唐宋傳奇選

內(nèi)容概要

唐代傳奇是中國小說發(fā)展成熟的一塊里程碑。早在唐代初年，大約公元七世紀(jì)的二十年代，王度的《古鏡記》已經(jīng)突破了六朝志怪粗陳梗概的窠臼，開辟了傳奇體小說的蹊徑。稍晚一些，在詩國高潮的盛唐時(shí)期，來源于辭賦與民間說唱文學(xué)的新體小說《游仙窟》和蛻化自志怪小說而又賦予新貌的《補(bǔ)江總白猿傳》、《梁四公記》等作品又相繼問世。牛肅則寫出了十卷本的小說集《紀(jì)聞》，成為寫小說的專業(yè)作家。隨后張薦的《靈怪集》、戴孚的《廣異記》又開創(chuàng)了“用傳奇法而以志怪”（魯迅論《聊齋志異》語）的先河。這時(shí)期的小說雖然仍以神怪故事為主要題材，但是在寫作方法上注重文采和意想，加強(qiáng)了細(xì)節(jié)描寫，因而篇幅曼長，顯然不同于以往的志怪小說，后人就稱之為傳奇。    傳奇是唐代小說的一個(gè)別稱。把它作為書名的是晚唐人裴铏的小說集《傳奇》。在他之前的元稹《鶯鶯傳》也曾被人稱為“傳奇”，不過未必是作者自己采用的原名，很可能是宋朝人擅改的新題（最早見趙令畤《侯鯖錄》引王铚《傳奇鶯鶯辨證》）。北宋古文家尹洙曾譏笑范仲淹《岳陽樓記》中“用對語說時(shí)景”是“傳奇體”，據(jù)陳師道《后山詩話》的解釋說：“傳奇，唐裴铏所著小說也?！碑?dāng)時(shí)人所謂的“傳奇體”還是特指裴铏《傳奇》一書的文風(fēng)，它的確是以“用對語說時(shí)景”為藝術(shù)特色的。但《傳奇》的內(nèi)容也有鮮明的特色，那就是以神仙和愛情相結(jié)合的故事為主要題材。南宋人習(xí)慣于用“傳奇”專稱愛情故事，逐步把書名變成了某一類小說的通稱。說話人把《鶯鶯傳》、《卓文君》、《李亞仙》、《崔護(hù)覓水》等故事列為傳奇類，與靈怪、公案、神仙等并列對舉（見《醉翁談錄·小說開辟》），可見它只是小說的一個(gè)類別。謝采伯在《密齋筆記》自序里說：“經(jīng)史〔疑脫及字〕本朝文藝雜說幾五萬馀言，固未足追媲古作，要之無牴牾于圣人，不猶愈于稗官小說傳奇志怪之流乎？”更明白地把傳奇和志怪并舉，作為這一類型小說的通稱了。元人夏庭芝《青樓集序》則說：“唐時(shí)有傳奇，皆文人所編，猶野史也，但資諧笑耳。”又作了具體的說明，但對傳奇的評價(jià)卻不高。明代人如胡應(yīng)麟等才明確地把傳奇列為小說的一大類，而且給予了較高的評價(jià)。

書籍目錄

任氏傳離魂記柳氏傳柳毅傳李章武傳霍小玉傳古《岳瀆經(jīng)》南柯太守傳謝小娥傳李娃傳東城老父傳長恨傳鶯鶯傳無雙傳虬髯客傳郭元振馬待封王 維王之渙紅 線昆化奴聶隱娘裴 航王知古飛煙傳卻 要溫京兆閭丘子崔玄微吳 堪京都儒士畫琵琶李 幕李使君崔 護(hù)流紅記譚意哥傳梅妃傳李師師外傳

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