演員的準(zhǔn)備

內(nèi)容概要

　　斯坦尼斯拉夫斯基確立的斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系所體現(xiàn)的美學(xué)思想——真實(shí)反映生活，它不僅僅影響戲劇、電影表演等，事實(shí)上對(duì)任何渴望理解自己和他人的人都有幫助?；诖四康?，《演員的準(zhǔn)備》精選作者的經(jīng)典名著《演員的自我修養(yǎng)》（中譯名），把其中的精華部分加以整理提煉出來(lái)，采用記敘課堂教學(xué)的方式，為演員培養(yǎng)所應(yīng)具備的素質(zhì)提供良好的理論知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也使讀者更有效地理解作者現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)思想。這是一本值得閱讀的作品。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó)) 斯坦尼斯拉夫斯基 (Stanislavski) 斯坦尼斯拉夫斯基（1863～1938），Stanislavski，Konstantin俄國(guó)演員，導(dǎo)演，戲劇教育家、理論家。原姓阿列克賽耶夫。1898年10月莫斯科藝術(shù)劇院以首演斯坦尼斯拉夫斯基執(zhí)導(dǎo)的歷史悲劇《沙皇費(fèi)多爾·伊凡維奇》宣告成立。斯坦尼斯拉夫斯基與丹欽科聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的契訶夫名劇《海鷗》獲得轟動(dòng)性成功，標(biāo)志著一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)主義戲劇流派的誕生。1928年10月，寫出了洋洋大觀的《演員的自我修養(yǎng)》，并以“形體動(dòng)作方法”豐富了以內(nèi)心體驗(yàn)為核心的戲劇體系。最終成了世界一大戲劇體系的奠基人。這一體系對(duì)包括現(xiàn)代中國(guó)戲劇藝術(shù)在內(nèi)的20世紀(jì)世界現(xiàn)實(shí)主義戲劇運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大的影響。

書籍目錄

第一章 第一次嘗試／1第二章 當(dāng)表演成為一門藝術(shù)／13第三章 動(dòng)作／31第四章 想象／49第五章 注意力的集中／65第六章 肌肉的放松／85第七章 單位與主題／99第八章 信念與真實(shí)感／115第九章 情緒記憶／145第十章 交流／171第十一章 適應(yīng)／197第十二章 內(nèi)在推動(dòng)力／215第十三章 不問(wèn)斷之線／225第十四章 內(nèi)心的創(chuàng)造情緒／235第十五章 最高任務(wù)／245第十六章 在潛意識(shí)的門檻上／255譯后記／281

