笛鸛

內(nèi)容概要

卑南族第一部大河小說(shuō)！臺(tái)東泰安鄉(xiāng)大巴六九部落　巴代著作：「女巫笛鸛」盛妝上場(chǎng)，臺(tái)灣文學(xué)史上的首次演出！女巫到底如何作法？原住民如何在叢林狩獵？日人統(tǒng)治下的卑南族，如何尋找自己的生存之道……。完整結(jié)合「巫術(shù)文化」、「狩獵文化」、「日人理蕃歷史事件」的部落精彩傳奇！【背景】1910—1915日本實(shí)施「五年理番計(jì)畫(huà)」，開(kāi)始以武力鎮(zhèn)壓高山原住民。大正年間是1912—1926，本書(shū)寫(xiě)這段時(shí)期原住民部落如何因應(yīng)外來(lái)的強(qiáng)權(quán)。本書(shū)寫(xiě)卑南族Tabalaw（大巴六九）部落發(fā)生的事，主要鎖定二個(gè)大事件。大巴六九社即今臺(tái)東縣泰安鄉(xiāng)，在知本附近，同屬於卑南族知本一系（歌手張惠妹就是這個(gè)部落的人）。１．自殺事件：寫(xiě)閩南人一家遷移到大巴六九部落的事──◎閩南人教卑南人種稻，從游獵改變到農(nóng)耕◎閩南家媳婦上吊，引發(fā)部落的騷動(dòng)◎女巫笛鸛作法。２．槍枝事件：寫(xiě)原住民部落如何面對(duì)日本政權(quán)「收繳槍枝」的事件◎部落中有一位會(huì)製作槍枝的人◎失槍與尋槍◎笛鸛的作法【技巧】1.本書(shū)以寫(xiě)實(shí)手法，具體呈現(xiàn)事件的過(guò)程，有故事性以及趣味性。2.書(shū)中女巫作法場(chǎng)面，是作者獨(dú)到之處（作者本身家族即是女巫的傳統(tǒng)，同時(shí)作者的博士論文研究卑南族女巫，親自作田野及資料研究而得，並非憑空亂想出來(lái)的。）3.作者以史料和田野調(diào)查為根據(jù)，有史實(shí)作為書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)，所寫(xiě)內(nèi)容「有關(guān)部落在日治時(shí)期的生活變遷」是臺(tái)灣小說(shuō)史上第一次出現(xiàn)?！冈∶裎膶W(xué)」是將臺(tái)灣文學(xué)的版圖往前擴(kuò)展的一件必要的文化關(guān)懷。本書(shū)的作者，非常實(shí)際的將自己親自田野的經(jīng)驗(yàn)及研究資料作消化，以一個(gè)完整有趣的寫(xiě)實(shí)故事呈現(xiàn)部落的歷史，這是這本小說(shuō)的特殊處。

作者簡(jiǎn)介

1962生，臺(tái)東縣大巴六九部落（泰安村）人，曾任臺(tái)南大學(xué)軍訓(xùn)教官，現(xiàn)專職寫(xiě)作，同時(shí)擔(dān)部落文史志工、並在臺(tái)南大學(xué)通識(shí)中心兼任講師。巴代無(wú)疑是2008年臺(tái)灣文學(xué)一顆乍現(xiàn)的新星，以其樸實(shí)與誠(chéng)懇的文筆書(shū)寫(xiě)族群歷史的大河小說(shuō)《大正年間》上部：《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》，獲得97年度金鼎獎(jiǎng)一般圖書(shū)類「最佳著作人獎(jiǎng)」、2008臺(tái)灣文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)金典獎(jiǎng)。雖然他謙稱自己獲獎(jiǎng)純粹是因?yàn)樾疫\(yùn)，但從他即將出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《卑南族歷史演義系列：斯卡羅人》、《馬鐵路：大巴六九部落之大正年間》、《走過(guò)：一個(gè)原住民臺(tái)籍老兵的故事》，已可窺見(jiàn)他旺盛的創(chuàng)作能力與爆發(fā)力，即便不是國(guó)內(nèi)最受矚目的小說(shuō)作家，他也會(huì)是不容忽視的作家之一。
巴代的第一篇短篇小說(shuō)即入圍2000聯(lián)合文學(xué)短篇小說(shuō)新人獎(jiǎng)，並以〈獵〉為名在11月?？邪l(fā)表，同年更以〈薑路〉獲得山海文化雜誌社舉辦的第一屆中華汽車原住民文學(xué)獎(jiǎng)，從此與原住民文學(xué)獎(jiǎng)結(jié)緣，曾獲報(bào)導(dǎo)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)、散文二獎(jiǎng)，驗(yàn)證其書(shū)寫(xiě)能力多元，質(zhì)與量俱佳，目前寫(xiě)作重心在族群歷史演義的長(zhǎng)篇小說(shuō)為主。

圖書(shū)封面

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