歌唱基礎(chǔ)訓(xùn)練簡明教程

前言

　　孫蘸白同志早年在西北音樂學(xué)院學(xué)習(xí)聲樂，并在西安、南京參加新音樂活動，建國后一直在部隊從事聲樂演唱及教學(xué)工作，1966年轉(zhuǎn)業(yè)到河南大學(xué)音樂系任教。從此，他便在教育戰(zhàn)線上忠心耿耿，為培養(yǎng)新一代人才而效力。　　許多人都說，河南的聽眾，大多對他們家鄉(xiāng)的河南梆子、曲劇、河南墜子有濃厚的興趣，而對外來的歌唱藝術(shù)比較陌生。加上我們一些學(xué)習(xí)西方聲樂傳統(tǒng)唱法的歌者，在表現(xiàn)民族風(fēng)格及語言上，未能盡善盡美，新的藝術(shù)在河南每每受到局限。河南的不少聲樂工作者，為了美聲唱法在河南扎根，擴大傳播，曾花費了許多苦心?！　O蘸白同志是《歌唱二郎山》的首唱者，他在總政歌舞團時演唱的《歌唱二郎山》早已聲振歌壇，在國內(nèi)外也頗得好評。但他不滿足于已有的成就，為了做好聲樂演唱及教學(xué)工作，他積極地向國內(nèi)外聲樂專家學(xué)習(xí)。他對林俊卿大夫的“咽音”練習(xí)曾作過探索，在北京期間曾向良小樓等曲藝教師學(xué)習(xí)過語法教學(xué)，并吸取各種傳統(tǒng)戲曲唱法的長處，加以創(chuàng)造后，使其融會于自己的演唱和教學(xué)活動中。他對學(xué)生耐心輔導(dǎo)，自己身體力行，在締造新的民族唱法這一事業(yè)上取得了不少成績?！　≡谶@本書中，他從多年演唱實踐出發(fā)，從發(fā)聲的基礎(chǔ)訓(xùn)練著手，把打開喉嚨、調(diào)整咽腔、放平舌頭、穩(wěn)定喉頭作為關(guān)鍵提出來，并把科學(xué)運用橫膈膜的彈力作用、怎樣打開呼吸的通道及調(diào)整共鳴腔體作為核心部分來強調(diào)。他對高音共鳴腔體可變因素的論述，或者說是對高聲區(qū)共鳴腔體的可變性的論說是本書的精髓。過去很多人在教學(xué)中讓提上腭打哈欠，甚至做老虎臉來唱高音，孫蘸白同志把它提升為“高音共鳴腔體的可變性”，這在聲樂理論的探索方面把高音唱法更加深化了。在呼吸方面，他介紹了幾種不同的呼吸方法，通俗易懂；在處理語言的方法上，他具體把“五音”、“四呼”、“歸韻收聲”和“音素位置比較圖”有機結(jié)合起來加以提示，使初學(xué)者有一個更清晰的概念去唱歌。還有歌曲的感情表達(dá)、民族風(fēng)格的掌握運用、演唱時怎樣放松機體、怎樣擺脫不正常的歌唱心理狀態(tài)等，他都提出了自己的看法，這些都是初學(xué)者在演唱上亟待解決的問題，希望能引起廣大讀者的重視和興趣。　　的確，為了借鑒西洋美聲唱法，以創(chuàng)造新的、適合民族音樂特點風(fēng)格的唱法，曾有不少學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)唱法的同志花了許多心血。像聲樂教育家王品素、湯雪耕、葉素、王福增、金鐵林等人，大都通過多年的切磋琢磨，經(jīng)過了許多成功與失敗，才摸索出一點點行之有效的經(jīng)驗和辦法。所以從事改革事業(yè)，是非常艱難的。

內(nèi)容概要

　　為了借鑒西洋美聲唱法，以創(chuàng)造新的、適合民族音樂特點風(fēng)格的唱法，曾有不少學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)唱法的同志花了許多心血。像聲樂教育家王品素、湯雪耕、葉素、王福增、金鐵林等人，大都通過多年的切磋琢磨，經(jīng)過了許多成功與失敗，才摸索出一點點行之有效的經(jīng)驗和辦法。所以從事改革事業(yè)，是非常艱難的。

