二二八事件研究論文集

內(nèi)容概要

本書係1997年「二二八事件五十週年國際學(xué)術(shù)研討會」發(fā)表論文結(jié)集
而成。228 事件是戰(zhàn)後臺灣歷史發(fā)展之重要轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，影響既深且巨，本書
彙集了海內(nèi)外著名研究者論文，從政治、社會、經(jīng)濟(jì)和文化等角度，並由
國際觀點(diǎn)、歷史記憶以及228 事件責(zé)任之歸屬等面向，提出完整的學(xué)術(shù)探
討，是研究228事件不可或缺的學(xué)術(shù)論著。

作者簡介

今年是二二八事件發(fā)生的第五十週年，在二二八前夕，本會與臺
北巿政府、臺灣歷史學(xué)會在臺北聯(lián)合主辦這場二二八事件五十週年
國際學(xué)術(shù)研討會，既有為二二八事件中的英靈追思的用意，也有為
臺灣歷史作見證的意義。本人相信，所有參加這場國際學(xué)術(shù)研討會的
學(xué)者和貴賓都和我一樣，有著苦難終於過去、歷史重見清朗的肅穆和
喜悅。面對二二八這個臺灣歷史的重大轉(zhuǎn)折，我們在這裡透過學(xué)術(shù)研
究，重新檢視二二八事件在臺灣史之中的定位，檢討過往、策勵來茲
，相信一定能為臺灣社會的重建和發(fā)展，提供借鏡。
如同各位所熟知，這些年來，二二八事件在受難家屬的奔走下、
在社會熱心人士的平反努力中，已經(jīng)不再被視為政治禁忌。關(guān)於二二
八事件的口述歷史整理、學(xué)術(shù)研究，也開始出現(xiàn)值得重視的成果，本
會近幾年來尤其在二二八史料的整理和蒐集上，花費(fèi)不少心血。所有
這些努力，無一不是希望透過歷史的面對、史料的耙梳，使得二二八
還其原貌，並勒出臺灣四○年代歷史的真相。這次我們主辦二二八
事件五十週年國際學(xué)術(shù)研討會，更是希望能會合專家學(xué)者的研究，對
於五十年前的臺灣從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的角度，並由國際觀點(diǎn)
、歷史記憶以及二二八事件責(zé)任之歸屬的面向，提出更完整的探討，
以供各界參考、討論。本人相信，只有透過歷史、學(xué)術(shù)的研究，二二
八事件的成因，方才可能真正水落石出。
在本書付梓之際，本人代表吳三連臺灣史料基金會感謝曾參與這
次學(xué)術(shù)研討會的學(xué)者以及貴賓，更希望本書所呈現(xiàn)的研究成果能使二
二八事件的研究更加深刻化，並且為臺灣社會的未來發(fā)展提供更多的
智慧和經(jīng)驗。
自1987年民間發(fā)起「二二八和平運(yùn)動」以來，歷經(jīng)十年寒暑，終
於逐步達(dá)成慰靈、撫傷、賠償與立碑等的願望。過去臺灣人民被形容
為「喪失歷史記憶的民族」，如今從「歷史的廢墟」中逐漸的覺醒、
站起來。
二二八事件決定了第二次世界大戰(zhàn)後，臺灣的政治、經(jīng)濟(jì)、社會
、甚至教育文化的支配體制。在紀(jì)念二二八事件五十週年之際面對著
幾個問題。
一是臺灣戰(zhàn)後的復(fù)原問題。1995年是第二次世界大戰(zhàn)後的五十週
年，世界各國或在慶祝戰(zhàn)後的勝利、或是在檢討成敗、或在做歷史審
判；但在臺灣，對於戰(zhàn)後的檢討是不夠的。原因是將臺灣看做中國的
新殖民地、以中國（當(dāng)時是國民黨政府為代表）為解放者，故以「終
戰(zhàn)」定位為「光復(fù)」，當(dāng)臺灣人民對於歷史的解釋要求復(fù)權(quán)的時候，
卻受外來殖民者強(qiáng)烈的排斥，故對戰(zhàn)後的檢討不夠徹底。
其次，當(dāng)?shù)诙未髴?zhàn)結(jié)束之際，各個國家與其社會努力於復(fù)原工
作，但臺灣在戰(zhàn)後約經(jīng)兩個月又十天，國民黨政府來臺「接收」，由
「接收」變?yōu)椤附偈铡?，使社會不能?fù)原而轉(zhuǎn)入溝壑，時經(jīng)一年四個
月發(fā)生此不幸的二二八事件。
臺灣所面對的竟然不是「戰(zhàn)後復(fù)原工作」，對此復(fù)原工作似無記
憶，故在戰(zhàn)後五十週年的1995年，對此問題的檢討淡然而不關(guān)心。當(dāng)
前臺灣人所面對的卻是二二八事件的復(fù)原問題。自1987年即二二八事
件四十週年開始，民間發(fā)起和平公義運(yùn)動，但至今紀(jì)念五十週年的時
刻，許多受難者還躲在黑暗的角落不敢平伸，可見事件對臺灣人民心
靈的創(chuàng)傷，以及心理學(xué)上所說的人格的形成，影響有多大。整個社會
的心靈負(fù)傷，卻變成歷史的傷痕，由人民背負(fù)著走過五十個年頭。
第三，二二八事件的檢討無形中取代戰(zhàn)後五十年的檢討。當(dāng)1945
年以來的政權(quán)顯出「外來政權(quán)」的性格時，對於這五十多年應(yīng)如何給
予歷史定位？筆者認(rèn)為是「殖民地延長的時代」，或亦應(yīng)為「後殖民
地時代」；但所言「後殖民地」是表示︰一個人民爭取主權(quán)獨(dú)立國家
尚未完成之前的過渡時期，算不上是一個正常的政治社會。但何以如
此說？
