出版時(shí)間:2009-1 出版社:機(jī)械工業(yè)出版社 作者:[美] 朱瑟琳·喬塞爾森 頁(yè)數(shù):281 譯者:魯小華,孫大強(qiáng)
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前言
人際關(guān)系的解析一大特點(diǎn)在于對(duì)人際之間相互的聯(lián)系與共生共存的強(qiáng)調(diào)。正如作者開(kāi)篇所言:“在我們高度強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義精神的時(shí)代,人們變得羞于需要他人。構(gòu)成我們這個(gè)時(shí)代精神核心的治療信息已經(jīng)變成了獨(dú)行其是,關(guān)注自我。心理學(xué)理解自我勝似理解人與人之間的聯(lián)結(jié)?!倍鄶?shù)西方傳統(tǒng)文化都是相當(dāng)奉行個(gè)人主義的。這種個(gè)人主義文化傳統(tǒng)顛覆了神權(quán)及政教合一對(duì)人性思想的禁錮,極大解放了人的內(nèi)在創(chuàng)造力,迅猛推動(dòng)社會(huì)發(fā)展前進(jìn);但是另一方面,極端的個(gè)人主義使得我們遠(yuǎn)離了人的本質(zhì),因?yàn)椤叭耸且磺猩鐣?huì)關(guān)系的總和”,遠(yuǎn)離他人實(shí)際上是在使我們“去人性化”。古希臘哲人亞里士多德曾說(shuō)過(guò):“人在本質(zhì)上是社會(huì)性動(dòng)物,不能在社會(huì)中生活的個(gè)體,或者因?yàn)樽晕覞M足而無(wú)需參與社會(huì)生活的個(gè)體,不是野獸就是上帝?!钡诙问澜绱髴?zhàn)中納粹的慘絕人寰使得我們痛定思痛,重新審視人性。我們發(fā)現(xiàn)“誰(shuí)都不是一座島嶼,自成一體;任何人的死亡使我有所缺損,因?yàn)槲遗c人類難解難分?!笨偠灾?,人類曾經(jīng)的光輝與磨難使得我們更清醒地意識(shí)到,人,正如漢字中的結(jié)構(gòu),是需要另一個(gè)人的支撐。因此,人際關(guān)系無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都是非常重要的話題。
內(nèi)容概要
在本書(shū)中,朱瑟林·喬塞爾森博士不僅就如何改善婚姻關(guān)系或其他浪漫依戀給出了有益的建議,還提出了一個(gè)在情感上對(duì)與他人建立緊密聯(lián)系非常重要的八維度關(guān)系模型:、抱持、依戀、激情體驗(yàn)、坦誠(chéng)相見(jiàn)的確認(rèn)、理想化與認(rèn)同、共同性與共鳴、嵌入、照料?! ”緯?shū)特色 非常重視人際之間相互的聯(lián)系與共生共存?! ?duì)女性的心理世界進(jìn)行了非常細(xì)膩的探索、研究和分析。 書(shū)中所有的案例都來(lái)自實(shí)際生活,作者及其學(xué)生對(duì)67個(gè)經(jīng)歷不同、生活各異的人進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)訪談。一些受訪者在深度訪談中傾訴出很多他們自己從未對(duì)他人講述或難以對(duì)他人講述的往事與情感,但卻令人難以置信地很自然地都對(duì)作者“坦白”了。
作者簡(jiǎn)介
朱瑟琳·喬塞爾森,著名心理學(xué)大師歐文·亞隆的得意門(mén)生,執(zhí)業(yè)心理治療師,密歇根大學(xué)臨床心理學(xué)博士,哈佛教育研究生院訪問(wèn)學(xué)者,耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)富爾萊特法案基金心理學(xué)教授。
她的其他著作還有:《發(fā)現(xiàn)她自己:女性認(rèn)同發(fā)展之路》(1987)。她還發(fā)表了很多關(guān)于青
書(shū)籍目錄
推薦序一推薦序二譯者序前言作譯者簡(jiǎn)介第1章 對(duì)關(guān)系的論述 第2章 渴望的男男女女第3章 抱持第4章 依戀第5章 激情體驗(yàn)第6章 坦誠(chéng)相見(jiàn)的確認(rèn)第7章 理想化與認(rèn)同感第8章 共同性與共鳴第9章 嵌入第10章 照料第11章 關(guān)系中的性別差異第12章 愛(ài)情的注釋附錄A 關(guān)系空間地圖和訪談附錄B 維度及其病理學(xué)的兩極注釋參考文獻(xiàn)專業(yè)詞匯表
章節(jié)摘錄
人們?cè)谂c他人的關(guān)系網(wǎng)中創(chuàng)造了自己的生活。生命中個(gè)性的投放,相互關(guān)系的細(xì)微差別使生活具有豐富性、復(fù)雜性、磨損性以及眾多的興趣。生活就像是關(guān)系的萬(wàn)花筒一樣伸展開(kāi)來(lái),變化的排列帶來(lái)變化的片段?! ⌒睦韺W(xué)只是在最近才開(kāi)始認(rèn)真地思考人類關(guān)系在微妙性和多樣性上的發(fā)展歷程的。迄今為止,關(guān)于發(fā)展的心理學(xué)理論還全部是圍繞著自我的說(shuō)明上。自尊、自我控制、自我意識(shí)和個(gè)體成就已經(jīng)主控了心理學(xué)理論。其他人只是作為滿足本能需求以及自我成長(zhǎng)和分化的需求的“客體”而被發(fā)現(xiàn)。關(guān)系作為目標(biāo),相互聯(lián)系作為目的:這些在我們的理論中毫無(wú)位置。即使在人類生活中的人際間關(guān)系的現(xiàn)象終于被承認(rèn)的地方,它們也只不過(guò)作為更為清晰的自我劇本中的背景而起作用罷了。
媒體關(guān)注與評(píng)論
這是近年來(lái)人際關(guān)系領(lǐng)域最棒的著作之一。見(jiàn)解深刻,表述清晰,文字優(yōu)美?!?dú)W美·亞隆斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院名譽(yù)退休教授 本書(shū)見(jiàn)解深刻且富有洞察力,對(duì)專業(yè)心理治療師和那些尋求對(duì)人性有更好理解的人來(lái)說(shuō),都是一本很重要的書(shū)?!冻霭嬲咧芸贰 ”緯?shū)文筆自然流暢,作者將女性特有的細(xì)膩、心理學(xué)的敏銳、對(duì)人生的洞察以及對(duì)哲學(xué)的領(lǐng)悟高屋建瓴般地融在一起,卻毫無(wú)堆砌造作之感,可讀性很強(qiáng)?!獏仓斜本┐髮W(xué)第六醫(yī)院教授 希望所有愿意探索人際關(guān)系奧秘的人都能看看這本書(shū),不要淺嘗輒止。我希望你們能做好思想準(zhǔn)備,因?yàn)檫@不是一個(gè)你可以當(dāng)觀眾,可以隨時(shí)退席的領(lǐng)域;你也是人際中的演員,當(dāng)你站在人生這個(gè)大舞臺(tái)上,也許你不再能分清哪是真,哪是幻,本書(shū)中的她或他,或許就是生活中的你?!荤肭迦A大學(xué)心理學(xué)系教授
編輯推薦
《我和你:人際關(guān)系的解析》中可以隱約感受到作者對(duì)人類最美好的事物:人際關(guān)系的關(guān)注與身在其中的享受。
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