睡眠的航線

出版時(shí)間:2007  出版社:二魚文化  作者:吳明益  
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內(nèi)容概要

  「陷入time-free睡眠狀態(tài)的男子,十三歲赴日製造戰(zhàn)機(jī)的少年三郎,因不得漏失任何苦難而不能睡眠的菩?,被當(dāng)做床腳而只好承受睡眠者夢境重量的烏龜,囚禁在動物園裡供人參觀的飛行員……」?! ∵^去的歷史小說,往往會有次殖民地的歷史、創(chuàng)傷、矛盾、對抗、衝突的緊張情緒在敘述中激盪。但是,《睡眠的航線》以詩意的語言,自然生態(tài)視角度拉出一條超越個(gè)人和家族生命史的軸線,對戰(zhàn)爭與人類文明的進(jìn)程提出獨(dú)到的觀察與見解?! ⌒≌f的敘述大致分兩線交纏進(jìn)行,第一條敘述路線以「我」的敘述觀點(diǎn)呈現(xiàn)「我」如何在看到難得一見的竹林開花之後開始出現(xiàn)另一種「睡眠規(guī)律」的癥狀;這條敘述軸線不斷被另一條日治時(shí)代末期一個(gè)臺灣少年「三郎」如何自動應(yīng)召飄洋過海,到日本參與大戰(zhàn)時(shí)先進(jìn)飛機(jī)的製造的敘事線。除此之外小說尚穿插其他角色觀點(diǎn),包括三郎之母、觀見戰(zhàn)爭苦海眾生頻頻發(fā)出祈禱卻無能為力的菩薩、一隻無意中被當(dāng)作床腳長年承擔(dān)原非它應(yīng)負(fù)重任的烏龜、和年老住在中華商場以修電器為生的三郎?! ⑹陆Y(jié)構(gòu)的用心安排耐人尋味,第三人稱觀點(diǎn)為主的敘述軸線橫跨神界(菩薩)、人間(三郎及其家人、參戰(zhàn)的日本和美國軍官士兵等)、動物界(名為「石頭」的烏龜),集中描繪戰(zhàn)事之餘,也暗示了時(shí)間與空間的無限擴(kuò)張,這是臺灣小說裡難得的敘述手法,超越特殊歷史脈絡(luò)時(shí)空限制,而拔向如何面對自然與人類文明「災(zāi)難」循環(huán)的思考軌道。

作者簡介

吳明益  一九七一年生於臺北。輔仁大學(xué)大眾傳播系廣告組畢業(yè)後,轉(zhuǎn)修中國文學(xué),獲博士學(xué)位後任**東華大學(xué)中國語文學(xué)系助理教授?! ≡@聯(lián)合文學(xué)小說新人獎、聯(lián)合報(bào)小說大獎、中央日報(bào)文學(xué)獎、梁實(shí)秋文學(xué)獎等?! 〕霭嬗卸唐≌f集《本日公休》、《虎爺》。同時(shí)也寫作的然散文,2000年山版的散文集《迷蝶誌》獲臺北文學(xué)獎散文獎、中央日報(bào)年度十大好書。2003年出版的《蝶道》獲中國時(shí)報(bào)開卷年度十大好書及金石堂年度最具影響力的書等。此外,尚出版有論文集《以書寫解放自然》,並編選有《臺灣自然寫作選》。

書籍目錄

歷史如夢 陳芳明 4面對浩劫的存活之道 邱貴芬 11第一章 19  菩薩清楚每件事的源頭,菩薩是唯一能用眼看到聲音的神明,菩薩知道每個(gè)生命與無生命的命定事件,以及他們與它們對命定事件的一切反應(yīng),祂了悟事件之河會流向哪裡,就好像讀過世界從開始到毀滅的所有舊報(bào)紙。(祂讀得那麼仔細(xì),以致於上頭的油墨都模糊了,因而沒人能再讀一次)沒有任何痛苦與祈求是新鮮的,沒有出生和死亡不在預(yù)料當(dāng)中,在菩薩面前一切都赤裸裸,人的身體變成玻璃,心在那裡熱滾滾地跳動。第二章 71  眼前的視線像被雨打模糊的車窗,睡意如連綿不斷的稻田展開,落日久久不落,魚血般的潮水逐漸淹漫,我感到異常堅(jiān)硬的勃起並聽到震耳的劈啪聲。三郎別閉上眼三郎,三郎別閉上眼三郎。我睜開眼問,戰(zhàn)爭結(jié)束了嗎?戰(zhàn)爭結(jié)束了嗎?第三章 119聽說練橫笛如果吐氣太久,將會看到幽靈。那你會不會吹橫笛?會。那你看到過幽靈嗎?還沒有。據(jù)說看過一次就要變成成人,不過,我還沒有看過。第四章 187  不論晴雨,牛車都以安靜、緩慢的前進(jìn)速度,把零戰(zhàn)拉到戰(zhàn)場上。在休息的時(shí)候,運(yùn)輸兵們提著一桶桶的啤酒到牛的面前,牛弓起背,伸出紅紅的舌頭痛飲啤酒,啤酒的泡沫從牠的嘴角流出來,酩酊的牛因此出現(xiàn)了一種迷惘、憂鬱中帶著些許幸福感的眼神。第五章 233  三郎在搭上火車之前摸了摸自己的包袱,他側(cè)著頭小聲地對裡頭被布密密包覆的秀男與阿海的指甲說:「僕 ?!贯嵊浖案戒?304 

編輯推薦

推薦語  《睡眠的航線》無論在行式或主題上,都翻新歷史記憶小說模式,從自然生態(tài)視角拉出一條超越個(gè)人和家族生命史的?線,對戰(zhàn)爭和人類文明的進(jìn)程提出其獨(dú)到的觀察和見解,開發(fā)出臺灣小說創(chuàng)作的特殊航道……這是臺灣小說裡難得見到的大器。─────邱貴芬〔清華大學(xué)臺灣文學(xué)研究所教授〕  他的小說,一如他的生 散文,並不是書寫出來,而是徒步走出來的。他的文學(xué),是因?yàn)檠垡娬鎸?shí),終於不能不求諸於文字記錄。他的夢,比歷史的真實(shí)還真實(shí)。在平靜的文字背後,是高度的同情,在夢的盡頭,是深情的

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