎng)健康心理塑造健全人格一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第四章 努力提高審美情趣一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第五章 正確處理交往、友誼與愛情一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第六章 樹立正確的人生觀一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第七章 樹立正確的人生價(jià)值觀一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第八章 確立崇高的理想信念一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第九章 做道德高尚的人一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第十章 培養(yǎng)良好的職業(yè)道德一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間第十一章 做堅(jiān)定的愛國者一、知識指導(dǎo)及試題(一)知識指導(dǎo)(二)試題二、疑難問題解析三、活動探索四、思考空間后記

章節(jié)摘錄

  看了這些案例,我們一定會有感觸,這時(shí)我們再靜下心來思考一下?! ∈紫?,做人要做有作為的人,這可能是我們都期望的。其次,怎樣才能有作為呢?當(dāng)然必須通過學(xué)習(xí)使自己成為高水平的人才。第三,用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看,這樣的人才是什么樣的呢?顯然應(yīng)該是能夠?yàn)閲冶M責(zé),是社會需要的優(yōu)秀人才;是全面發(fā)展的高素質(zhì)的人才、創(chuàng)新型人才。如果這樣,這樣的人才與思想道德素質(zhì)有關(guān)系嗎?這一節(jié)需要我們掌握的重點(diǎn)就是人才與思想道德素質(zhì)的關(guān)系問題,以及通過“思想道德修養(yǎng)”課的理論與知識的學(xué)習(xí),為什么可以提高自身的思想道德素質(zhì),做一個(gè)合格的、優(yōu)秀的人才。  第二節(jié):把握“思想道德修養(yǎng)”課的內(nèi)容——我們要學(xué)什么  我們要學(xué)什么的問題,實(shí)際上就是我們要修養(yǎng)什么、要具備哪些思想道德素質(zhì)的問題。解決這個(gè)問題,必須要考慮三個(gè)要素:  第一,確定“思想道德修養(yǎng)”課內(nèi)容的依據(jù)是什么?就修養(yǎng)來說,不同層次的人其具體內(nèi)容是不一樣的,小孩子講修養(yǎng),主要是圍繞基礎(chǔ)文明進(jìn)行,大學(xué)生就要從思想道德的發(fā)展目標(biāo)和規(guī)格以及由此所派生出來的具體要求來考慮?! 〉诙?,如何確定“思想道德修養(yǎng)”課內(nèi)容的框架?這就像蓋房子一樣,先有房子的框架,再有房子的具體內(nèi)容。所不同的是修養(yǎng)內(nèi)容的框架是一條主線,所有修養(yǎng)的內(nèi)容都是被這條主線串聯(lián)起來的。如果我們說,“思想道德修養(yǎng)”課就是教會我們做人的課程,那么如何做人就是修養(yǎng)內(nèi)容框架的主線。當(dāng)然,做人也有具體內(nèi)容,正是這些不同的具體內(nèi)容,使得修養(yǎng)可以劃分為不同的模塊?! 〉谌?,如何在邏輯框架的基礎(chǔ)上確定修養(yǎng)的具體內(nèi)容和知識點(diǎn)。如果能夠確定修養(yǎng)的整體框架,確定修養(yǎng)的具體內(nèi)容就不難了,因?yàn)閮?nèi)容與框架是基本對應(yīng)的,內(nèi)容是框架的擴(kuò)展。而我們依據(jù)框架所確定的具體內(nèi)容就是我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中掌握的知識點(diǎn)?! ∵@一節(jié)的知識體系就是圍繞以上三點(diǎn)來談的?! 〉谌?jié):掌握“思想道德修養(yǎng)”課的學(xué)習(xí)方法——我該怎么學(xué)  我們在學(xué)習(xí)書本知識的時(shí)候,有時(shí)候并不像我們想象得那么容易,因?yàn)闀局R往往是以比較精練的文字將其中深刻的思想呈現(xiàn)在我們面前,要真正領(lǐng)會其中的秘密,還需要一個(gè)消化的過程,這個(gè)過程處理得如何,會使我們同學(xué)之間在最終的學(xué)習(xí)效率上形成相當(dāng)大的差距。因此,如何消化書本知識,就有了一個(gè)方法和工具的問題。方法得當(dāng),消化吸收得就好,方法有問題,就會消化不良,當(dāng)然也就無法吸收或不能完全吸收書里的營養(yǎng)。

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