如上文所說的，當(dāng)這個世界準(zhǔn)備進(jìn)入第二十一世紀(jì)時，臺灣人民
還有躲在暗角里不敢頂天立地的站起來，卻因身受殖民地教育洗腦的
中毒而還在討論能不能獨(dú)立、以及主張所謂「統(tǒng)一」問題?！附y(tǒng)一」
是接受侵略、合併的代名詞，不應(yīng)該在臺灣人民的字典出現(xiàn)。
然而回想1945年後，全世界被壓迫的人民紛紛從殖民地解放出來
，用不同的手段達(dá)成建國的願望，奉國際公約的自決權(quán)為圭臬之際，
臺灣現(xiàn)有的政權(quán)在領(lǐng)導(dǎo)自己的人民奉承敵人談統(tǒng)一，豈不是猥瑣形穢
？因此，在接掌臺灣歷史學(xué)會任務(wù)時，毅然決定面對二二八事件五十
週年紀(jì)念，召開此國際性學(xué)術(shù)會議，對戰(zhàn)後歷史總檢討，以期再出發(fā)
。幸獲同仁之支持，以及臺北巿政府與財團(tuán)法人吳三連臺灣史料基金
會之出資，共襄盛舉。
今逢此次研討會論文集出版之際，對此兩機(jī)構(gòu)之負(fù)責(zé)人及工作者
致謝之外，對國內(nèi)外各界之踴躍參加、以及來自美、歐、澳各洲及日
本者，一併在此致謝。最後我要感謝第二屆臺灣歷史學(xué)會之幹部及幾
位朋友，熱心參與此次會議之工作，倍加辛勞，因為他們使此次會議
能夠順利完成。
二二八研究的當(dāng)代意義
1997年，適逢二二八事件五十週年。在此深具歷史意義的時刻，
我們舉辦二二八國際學(xué)術(shù)研討會，兼具回顧與前瞻的雙重意義。
二二八事件是臺灣現(xiàn)代史最重大的事件。臺灣人歷此浩劫後，對
政治心灰意冷，不敢再公開評論，關(guān)心社會。從此怨歎無奈，抑鬱忍
辱，失去自尊。因此，回歸悲傷的原點(diǎn)，探討二二八事件是療傷止痛
最好的方式。
1987年，二二八公義和平運(yùn)動擴(kuò)展之後，國民黨動輒以鐵絲網(wǎng)和
鎮(zhèn)暴警察伺侯，但數(shù)十年來二二八潛抑的悲情有如山洪暴發(fā)，震撼天
地，普遍引起社會各階層的回應(yīng)與支持。國民黨被迫節(jié)節(jié)退讓，不得
不建立紀(jì)念碑、公開道歉、金錢賠償、訂二二八為國定假日。這些遲
來的正義正是臺灣力量崛起之後，臺灣人欲重建歷史自信，向國民黨
政權(quán)爭取而來的成果。
二二八平反運(yùn)動在國內(nèi)風(fēng)起雲(yún)湧之前，海外早就舉辦過二二八事
件紀(jì)念會、出刊追憶文章和學(xué)術(shù)論著。1987年「二二八事件四十週年
紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會」在美國舊金山召開，是海外研究者首次的大型研討
會。1991年，國民黨欲藉行政院二二八研究小組的調(diào)查報告，平息眾
人怨憤。為了二二八免受再次扭曲，民間二二
八研究小組相應(yīng)成立，以臺灣立場從事研究，並於同年12月，舉辦「
二二八學(xué)術(shù)研討會」，是國內(nèi)首次創(chuàng)舉，開風(fēng)氣之先。自二二八事件
爆發(fā)後，民間研究者秉持發(fā)掘問題，和重建臺灣人歷史為職志，究領(lǐng)
不畏國民黨打壓，從海外到國內(nèi)，逐漸突破禁忌，開展出二的研二八
域。
二二八事件的歷史真相逐漸明朗，二二八的陰霾也漸漸褪去，但
統(tǒng)治者應(yīng)負(fù)的歷史責(zé)任和二二八在臺灣史上的定位仍未清楚交待。這
與戰(zhàn)後臺灣歷史尚未清算有關(guān)。1945年，世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，許多殖
民地紛紛獨(dú)立，在世界新秩序浪潮衝擊下，很多國家都反省過去的歷
史，而重新出發(fā)。臺灣卻落入國民黨統(tǒng)治，喪失歷史反省的機(jī)會。臺
灣人的歷史觀也因此而無法確立。
1997年12月19日，二二八事件重要人物彭孟緝?nèi)ナ?，雖引起輿論
關(guān)注，和二二八受難家屬抗議彭氏的濫殺無辜，但其責(zé)任歸屬，國民
黨卻不願明白表示。這是二二八事件的陰暗面仍存在於臺灣社會的最
好證明。國民黨站在昔日壓迫者和執(zhí)行屠殺者的立場，怎能自揭瘡疤
，毀了統(tǒng)治臺灣的正當(dāng)性。
最苦難的地方正是重建信心的起點(diǎn)。二二八原貌的探尋是臺灣人
浴火重生的所在。我們以論文紀(jì)念二二八事件五十週年，更以謙卑的
心情追懷先人的犧牲，他們的血淚控訴，亦得以揭發(fā)統(tǒng)治者殘暴的本
質(zhì)，他們的歷史經(jīng)驗已成為臺灣人民共同的文化資產(chǎn)。
本會舉辦這次研討會，與海內(nèi)外二二八研究的精神一脈相通。但
內(nèi)容更加詳實，包括二二八歷史背景、二二八事件過程及其影響。除
了探討歷史真相之外，二二八精神史的重建，二二八學(xué)的確立更是我
們的期待。我們以此心情面對二二八，迎接臺灣未來的挑戰(zhàn)。
愛與希望之歌
種一欉樹仔　在咱的土地
不是為著恨　是為著愛
二二八　這一天
你我作伙來思念　失去的親人
種一欉樹仔　在咱的心內(nèi)
不是為著死　是為著希望
二二八　這一天
你我鬥陣相安慰　不通尚悲傷
從每一片葉子　愛與希望在成長
樹仔會釘根在咱的土地
樹仔會伸上咱的天
黑暗的時陣看著天星
在樹頂閃熾