章節(jié)摘錄

今天，我們激動(dòng)地等著托爾佐夫?qū)а輥?lái)為我們上第一堂課。但他走進(jìn)教室后．只出人意料地宣布：為了更好地了解我們，他希望我們表演幾個(gè)戲劇片段。劇本則由我們自己選定。他的目的是要看看我們?cè)谖枧_(tái)上的表現(xiàn)如何？也就是說(shuō)，在背景中，化好裝，穿著戲服，打好燈光，以及一切舞臺(tái)設(shè)備齊備的情況下我們是怎樣的？他說(shuō)，只有在這樣的情況下，他才能判斷出我們的戲劇素養(yǎng)。起初沒(méi)幾個(gè)人贊成導(dǎo)演提議的這種嘗試，贊同的人中有一個(gè)長(zhǎng)得矮胖結(jié)實(shí)的年輕人，名叫葛瑞沙·戈弗爾科夫，他曾在某個(gè)小劇場(chǎng)演過(guò)戲；還有一位身材高挑美麗的金發(fā)女郎，名叫桑雅·威莉亞米諾娃；還有活潑愛(ài)鬧的小伙子凡亞·威云佐夫。但慢慢地，我們想到這次就要到來(lái)的嘗試時(shí)，就覺(jué)得習(xí)慣了。閃爍的腳燈變得越來(lái)越有誘惑力，表演不久似乎變得有趣了，有用了，甚至有必要了。在選擇劇目上。我和兩個(gè)朋友——保爾·蘇斯托夫和列·普什琴（最初比較保守的人）考慮到的是綜合表演或輕喜劇。但在我們周圍，同學(xué)們都在談?wù)撝髱焸兊拿?，如果戈理、奧斯特洛夫斯基以及契訶夫等等，聽(tīng)到這些，我們不知不覺(jué)雄心大增，想演某個(gè)有點(diǎn)浪漫的劇目，在服裝和臺(tái)詞方面都浪漫的劇。莫扎特這個(gè)人物對(duì)我頗有誘惑；列·普什琴心儀沙里略這個(gè)角色，保爾·蘇斯托夫則想演唐·卡洛斯。隨后我們開(kāi)始討論莎士比亞，我自己傾向選擇《奧賽羅》。當(dāng)保爾同意出演伊阿古時(shí)，一切都定了下來(lái)。就在我們離開(kāi)劇場(chǎng)時(shí)，我們得知第一場(chǎng)排演就定在明天。到家時(shí)已晚，我拿出《奧賽羅》，舒舒服服地坐在沙發(fā)上，打開(kāi)開(kāi)始閱讀。還沒(méi)讀兩頁(yè)，一種奇妙的表演欲望就把我攫住了。我的手、臂、腿、臉、臉上的肌肉以及體內(nèi)的某種東西都開(kāi)始不由自主地動(dòng)起來(lái)。我朗誦著劇本，忽然，我發(fā)現(xiàn)了一把大的象牙切紙刀，我將它像匕首那樣插進(jìn)皮帶里。我的一條破破爛爛的浴巾被當(dāng)成了白頭巾。我還把床單和毛毯改造成了襯衣和長(zhǎng)袍。傘被我折彎，當(dāng)成一把彎刀，但卻沒(méi)有盾牌。此時(shí)我想起在緊挨客廳的餐廳里有一張大托盤．我把這副“盾牌”拿在手，覺(jué)得自己成了一個(gè)真正的武士。然而，我的整體形象仍是現(xiàn)代文明人，而奧賽羅則出生在非洲，他身上一定帶有某種原始生活的痕跡，我猜想他身上或許有一種老虎的習(xí)性。為了使人想起動(dòng)物走路的樣子，或暗示動(dòng)物走路的樣子，我開(kāi)始了一整套全新的訓(xùn)練。我覺(jué)得這些片斷中有很多都是極其成功的。不知不覺(jué)間．我已經(jīng)練了近五個(gè)小時(shí)。在我看來(lái)，這似乎說(shuō)明我的靈感源于真實(shí)。第二天，我醒得比平常晚了很多，我匆忙穿好衣服，直奔劇場(chǎng)。當(dāng)我走進(jìn)排演室時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們都在那兒等我。我窘迫之極，竟忘了道歉，而是有口無(wú)心地說(shuō)了句，“我好像來(lái)晚了點(diǎn)?！敝韺?dǎo)演李克馬諾夫用責(zé)備的目光看了我很久，最后說(shuō)：“我們一直坐在這兒等你，緊張、惱怒。而你說(shuō)‘我好像來(lái)晚了點(diǎn)’。我們都滿腔熱情到這兒準(zhǔn)備投入工作，而現(xiàn)在，就因?yàn)槟?，這種熱情已消失殆盡！喚起一種創(chuàng)造欲很難。而要摧毀它則極易！如果我妨礙自己的工作，那是我自己的事，但我有什么權(quán)利妨礙一個(gè)團(tuán)體的工作？演員如軍人，要嚴(yán)守鐵的紀(jì)律。”念在我這是初犯，李克馬諾夫說(shuō)他只限于口頭批評(píng)。不記錄在學(xué)生檔案里，但我必須立即向大家道歉，并保證以后都在開(kāi)排前十五分鐘到場(chǎng)。即使在我道歉之后，他也不愿再排戲了，他說(shuō)，第一次排演是演員藝術(shù)生涯中的一件大事，應(yīng)當(dāng)盡可能留下最完美的印象。今天的排演就這樣因我的粗心毀了，但愿明天的排演會(huì)讓人銘記。這天晚上我準(zhǔn)備早點(diǎn)睡，因?yàn)槲遗聲?huì)再練習(xí)自己的角色。但我的目光落在一塊巧克力蛋糕上。我把它和黃油融在一起，弄成了一團(tuán)棕色的膏狀體。這樣就容易抹在臉上，把我自己化裝成了一個(gè)摩爾人。當(dāng)我坐在鏡子前時(shí)，我長(zhǎng)久地欣賞起自己閃亮的牙齒。我學(xué)會(huì)了怎樣展示自己的這口白牙，學(xué)會(huì)了怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，直到露出眼白。為了完成大部分化裝，我不得不穿起戲服。而一穿起戲服我就想表演，但我并沒(méi)想出什么新東西，我只是把昨天做過(guò)的重做了一遍。而現(xiàn)在它們似乎已失去了意義。然而，我依然認(rèn)為自己有所收獲：我對(duì)奧賽羅外表應(yīng)是怎樣的有了一點(diǎn)概念。今天是我們第一次排演。我早早到達(dá)那里。助理導(dǎo)演建議我們自己安排場(chǎng)次、布置道具。幸運(yùn)的是，無(wú)論我有什么提議，保爾都表示贊同，因?yàn)樗信d趣的只是伊阿古的內(nèi)心世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，外觀才是最重要的，它們必須使我想起自己的家。沒(méi)有這種場(chǎng)景，我找不回靈感。然而，不管我怎樣努力讓自己相信這是在家里，但這一切努力都是白費(fèi)。它們對(duì)我的表演造成了干擾。保羅對(duì)自己的角色已了然于心，但我還得照本宣科，要不就模糊過(guò)關(guān)。讓我奇怪的是，臺(tái)詞并無(wú)助于我。事實(shí)上它們讓我困擾，因此我寧愿徹底摒棄它們，或減半。不僅臺(tái)詞，還有詩(shī)人的思想，對(duì)我來(lái)說(shuō)都很陌生。甚至劇本提示的動(dòng)作也好像奪去了我在家表演時(shí)所感到的那種自由。更糟的是，我聽(tīng)不出自己的聲音了。除此之外，我在家設(shè)計(jì)好的動(dòng)作和情景，也不能與保羅的表演協(xié)調(diào)。比如，在伊阿古和奧賽羅之間的一個(gè)相對(duì)安靜的場(chǎng)景，我應(yīng)該怎樣展現(xiàn)能使我進(jìn)入角色的牙齒的閃光和眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)？然而。關(guān)于如何扮演一個(gè)野蠻人，我已經(jīng)形成了固定的概念，甚至人物動(dòng)作也都準(zhǔn)備好了，我現(xiàn)在都擺脫不掉了。或許原因是我不知道該怎樣恰當(dāng)表演。我讀完了全部臺(tái)詞，但只是臺(tái)詞而已。我扮演了角色，但也只是扮演而已，卻沒(méi)有把二者結(jié)合起來(lái)。結(jié)果臺(tái)詞干擾了表演，表演干擾了動(dòng)作。