書籍目錄

引言第一章 共鳴部分一、怎樣打開喉頭（咽部）二、養(yǎng)成正確發(fā)聲姿勢的重要性三、要使所有的發(fā)聲器官平衡起來四、怎樣用哼鳴訓(xùn)練使聲音集中五、氣泡音與穩(wěn)定喉頭六、發(fā)聲器官與發(fā)音管七、聲音的共鳴與反射作用第二章 呼吸部分一、練習(xí)呼吸的幾種方法二、怎樣獲得有支點的呼吸三、有支點的呼吸和歌唱高音位置的關(guān)系第三章 怎樣練好母音一、練好母音的重要性及練習(xí)方法二、對五個母音的分析與說明第四章 音域和聲區(qū)及各聲部訓(xùn)練要領(lǐng)一、音域二、聲區(qū)三、關(guān)于聲部問題四、掌握換聲區(qū)的過程五、各聲部的具體訓(xùn)練方法、步驟六、高音共鳴腔體的可變性第五章 歌唱的咬字、吐字和處理語言的方法一、咬字和吐字的方法二、十三轍三、處理歌唱語言中的幾個問題四、語言示意圖的重要性第六章 從歌曲的感情表達(dá)談起一、歌曲感情的表達(dá)問題二、歌曲民族風(fēng)格的掌握與表現(xiàn)問題三、影響歌唱表現(xiàn)的心理因素四、用笑的方法來加強歌唱的表演與放松機體第七章 對歌唱有關(guān)問題的探討一、嗓音保健應(yīng)注意的幾個問題二、兒童變聲期應(yīng)注意的幾個問題三、結(jié)合母音的發(fā)聲練習(xí)第八章 中國優(yōu)秀歌曲選在那遙遠(yuǎn)的地方鼓浪嶼之波牧羊姑娘金風(fēng)吹來的時候碼頭工人歌康定情歌大海啊故鄉(xiāng)大路歌生死相依我苦戀著你電視系列片《共和國之戀》主題歌草原上升起不落的太陽熱血歌牧歌瑪依拉二月里來選自《生產(chǎn)大合唱》嘎達(dá)梅林我騎著馬兒過草原月之故鄉(xiāng)長城長我愛你，塞北的雪誰不說俺家鄉(xiāng)好電影《紅日》插曲紅梅贊歌劇《江姐》選曲蝶戀花·答李淑我的祖國媽媽教我如何不想他草原之夜電影《綠色的田野》插曲想親娘歌唱二郎山啊，中國的土地我和我的祖國九里里山屹噠十里里溝小河淌水海風(fēng)陣陣愁煞人歌劇《紅珊瑚》選曲看見你們格外親英雄贊歌松花江上烏蘇里船歌楊白勞歌劇《白毛女》選曲嘉陵江上有一個美麗的傳說電視劇《木魚石的傳說》主題歌我為祖國獻(xiàn)石油長江之歌電視片《話說長江》主題歌黃水謠選自《黃河大合唱》紅豆詞我愛梅園梅黑龍江岸邊潔白的玫瑰花歌劇《傲蕾·一蘭》選曲在銀色的月光下玫瑰三愿我愛你，中國影片《海外赤子》插曲憶秦娥·婁山關(guān)帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美聲樂組曲《祖國四季》之三·秋繡荷包看天下勞苦人民都解放歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》選曲再見了，大別山滿江紅一灣灣流水春天來了黃河怨選自《黃河大合唱》黃河頌選自《黃河大合唱》北京頌歌我愛五指山，我愛萬泉河思鄉(xiāng)曲重整河山待后生電視劇《四世同堂》主題曲劉大哥講話理太偏豫劇《花木蘭》選段老娘親你不要怒滿腔河北梆子《柜中緣》選段樹上的鳥兒成雙對黃梅戲《天仙配》選段渾身是膽雄赳赳京劇《紅燈記》選段……附錄一 藝苑文集附錄二 藝術(shù)人生紀(jì)要后記

章節(jié)摘錄

　　在發(fā)聲上起音也是很重要的，要是起音起得扎實而穩(wěn)定，會使音色音質(zhì)非常純凈，像前所說的不僅有意識地使口腔從前部打開，還必須打開后面，因為喉嚨是聲音發(fā)出必經(jīng)的通道，同時又是氣息呼出和吸人的通道，這個通道在歌唱時不是鎖緊，而是敞開，否則就不可能得到既豐滿而又動聽的聲音，而聲音的威力也無從發(fā)揮。所以喉部應(yīng)自始至終保持通暢狀態(tài)，這是十分重要的，有時我們有這樣的錯覺：總認(rèn)為嘴張大了，喉嚨就打開了，實際上是需要依靠下面協(xié)調(diào)一致的呼吸支點，嘴張大了容易發(fā)僵，再一個是容易漏氣，這樣做有時是致命的。我們不否認(rèn)，在唱高音時，需要口形張大，這就是歌唱上的辯證法，我們現(xiàn)在說的是起音，而嘴的兩旁必須是松開的，這樣自然牽動下巴放松下垂，而整個喉部就有了放松的條件，使氣息始終能夠在歌唱的基礎(chǔ)上進(jìn)行。聲音發(fā)出以后在保持住上面的音位后下面的氣息也一定要保持住，必須使肺部充滿氣息，必須在吸氣狀態(tài)下歌唱，甚至用腹壓把氣息從胸部上提同時和腹壓產(chǎn)生對抗，而形成反彈作用，這種作用運用在氣息的保持上甚為重要?！　《?、養(yǎng)成正確發(fā)聲姿勢的重要性　　什么是正確的發(fā)聲姿勢呢？首先身體應(yīng)該端正直立，胸部自然挺起而不可有任何僵硬狀態(tài)，面部要自然端莊，稍帶微笑，雙眉不宜緊鎖，要有輕松愉快的感覺；其次身體的重心可放在腳的前部，兩腳一前一后分開，能使身體站得自然穩(wěn)定為原則，上下姿勢要保持適中、勻稱，不至于太做作、拿架子，兩肩不宜高聳，不要讓人看見你有任何笨拙、不自然的動作，如緊握兩拳等。沒有好的歌唱姿勢就沒有好的呼吸支點，你就不會產(chǎn)生好的聲音，所以一定要控制自己的機體，軀體不應(yīng)該有任何不好的情況出現(xiàn)。一個正確發(fā)聲姿勢的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是非常適合你唱歌最佳狀態(tài)的需要。而你身體形成的共鳴腔體，必須是非常暢通的，這樣聲音的振動能在你的軀體各部位分布和擴大，才不至于出現(xiàn)任何的僵硬現(xiàn)象。能做到這一點，需要經(jīng)過長時間的練習(xí)，特別在平時上聲樂課時，就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。這種正確歌唱姿勢的養(yǎng)成，一方面來自老師的嚴(yán)格要求；另一方面需要學(xué)唱者在平時練唱時多加注意。

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