唐宋詞選

出版時(shí)間：1997-10 出版社：人民文學(xué)出版社作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué) 頁(yè)數(shù)：530 字?jǐn)?shù)：344000
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唐代的詩(shī)和宋代的詞，在文學(xué)史上都代表了一個(gè)時(shí)代的特殊成就。詞在隋唐時(shí)代伴隨著當(dāng)時(shí)新興的音樂(lè)——燕樂(lè)而興起。燕樂(lè)為漢族傳統(tǒng)音樂(lè)和西域音樂(lè)融合的產(chǎn)物，它在當(dāng)時(shí)屬于富有生命力的抒情音樂(lè)。詞本來(lái)是為這種新興音樂(lè)的不同曲調(diào)所譜寫的歌詞，當(dāng)時(shí)稱為曲子或曲子詞可以說(shuō)是同子詞的和簡(jiǎn)稱。    誕生于民間的詞在唐宋時(shí)最具活力，俞平伯先生從唐宋詞中選出251首，分為三卷，詳加注釋，將詞中真義盡數(shù)挖掘出，并兼及作者情況與時(shí)代的背景，使人們對(duì)詞的了解更深一層，對(duì)詞的品評(píng)更進(jìn)一步。此書實(shí)為對(duì)中國(guó)古代詩(shī)詞有興趣者不可錯(cuò)過(guò)的一本。

書籍目錄

前言敦煌曲子詞（三首）  菩薩蠻（枕前發(fā)盡千般愿）  鵲踏枝（叵耐靈鵲多謾語(yǔ)）  浣溪沙（五兩竿頭風(fēng)欲平）李白（二首）  菩薩蠻（平林漠漠煙如織）  憶秦娥（簫聲咽）劉長(zhǎng)卿（一首）  謫仙怨（晴川落日初低）張志和（一首）  漁父（西塞山前白鷺飛）韋應(yīng)物（一首）  調(diào)笑（胡馬）劉禹錫（二首）  憶江南（春去也）  瀟湘神（斑竹枝）白居易（二首）  憶江南（江南好）  長(zhǎng)相思（汴水流）溫庭筠（四首）  菩薩蠻（水晶簾里玻璃枕）  菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）  更漏子（玉爐香）  夢(mèng)江南（梳洗罷）皇甫松（一首）  夢(mèng)江南（蘭燼落）韋莊（三首）  菩薩蠻（人人盡說(shuō)江南好）  菩薩蠻（洛陽(yáng)城里春光好）  謁金門（春雨足）李嘩（一首）  菩薩蠻（登樓遙望秦宮殿）李存勖（一首）  憶仙姿（曾宴桃源仙洞）張泌（一首）  浣溪沙（馬上凝情憶舊游）毛文錫（一首）  甘州遍（秋風(fēng)緊）牛希濟(jì)（二首）  生查子（春山煙欲收）  生查子（新月曲如眉）……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