后記

斯坦尼斯拉夫斯基（Stanislavsb．Konstandn，1863～1938）前蘇聯(lián)著名演員、導(dǎo)演、戲劇教育家和理論家、舞臺(tái)藝術(shù)改革家。生于莫斯科，其父是制造商兼工廠主，與文化活動(dòng)家交往密切。他14歲就登臺(tái)演劇。1896年與聶米羅維奇·丹欽科創(chuàng)建莫斯科藝術(shù)劇院。斯坦尼斯拉夫斯基一生導(dǎo)演和擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)的話劇和歌劇共有120余部．包括契訶夫的名劇《萬(wàn)尼亞舅舅》以及《三姊妹》。他還扮演過(guò)許多重要角色，如《三姊妹》中的韋爾希寧，《底層》中的沙金，《櫻桃園》中的戛耶夫，《人民公敵》中的斯多克芒醫(yī)生等。斯坦尼斯拉夫斯基畢生最主要的成就是建立了斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系，這是以“體驗(yàn)基礎(chǔ)上的再體現(xiàn)”為基本內(nèi)容的演劇體系，體系的戲劇美學(xué)思想——真實(shí)反映生活，強(qiáng)調(diào)戲劇的社會(huì)使命和教育作用，繼承了19世紀(jì)俄羅斯革命民主派樸素唯物主義的美學(xué)觀點(diǎn)。并對(duì)20世紀(jì)的世界戲劇文化產(chǎn)生了重大的影響，而且影響還不僅僅局限于戲劇界，而是輻射到小說(shuō)、音樂(lè)、雕刻領(lǐng)域，實(shí)際上對(duì)任何渴望理解自己和他人的人都有幫助。本書精選自斯坦尼斯拉夫斯基的經(jīng)典名著《演員的自我修養(yǎng)》（中譯名），等于把其中最精華的部分加以整理精煉成書，是可以更直接、更有效地了解作者美學(xué)思想的著作。作者采用記敘課堂教學(xué)的方式，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)戲劇演繹的學(xué)習(xí)過(guò)程．多處采用形象生動(dòng)的比喻及寓意深刻的故事來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，為演員培養(yǎng)所應(yīng)具備的素質(zhì)提供了良好的理論知識(shí)基礎(chǔ)，讀者讀來(lái)也會(huì)有身在其中，如同演員入戲的感覺(jué)。可以說(shuō)作者在傳達(dá)他的思想、理論及藝術(shù)魅力的方法上是有一定水平的，確實(shí)是一本值得一讀的作品。

編輯推薦

《演員的準(zhǔn)備》由江西高校出版社出版。

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