20世紀(jì)西方文論名著導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

20世紀(jì)西方文論流派眾多，異彩紛呈，但大量的新術(shù)語過于專門甚至晦澀，亦頗使普通讀者望而生畏。《20世紀(jì)西方文論名著導(dǎo)讀》精選20世紀(jì)西方文論的28部經(jīng)典著作，勾要提玄，別具一格解讀其精神所在，既明白曉暢，又突破了原有闡釋文論的體裁。讀書可以明智，那么智慧離我們究竟有多遠呢——讀罷此書，由此向前1500米。

書籍目錄

俄國及東歐篇  列夫·舍斯托夫《悲劇的哲學(xué)——陀思妥耶夫斯基與尼采》  托洛茨基《文學(xué)與革命》  維克托·什克洛夫斯基《散文理論》  弗拉基米爾·普羅普《故事形態(tài)學(xué)》  米哈伊爾·巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》  格奧爾格·盧卡奇《小說理論》  米蘭·昆德拉《小說的藝術(shù)》英美篇  T．S．艾略特《圣林：詩歌與批評文集》  克林斯·布魯克斯《精制的甕：詩歌結(jié)構(gòu)研究》  F．R．利維斯《偉大的傳統(tǒng)》  哈羅德·布魯姆《影響的焦慮》  諾思洛普·弗萊《批評的解剖》  愛德華·W．薩義德《東方學(xué)》  特里·伊格爾頓《文學(xué)理論引論》法國篇  馬塞爾·普魯斯特《駁圣伯夫》  加斯東·巴什拉《夢想的詩學(xué)》  保羅·瓦萊里《文藝雜談》  讓一保羅·薩特《什么是文學(xué)》  莫里斯·布朗肖《文學(xué)空間》  羅蘭·巴特《寫作的零度》  喬治·巴塔耶《文學(xué)與惡》德國篇  馬丁·海德格爾《荷爾德林詩的闡釋》  瓦爾特·本雅明《拱廊計劃》  艾里?！W爾巴赫《模仿：西方文學(xué)中的現(xiàn)實再現(xiàn)》  貝爾托爾特·布萊希特《戲劇小工具篇》  恩斯特·羅伯特·庫爾提烏斯《歐洲文學(xué)與拉丁中世紀(jì)》  漢斯－格奧爾格·伽達默爾《真理與方法》  沃爾夫?qū)ひ辽獱枴对鯓幼隼碚摗泛笥?/pre>


章節(jié)摘錄
俄國思想家舍斯托夫說：“每個人的基本特點是變化無常和他最為珍惜的變化無常的特權(quán)：變化無常就是生活和自由。”②看起來他好像把每個人都當(dāng)成了狐貍，可與他同時代的思想家卻往往傾向于把他的思想描述為刺猬型的。別爾嘉耶夫看舍斯托夫：“舍斯托夫是單一思想者，一個主題完全支配著他，而他也將這一主題貫注于自己的全部著述之中?！雹鄄紶柤涌品蚩瓷崴雇蟹颍骸吧崴雇蟹?qū)儆谀穷愃枷雽Ｒ坏娜?，他沒有思想的演進。他的思想宗旨在早期作品中就已確定?！雹堋侗瘎〉恼軐W(xué)——陀思妥耶夫斯基與尼采》是舍斯托夫的早期作品，對于這部書的思想宗旨，著名的批評史家韋勒克作出了精審的概括和嚴(yán)厲的批判：列夫.舍斯托夫的著作《悲劇的哲學(xué)——陀思妥耶夫斯基與尼采》精彩絕倫，文筆漂亮而說理明通，但終究是昭然若揭的謬說。此書的主旨很簡單：早期的陀思妥耶夫斯基承襲人道主義與傳統(tǒng)的基督教世界觀，是被欺凌與被侮辱者的辯護人，直至他經(jīng)歷過西伯利亞流放歲月后很長一段時間依然如此，《死屋手記》（1860-1862）是這種觀念的最后例證。根據(jù)舍斯托夫的說法，在1863-1864年間，陀思妥耶夫斯基的哥哥和妻子相繼亡故，其思想也發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，最終流亡海外。在舍斯托夫看來，陀思妥耶夫斯基成為了一個徹底的無神論者、造反派。


后記
2007年，趙一凡先生學(xué)術(shù)評書風(fēng)格的《從胡塞爾到德里達——西方文論講稿》一書問世，我當(dāng)時正在開設(shè)一門叫做“西方文論”的研究生課程，便把這本此領(lǐng)域中最具娛樂色彩的著作推薦給學(xué)生們作參考書，可沒想到學(xué)生們讀后還是抱怨理論術(shù)語太多、太抽象。從那時起，我便有了一個小小的夢想，寫一部最大限度減少理論術(shù)語的既好看又好懂的《20世紀(jì)西方文論導(dǎo)讀》，兩年之后，這個小小的夢想化成了這本書。本書的責(zé)任編輯安宏濤先生已經(jīng)與我有過多次愉快的合作，他永遠都是那么細致和耐心！感謝張政文校長和黑龍江大學(xué)出版社的大力支持！



編輯推薦
《20世紀(jì)西方文論名著導(dǎo)讀》：黑龍江大學(xué)學(xué)術(shù)文庫





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