其實, 你和你的煩惱都不存在

內(nèi)容概要

人生在世，最可怕的，不是煩惱，
而是你看不清，是「誰」在煩惱？
如果你的「自我」不存在，
那麼，煩惱又來自哪裡呢？
只要是人，必有煩惱，
你不該去打壓或否定它，
因為，你就是煩惱的本尊，
煩惱是你整個人的「複印本」。
你如何看待自己，期待世界有什麼回應(yīng)，
就會決定你有什麼煩惱。
當(dāng)你覺醒，看見這個實相，
看見過去的你，把牙膏當(dāng)美乃滋，
把馬桶當(dāng)臉盆，甚至把清潔劑當(dāng)可樂時，
你就會停止煩惱，
開始擁有真實不虛的，平靜的心。
人生在世，誰無煩惱？
煩惱就像是海，像空氣一樣，無所不在。不管你是學(xué)生、上班族，或是家庭主婦，不管你賺了多少錢或地位有多高，每個人每天都活在苦惱當(dāng)中，只是有人不自覺，有人覺察得到而已。
很多人都會問，要如何脫離煩惱的苦海？
其實，既然苦是海，沒有人可以逃脫，只能選擇如何游泳，或如何溺斃。
作者以自己經(jīng)歷過，曾看過、輔導(dǎo)過的例子，告訴大家，現(xiàn)實生活裡的各式各樣煩惱，都有相同的本質(zhì)，只是會因個人因緣不同，幻化成八萬四千種形式，只要我們能掌握煩惱的「實相」，就能自己變化出八萬四千種「觀照」的方法，讓自己看清苦海真相，從煩惱和焦慮中解脫，擁有平靜的心。
本書不是談如何成佛、成仙之類高層次的修行，而是針對在苦海中載浮載沉的眾生，所遭遇的俗世煩惱，提供如何覺知和觀照的心法；書中屢見作者的創(chuàng)見，提供讀者不同的思考角度，深具啟示性；每篇文章最後附有【九箴九思】的延伸思考，篇篇簡短精彩，提供讀者看完本文之後再次省思的平臺。
作者提到：如果，你覺得人生的煩惱無所不在，那麼，你的靜心也應(yīng)該無所不在。
快樂來了，就享受快樂，痛苦和不如意來了，也接受它們，萬物萬象如走馬燈，來來去去，儘管苦樂順逆如何刻骨銘心，你還是原來的你，不受任何牽絆和影響，這就是覺者應(yīng)有的生活姿態(tài)。
【吳九箴語錄】
◎人生如果是一道菜，我們總是添加太多人工調(diào)味料，而嚐不到原來的味道。
◎當(dāng)你看不見，你才會需要「相信」；當(dāng)你有疑惑不安，你才需要「信仰」。
◎煩惱的實相是：當(dāng)你不想接受或面對某件事時，這件事，就會變成你的煩惱。
◎「需求」來自於「自然」，「妄想」則來自於「頭腦」。
◎你的信念，不一定會讓你心想事成，卻會招引來不測的因緣。
◎當(dāng)你煩惱或焦慮時，你就看不清自己，看不見事情的本來面貌。
◎地獄和涅槃，不是過去或未來式，一直是現(xiàn)在進(jìn)行式
◎當(dāng)你沒有覺知，即使學(xué)歷再好、收入再高，也會中了頭腦的詭計。
◎人生在世，煩惱無所不在，相對的，靜心也可以無所不在。
◎當(dāng)你看不清自己的妄想，你就會因為對方的缺點，而愛上他。
◎如果真愛對方，你應(yīng)該要愛上他或她的全部，愛上他或她的本來面目。
◎當(dāng)你看清「愛」是一種因緣聚散的「禮物」，你的恐懼自然就會消失。
◎苦不等於痛，痛來自體驗，苦則來自頭腦的自我折磨。
◎當(dāng)你沒有醒過來，即使你擁有了全世界，你還是會受苦。
◎覺者可以在所有因緣俱足時快樂，也可以在因緣不足時快樂。
◎苦樂，沒有客觀性的存在，它只是你和這個世界的主觀對應(yīng)，所投射出來的結(jié)果。
◎人所有憂鬱和焦慮的源頭，都來自妄想「控制」什麼東西。
◎當(dāng)你已經(jīng)找到內(nèi)心的平靜，何苦還要到處去求神佛上帝賜你平靜呢？
◎憂鬱癥是無法被治療的，因為，是你自己「走」進(jìn)憂鬱的，你只能靠自己再「走」出來。

作者簡介

吳九箴
臺灣嘉義人，最怕習(xí)性和業(yè)力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。
從不認(rèn)為物質(zhì)只是物質(zhì)，相信「萬物有靈」，深感人生是苦，卻發(fā)現(xiàn)很多人在苦海中甘之如飴。
最喜歡與釋迦牟尼和老子聊天，偶爾也和科學(xué)家及禪師談?wù)摗附饎偨?jīng)」。
曾任記者及專欄作者，目前致力推廣「自力覺醒」運動，以及「人本自然」式的以人性和自然為本的修行。
著有《其實，我們都只是宇宙中的泡沫》、《你可以成佛，卻不能成為悉達(dá)多》、《你和佛陀之間，只隔著一條線》、《不想當(dāng)人，就別想成佛》、《其實，佛不是佛，你也不是你》、《當(dāng)佛陀也要繳信用卡債》及《世界末日來不來，由你的信念決定》等，讀者眾多，遍及臺灣、香港、新加坡、馬來西亞、中國大陸等地區(qū)。

圖書封面

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