康德《道德形而上學(xué)奠基》句讀
出版時間：2012-11-1 出版社：人民出版社 作者：鄧曉芒 頁數(shù)：全2冊 字?jǐn)?shù)：792000
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內(nèi)容概要
《康德·道德形而上學(xué)奠基：句讀（套裝上下冊）》寫于1785年，是在完成《純粹理性批判》和《實踐理性批判》之間寫成的小冊子，譯成中文只有六萬余字，共三章，分別介紹了從普通的道德理性知識過渡到哲學(xué)的道德理性知識，從大眾道德哲學(xué)過渡到道德形而上學(xué)以及從道德形而上學(xué)過渡到對純粹實踐理性的批判性考察。
本句讀是鄧曉芒教授兩年多來講解《道德形而上學(xué)奠基》的錄音整理，依舊是用10句話來解釋原文的1句話，詳細(xì)闡述了康德構(gòu)建的道德哲學(xué)大廈從普通知識進(jìn)展到最高原則，然后綜合地從對這一原則及其來源的考察返回到原則所適用的普通知識基本脈絡(luò)。
全書分為28講，約80萬字。
作者簡介
鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙市人，畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，長期在武漢大學(xué)任教。2009年12月任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授、德國哲學(xué)研究中心主任。兼任中華外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事，湖北省哲學(xué)史學(xué)會副會長，《德國哲學(xué)》主編。長期從事德國古典哲學(xué)研究，兼及美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等研究。其代表著作：《思辨的張力》、《康德（純粹理性批判>指要》（與楊祖陶合著）、《黃與藍(lán)的交響--中西美學(xué)比較論》（與易中天合著）、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》；譯著有康德三大批判新譯（即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，（與楊祖陶合作）、康德的《實用人類學(xué)》和《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》；2010年在人民出版社出版了《康德句讀》。
書籍目錄
康德《道德形而上學(xué)奠基》句讀（上）
康德《道德形而上學(xué)奠基》句讀（下）
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁： 插圖： 這一段就正式進(jìn)入了道德形而上學(xué)。所以，一個道德形而上學(xué)是必要而不司或缺的，不單純是出于思辨的動因（Bewegungsgrund），以便探究那些先天地詈于我們理性之中的實踐原理（Praktischen Grundsatze）的來源，也就是說，一個道德形而上學(xué)是不可或缺的，不單純是出于思辨的動因。什么是思辨的動因呢？思辨的動因是為了探究“那些先天地置于我們理性之中的實踐原理（praktischen Grundsatze）的來源”，這個從句是解釋什么是思辨的動因。所謂思辨，在康德的用語里面主要指抽象理論的、認(rèn)識方面的，思辨理性與實踐理性對立，思辨的就不是實踐的，實踐的就不是思辨的。思辨的在很大程度上相當(dāng)于理論的，我們可以講理論和實踐這兩個概念是對立的，講理論就不是講實踐，講實踐就不是講理論。思辨的就是理論的，“不單純是出于思辨的動因”、出于理論的東西，理論的東西是什么呢？為的是“探究那些先天地置于我們理性之中的實踐原理的來源”，也就是說探究實踐原理的根源。實踐原理從何而來？這是一個客觀的要解決的對象、一個事實。實踐原理在這里，我們要探究它是來源于何處，這種探究是一種理論上的探究，而且是抽象的理論，它的來源已經(jīng)到了非經(jīng)驗的層次，只能通過思辨，思辨就是從概念到概念。思辨（Spekulation）的原始含義是投機(jī)、經(jīng)濟(jì)投機(jī)，我們講投機(jī)倒把，在做生意上投機(jī)。經(jīng)濟(jì)學(xué)里講投機(jī)是什么意思呢？事情還沒有發(fā)生的時候我就預(yù)見到它可能會發(fā)生，于是就投機(jī)，就投下一筆財產(chǎn)，預(yù)計它會漲價，像我們買房子，買房子為了增值，這就是一種投機(jī)，是不是漲價這就不知道了。有的人買了幾十套房子，慘了，現(xiàn)在賣不出去，所以這里有一定的風(fēng)險。用在哲學(xué)方面，就是從概念到概念，它沒有那種投機(jī)的貶義。