華夏江河傳叢書

前言

珠江不僅是一條熱帶亞熱帶型的自然河流，也是一條跳動著生命脈搏、代表著一種流域文化類型、涵容其發(fā)展歷史的河流。奔騰不息的珠江，在中華民族多元一體的文化格局中占有自己的位置，作出過彪炳史冊的貢獻(xiàn)，更在展現(xiàn)著現(xiàn)代的輝煌。珠江和以她命名的文化，是在漢越民族長期交流融合中形成的一條萬古不廢的長流水，是一種有血有肉的、長盛不衰的復(fù)合型文化。河流是人類文明的搖籃，也是傳播文明的強大通道。自古以來，人們都把河流比做母親，以最真摯的感情、最美好的語言、最熱誠的行動，歌頌和報答母親的養(yǎng)育之恩。但是，漫步當(dāng)今書林，偉人傳記，明星逸事，至為觸目，卻罕有為河流母親撰寫的著述，這不能不是個憾事。河北大學(xué)出版社獨具慧眼，深切了解河流對人類文明的巨大貢獻(xiàn)和她們深藏的豐厚的文化底蘊，決意為河流樹碑立傳，編輯出版《大江大河傳記叢書》，這是一件功德無量的創(chuàng)舉。珠江是這套叢書選定的河流之一，筆者深幸成為她的撰稿人，這是拙著寫作的一個緣由。青年時代，筆者在珠江之濱的中山大學(xué)求學(xué)，每當(dāng)紅日西沉、疍艇收網(wǎng)之時，常與三五個同窗好友弄潮珠江，在晚風(fēng)吹、碧水流中盡情游玩，愜意非常。1968年秋，筆者在“文化大革命”的喧囂聲中離開廣州，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但珠江的倩影時時縈回腦際，難以磨滅。1978年，天空放晴，冰河解凍，科學(xué)的春天鼓翼來臨，筆者又回到闊別多年的校園。自此，每天都有機會傾聽在改革開放春風(fēng)吹拂下珠江前進(jìn)的陣陣波濤，依稀感到她奔騰不息的脈搏在跳動，親眼目睹她環(huán)抱的花城廣州日新月異的變化，特別是富饒美麗的珠江三角洲經(jīng)濟崛起，以及聞見珠江流域社會風(fēng)貌的各種變遷。這些歷史性的巨變，使人自豪，使人陶醉，使人回味，也促使筆者在思索、尋找問題的答案。

內(nèi)容概要

《華夏江河傳記叢書》這套傳記叢書不是通常意義上的歷史書或地理書，也不是旅游指南，而是以江河為載體，綜合歷史、地理、環(huán)境、生態(tài)、經(jīng)濟、文化、民族、民俗等多個學(xué)科，糅成一個有機的整體，既寫出江河的共性，又突出每條河流的個性，展示江河文化的博大精深，體現(xiàn)歷史的久遠(yuǎn)、文化的厚重、思想的深邃和江河的魅力，表現(xiàn)中華民族的歷史、現(xiàn)在和未來。 本書為其中之一的《珠江傳》分冊，書中記錄了珠江的概況。

作者簡介

司徒尚紀(jì)廣東陽江人，1943年生，博士。中山大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，長期從事中國歷史地理、區(qū)域文化地理、區(qū)域發(fā)展與規(guī)劃研究。曾任廣東省地理學(xué)會副理事長、廣東省地名學(xué)研究會副會長，現(xiàn)任中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會委員、《歷史地理》編委、《嶺南文史》顧問、廣

書籍目錄

自序一  文化視野下的珠江  四水縱橫，莽莽蒼蒼  熱帶資源，富甲一方  山水風(fēng)物，異彩呈祥  奔騰千載，潮起當(dāng)代二  恐龍時代誕生的偉大生命  隆起的高原  大自然的雕刻家  恐龍的王國  黎明前的一幕三  踏進(jìn)文明的門檻  南方古人類的故鄉(xiāng)  斷發(fā)文身的部族  稻作文化起源  從洞穴到干欄  銅鼓響叮咚  原始的水神崇拜四  中原文化下珠江  歷史性進(jìn)軍  漢越文化初結(jié)緣  火耕水耨的土地  嶺南荔枝上長安  靈渠千古水悠悠  珠江哺育的經(jīng)學(xué)大師  三江交匯下廣州五  在蠻夷土地上流淌  漢與蠻夷雜處  新開墾的處女地  相思埭興衰越千年  張九齡開鑿大庾嶺道  貶官罪臣下瘴江  左江崖壁畫之謎  新興江出了個惠能和尚  “廣州通海夷道”與南海神廟  野象和鱷魚的鄉(xiāng)邦六  漢文化成為珠江文化的脊梁  移民高潮席卷三江  漢民系在珠江懷抱里成長  土著文化的光輝  銀洲湖宋元大決戰(zhàn)  第一次圍墾高潮  蘇醒的土地  貨暢其流賴疏航  一個基本經(jīng)濟區(qū)  興教辦學(xué)始肇基  筑城高潮和建筑文化風(fēng)采七  珠江文化成熟上岸  抗清斗爭起狂瀾  明清移民走三江  滾滾江流益萬家  三角洲基塘農(nóng)業(yè)冠天下  粵商走四方  商業(yè)文化籠罩下的沿岸城鎮(zhèn)  珠水育英才  劇壇詩派，盛況空前  水鄉(xiāng)即歌鄉(xiāng)  蛋民的生活  利瑪竇入粵八  中西文化交匯的浪潮  澳門的崛起  珠江上的硝煙  東方之珠的光芒  洋教溯源深入城鄉(xiāng)  從洪秀全到孫中山  近代科技治江河  華僑文化現(xiàn)輝煌  珠江文化流布海外九  風(fēng)正一帆懸   馴服江河五十秋  轉(zhuǎn)捩點上的珠江文化  千萬勞工下廣東  沸騰的珠江三角洲  經(jīng)濟特區(qū)在江邊崛起  港澳在漲潮中回歸  傾瀉的文化狂瀾  十歷史的警鐘在回響  剝落了的綠裝  流失了的水土  淤高了的河床  吞噬了的家園  污染了的肌體  從傳統(tǒng)文化到生態(tài)文化的選擇十一  迎接珠江新世紀(jì)的曙光  錦帆已掛，蓬萊在望  喚醒沉睡的大地  開啟珠江文化工程  歡呼港澳文化新生  讓珠江文化走向世界主要參考書目后記（一）后記（二）