有那個(gè)年代的審美價(jià)值痕跡。
　　西方的詩(shī)人雪萊說(shuō)：“如果冬天過(guò)去了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”春天意味著希望，意味著夢(mèng)想，意味著歡樂(lè)和溫暖。可是在詞人的世界里，春天的種種化作無(wú)限的愁思，染透青山，浸遍綠水。柳永說(shuō)：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁?！崩铎险f(shuō)：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！毙翖壖舱f(shuō)：“是他春帶愁來(lái)，春歸何處，卻不解帶將愁去?！标淌庹f(shuō)：“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。”緣何人們向往的春天，卻在詞人的世界里有那么的多的失落？
　　我從初中開始，就比較喜歡宋詞，說(shuō)不清喜歡什么，卻是喜歡詞里那種淡淡的哀傷和惆悵。那個(gè)時(shí)候的生活，沒有電腦，沒有手機(jī)，滿天的青山綠水，鶯歌燕舞。高中的時(shí)候也喜歡，也自己創(chuàng)作了一些淺薄之作，但是對(duì)于詞沒有那么多的愛了。而今，算是個(gè)古代文學(xué)的研究生，我卻發(fā)現(xiàn)自己對(duì)那種愁情滿天飛的作品沒有了半點(diǎn)的感觸，反而多了些抵觸。我甚至?xí)X得，古人的世界，哪里來(lái)的那么多的愁緒，那么多的傷心失落。一個(gè)個(gè)大老爺們，滿目春色在他們的眼里居然化作酒后的嘆息和惆悵，到底是什么造成了他們有那么多的愁緒呢？如果說(shuō)讀完這本《唐宋詞選》之后最大的感悟，莫過(guò)于，能自己揣度出一點(diǎn)為何春愁漫遍詞的世界。
　　詞也叫詩(shī)余，意思就是在寫詩(shī)之余的創(chuàng)作，所以有一點(diǎn)我們不能忽視，其實(shí)詞人本身也就是詩(shī)人，他們寫詞大多是在寫詩(shī)之余，比較隨意的創(chuàng)作。文人的正經(jīng)事都寫到詩(shī)里，那些生活里瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和生活感悟就被詞記錄下來(lái)了。詞也叫曲子詞，所以它是用來(lái)入樂(lè)的，寫好的詞用于讓人吟唱。詞也是流行歌曲一般的存在，反觀今天的流行歌曲，哀愁的也一樣要多于歡樂(lè)的。當(dāng)然，到了蘇軾提出“以詩(shī)為詞”之后，李清照的“詞別是一家”，辛棄疾的“以文為詞”之后，詞也在一定程度上和詩(shī)的功能相近了。然而這種哀愁的風(fēng)格卻沒有失去它的市場(chǎng)。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的現(xiàn)象比比皆是，因此這愁有很深刻的，也有很淺薄和無(wú)味的。
　　我總覺得，詞人的感悟或是情思要比現(xiàn)在的人敏捷的多，他看見花朵凋謝，會(huì)想到美麗易逝，他看到春水東流，會(huì)想到光陰不再，他看到燃盡的燈火和漫天飄飛的柳絮，也能將內(nèi)心的愁思表現(xiàn)的淋漓盡致。如果人有愁腺的話，那么詞人的一定很發(fā)達(dá)。你看那閨中女子滿心的懷春之情無(wú)處排解，只能化作傷春之愁；你看那羈旅的游子，飄蕩天涯家中音信全無(wú)，也只能化作思家之愁；你看那亡國(guó)的人兒，目睹斷壁殘?jiān)耐纯?，只能把?nèi)心的激蕩化作了這亡國(guó)亡家之愁。那么為什么，當(dāng)我再讀到那些愁句時(shí)卻沒有共鳴了呢？因?yàn)樵谖业氖澜缋?，詞人的一切愁都像虛構(gòu)和矯揉造作。懷春的少女不再被鎖在了香閨里，她可以大方的去談戀愛了。離家的游子已經(jīng)沒有太多的羈旅了，看那汽車火車，飛機(jī)輪船早已經(jīng)縮短了旅途。而朋友之間也不再會(huì)音信全無(wú)，短信、電話等一切通訊工具讓我們真正做到“天涯若比鄰”。那么看到凋謝的花朵，飄飛的柳絮，燃盡的蠟燭，我們會(huì)愁嗎？開玩笑吧。從早到晚有鋪天蓋地的新聞，在網(wǎng)上有新鮮的朋友，無(wú)聊了逛逛淘寶，打打dota，還有各種各樣的體育比賽和雅俗共賞的電影。我們真的沒有時(shí)間，也沒有精力來(lái)嘆花哀景了。我們的心情會(huì)有微博空間來(lái)表達(dá)，我們的無(wú)聊可以有微小說(shuō)，微電影來(lái)派遣，甚至是我們內(nèi)心的寂寞和躁動(dòng)也可以用微信來(lái)?yè)u一搖了。這個(gè)社會(huì)太高科技了，太智能了，我們還需要愁嗎？我們還會(huì)愁嗎？
　　記得在網(wǎng)上看到一句話，其實(shí)所謂的“上床了”不過(guò)意味著，關(guān)了電腦在床上玩手機(jī)而已。支配我們生活的已經(jīng)是一件又一件高科技的產(chǎn)品，誰(shuí)還有時(shí)間來(lái)面對(duì)花花草草和自己內(nèi)心。這世界的發(fā)達(dá)不過(guò)是證明了我們對(duì)科技的愈加依賴，這世界的發(fā)達(dá)不過(guò)意味著我們自己愈來(lái)愈渺小了。

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