書籍目錄

003　序一／陳奇祿
005　序二／鄭欽仁
007　序三：二二八研究的當(dāng)代意義／張炎憲
011　1940年代的臺灣
013　戰(zhàn)後十年臺灣的政治初探（1945～1955）──以國府在臺
統(tǒng)治基盤的建立為中心／薛化元
039　1940年代的臺灣經(jīng)濟(jì)／林鐘雄
051　「大中國」與「小臺灣」的經(jīng)濟(jì)矛盾──以資源委員會與
臺灣省行政長官公署的資源爭奪為例／陳翠蓮
079　戰(zhàn)後初期臺灣美術(shù)的反省與幻滅／顏娟英
093　臺灣省編譯館研究（1946.8 ～1947.）──陳儀政府臺灣
文化重編機(jī)構(gòu)研究之一／黃英哲
119　二二八悲刻之序曲──戰(zhàn)後報告文學(xué)中的臺灣「光復(fù)記」
／鄭梓
151　歷史中的二二八人物
153　再探二二八事件處理委員會──關(guān)於其政治立場與角色功
能的評估／陳儀深
169　臺灣省政治建設(shè)協(xié)會與二二八事件／何義麟
207　二二八與臺灣醫(yī)界／陳永興
225　殖民歷史解釋下的蔣渭川／陳芳明
245　半山與二二八初探／孫萬國
273　國際觀點(diǎn)中的二二八
275　紅毛城與二二八──英國外交部對於臺灣1947的態(tài)度
／郝任德
291　1940年代中、美對臺灣地位主張的大搬風(fēng)／蕭欣義
305　戰(zhàn)後臺灣國際法律地位的演變／陳隆志
319　歷史記憶與二二八
321　傷口的花──臺灣詩的二二八記憶與發(fā)現(xiàn)／李敏勇
343　危險記憶的轉(zhuǎn)變力量──試論二二八事件的神學(xué)意涵
／鄭仰恩
357　認(rèn)同、精神醫(yī)學(xué)與二二八
359　臺灣人之認(rèn)同問題與二二八／林宗光
371　抗?fàn)幰只驈?fù)和？──武力壓制者V.S.苦難的倖存者
／林宗義
397　「二二八」在臺灣人精神史的意義／李喬
409　歷史與責(zé)任
411　浩劫與認(rèn)同探討／施正鋒
433　談德國處理納粹與東德共黨兩次專政的經(jīng)驗／魏君德
（Gunter Whittome）
455　蔣介石與二二八事件──兼論其責(zé)任問題／李筱峰
471　二二八的歷史意涵──鎮(zhèn)壓、反抗、扭曲與重建
／張炎憲

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

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