投機(jī)本來也沒有貶義，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上很正常，抓住機(jī)會嘛；只是在中國人心目中投機(jī)才是貶義。思辨的意思是它不接受經(jīng)驗、不接受現(xiàn)實，而是從先天的概念進(jìn)行斷言，從概念到概念。我們經(jīng)常鄙視說一種理論完全是從概念到概念，完全是概念的辨析，我們中國人很反對這個東西，但西方哲學(xué)里強調(diào)思辨哲學(xué)，思辨哲學(xué)是什么呢？思辨哲學(xué)就是澄清概念，從概念到概念，并且不純粹是一種語言形式的分析，而且要把這種形式的分析運用于預(yù)測它的對象，形而上學(xué)、存在論、本體論這些都屬于思辨哲學(xué)。
編輯推薦
《康德句讀(套裝共2冊)》是從頭到尾的通讀，對一些基礎(chǔ)性、前提性的概念做了詳細(xì)的解釋和闡述。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計25條)
- 這個是真正的《奠基》的句讀，一句不少，從頭到尾。先自己《看道德形而上學(xué)奠基》一書，然后再對照閱讀，這樣效果比較好。我覺得閱讀康德從這本《奠基》開始，可能是比較容易切入的，《奠基》這本書絕大部分是能自己讀懂的，后面有些不容易懂的地方，查閱鄧曉芒老師的句讀，應(yīng)該可以搞懂了。在此基礎(chǔ)上，閱讀這本句讀的速度也是很快地，我感覺自己要是有時間帶勁讀，這70多萬字的兩本厚厚的書，其實四、五時間就足夠了。不過以前對有些比較古怪的句子，有些特別繞口，不知道自己理解的對不對，這次閱讀這本句讀，很多都證明當(dāng)初自己的理解是對的，有些句子意思其實是很簡單的，不知道康德當(dāng)初為何寫得那么讓人難懂。 康德寫的東西思辨性太強，再加上有些句子被他老人家搞的很長，很拗口，所以閱讀起來讓人吃不消，幸好有鄧?yán)蠋煹闹v解，讓我輩也有幸可能一窺康德哲學(xué)的堂奧，甚是感激?。∫蚕Ｍ?yán)蠋煹摹秾嵺`理性批判句讀》和《中西文化心理比較講演錄》盡快出版，尤其是后者，急切盼望呢！
- 鄧曉芒研究康德專著，以前買過他的《純粹理性批判》句讀，還不錯，這次碰**當(dāng)打折，堅決買進(jìn)！
- 鄧?yán)蠋煹淖髌肺蚁肟催^的人都不容置疑的~~~其他的作品沒看多少真不敢說~~~但對於康德的解讀是國內(nèi)權(quán)威的我想沒太多人會反對~~~上次一出的-句讀就馬上買了~~~~這次的句讀我感覺鄧?yán)蠋煂ξ鞣秸軐W(xué)的把握程度又高深很多了,他用"努斯"與"邏各斯"精神作為切入點,解剖了關(guān)於康德思想背景形成的可能,從而更廣泛的表示出康德思想的原意,這是很多現(xiàn)在的學(xué)者所不能比的.在講課的過程當(dāng)中無不存在著他們那一輩人對於學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的心態(tài)~~~是讓我們敬佩的~~對於內(nèi)容,本人沒水平說太多,但的確是國內(nèi)很少見解讀的一本著作,希望在不久的未來看到他對的句讀面世~~~
- 喜歡康德，喜歡鄧曉芒教授。就是覺得排版的不好看 。建議購買
- 讀此書會讓你深刻的理解德國古典哲學(xué)的深邃。
- 哲學(xué)必須這樣一字一句地學(xué)！
- 好書好質(zhì)量，真實物美價廉，值得讀，也值得買。
- 據(jù)說這種書要在40歲之前讀明白~
- 鄧?yán)蠋煹墓Φ自鷮?，講得很好。只是這新書包裝完整，里面卻有好大一只死蒼蠅，把書都弄臟了，感覺很不好，但想著麻煩，也懶得換了。
- 講得很好，很喜歡他的思想見解
- 正在研讀，很受用
- 在大師的帶領(lǐng)下領(lǐng)略一代宗師的的作品，有幸。
- 書的質(zhì)量還是可以，發(fā)貨物流速度很快的。鄧博士的作品，支持一下啦。慢慢品讀中，謝謝。只是，個人覺得價格還是有點高啊。
- 禁不住評價一下:內(nèi)容解說非常清晰,很好.
- 大開本，用紙不錯，收藏再說。
- 康德的著作晦澀難讀，這樣句讀的形式對理解原著很有益處。
- 鄧曉芒老師講得不錯，就是有點啰嗦。有些問題，反復(fù)講，啰啰嗦嗦的，看起來需要極大的耐心。
- 書很好，但是好枯燥，沒看完
- 是好書，我很喜歡。
- 肯定是好書，但剛剛收到，還沒來得及看。
- 鄧曉芒的《道德形而上學(xué)奠基句讀》一書對于學(xué)習(xí)康德的道德哲學(xué)是一本很好的入門書籍，對于初學(xué)康德倫理學(xué)的人來說，是不可多得的好書。亞馬遜的服務(wù)也不錯。
- 鄧?yán)蠋煹淖髌?，有思想，有?nèi)容，不做作，盡管是有偏激，但還是有啟發(fā)的，前面看過有關(guān)批判的句讀，很有收獲
- 鄧先生的書都非常好，等著閱讀。
- 這個書是非常的不錯。買來自己看的，剛看了20多頁，已經(jīng)很欽佩鄧?yán)蠋煹慕庾x了。
- 只要是鄧曉芒的書，就可以買。