章節(jié)摘錄

插圖：一　文化視野下的珠江四水縱橫，莽莽蒼蒼河流是生命的搖籃，人類文明的故鄉(xiāng)。世界上沒有哪一個古國的文化，不是在河流上發(fā)源、滋長。翻開祖國的地圖，映入你眼簾的千山萬水，有巍巍昆侖、九曲黃河、萬里長江……以及我國熱帶南方最大的河流——珠江。古往今來，她們曾喚起多少文人墨客的吟哦和遐想，也曾激起無數(shù)志士仁人為她們奮斗和獻(xiàn)身。當(dāng)世界上許多國家和地區(qū)的民族還在森林中追逐野獸的時候，生活在她們身邊的中華民族就已經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的古代文明，在中華民族多元一體的文化格局中占有自己的位置，作出過彪炳史冊的貢，獻(xiàn)，更在展現(xiàn)現(xiàn)代的輝煌。然而，任何一種文化都是特定時代和環(huán)境的產(chǎn)物，尤其離不開河流所提供的條件和土壤。珠江和以她命名的文化，就是在熱帶條件下，在漢越民族長期交流融會中形成的一條萬古不廢的長流水，一種有血有肉、長盛不衰的復(fù)合型文化。珠江得名，始于宋代，原指流溪河流至廣州l白鵝潭至虎門的一段七十多公里的河段。直到20世紀(jì)初，珠江、西江、北江、東江還被視為四條河流，珠江三角洲亦稱廣州三角洲。但實際上，這幾條河流之間有著不可分割的聯(lián)系。1914年在廣州設(shè)立直隸中央政府的“督辦廣東治河事宜處”，開始勘測、治理河道，自此人們才漸漸認(rèn)識到西江、北江、東江和三角洲網(wǎng)河是一個整體，形成了新的珠江水系概念。1937年珠江水利局成立，珠江被普遍認(rèn)作是這幾條河流的總稱。據(jù)南宋方信孺《南海百詠》記載，相傳、過去有一個波斯商人，偷了他國家一顆價值連城的鎮(zhèn)國寶珠逃到廣州販賣，后被國人發(fā)現(xiàn)，以重金贖回。在歸國途中，寶珠突然飛起，墜入江中。

后記

為江河立傳，在我國固無先例可援，對習(xí)慣于邏輯思維和自然科學(xué)寫作的個人，是一個很大的轉(zhuǎn)變。但一方面有感于珠江及其所孕育的歷史文化在海內(nèi)外享有的崇高地位，另一方面也為了挑戰(zhàn)自我，所以河北大學(xué)出版社約寫這部傳記時，個人即欣然應(yīng)命。去年，在河北大學(xué)醞釀動筆，北國還是冰封大地、寒氣襲人的季節(jié)，今年在南國花城殺青，已是新世紀(jì)旭日臨窗、花開似錦、景色招人的時節(jié)。在這一年多時間里，焚膏繼晷，不敢偷閑，除了在汗牛充棟的圖書館中鉤沉有關(guān)資料，還在盛夏赴廣西桂林、柳州、南寧等地沿江考察，幾至心力交瘁，始竣其事。倘拙作能在反映珠江歷史文化，弘揚珠江人文精神，為流域經(jīng)濟文化建設(shè)服務(wù)方面發(fā)揮一定作用的話，筆者亦得以自慰和無憾。在寫作過程中，參考和使用了大量有關(guān)材料，還得到各方面的熱情支持和幫助。

編輯推薦

《珠江傳》是由河北大學(xué)出版社出版的一本描寫珠江的書。珠江不僅是一條熱帶亞熱帶型的自然河流，也是一條跳動著生命脈搏、代表著一種流域文化類型、涵容其發(fā)展歷史的河流。奔騰不息的珠江，在中華民族多元一體的文化格局中占有自己的位置，作出過彪炳史冊的貢獻(xiàn)，更在展現(xiàn)著現(xiàn)代的輝煌。珠江和以她命名的文化，是在漢越民族長期交流融合中形成的一條萬古不廢的長流水，是一種有血有肉的、長盛不衰的復(fù)合型文化。

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